五行通过黄帝内经看你身体
不瞒你说、“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行~怠弃三正，天用剿绝其命”.《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行；帝乃震怒~不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水~二曰火，三曰木~四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上~木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯！润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序,再加上五材的性质同作用，相比之下它没有触及“五行”之间的内在联系。
阴阳相互作用产生的区别状态唯有如此五种:
一是阴消阳长状态；
二是阳消阴长状态；
三是重阳极限状态；
四是重阴极限状态；
五是阴阳平衡状态...
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程...内，一个在阳消阴长过程...内,在整个阴阳运动变化中~阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分与秋分是生活中最直接的例子。
古人为了愈简洁明晰的表达阴阳、便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代显示 - 将重阳极限状态以“火”的形象来替代说明 - 将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示,将重阴极限状态以“水”的形象来替代显示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代说，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质！
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种有区别存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行意思是阴阳之质，阴阳即五行之气、气非质不立、质非气不行，行也者 - 所以行阴阳之气也”,此一语道破天机也。
五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力！
五行与阴阳本质有二：
一五行是阴阳的各式各样的组合状态；
二五行是阴阳交互运动的区别阶段~当...时把太极图阴阳S曲线比作波浪运动、那么五行是阴阳波浪运动的差异波段。太极图恰好证明阴阳和五行的关系。
五行与阴阳的关系 水、 木 、火 、土 、金。
太阴极限状态、阴消阳长状态 、太阳极限状态、阴阳平衡状态、 阳消阴长状态...
五行通过黄帝内经看你身体
黃帝內經
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五臟
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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五臟之官
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將軍之官
謶]出焉
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君主之官
神明出焉
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倉廩之官
五味出焉
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相傅之官
治節出焉
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作強之官
伎巧出焉
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五腑
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膽
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小腸
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胃
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大腸
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膀胱
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五腑之官
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中正之官
決斷出焉
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受盛之官
化物出焉
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倉廩之官
五味出焉
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傳道之官
變化出焉
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州都之官
津液藏焉
氣化則能出矣
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三焦
心包絡
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三焦者，決瀆之官 、水道出焉.
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（膻中=心包絡）
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臟象
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肝
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心
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脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
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肺
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腎
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罷極之本
魄之居也 其華在爪 其充在筋 陽中之少陽 通於春氣
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生之本
神之變也 其華在面 其充在血脈 陽中之太陽 通於夏氣
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倉廩之本
營之居也 其華在唇四白 其充在肌 至陰之類 通於土氣
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氣之本
魄之處也 其華在毛 其充在皮 陽中之太陰 通於秋氣
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封藏之本
精之處也 其華在髮 其充在骨 陰中之少陰 通於冬氣
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凡十一臟，取決於膽也。
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五臟生成
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肝之合筋也 其榮爪也 其主肺也
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心之合脉也 其榮色也 其主腎也
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脾之合肉也 其榮唇也 其主肝也
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肺之合皮也 其榮毛也 其主心也
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腎之合骨也 其榮髮也 其主脾也
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五臟所主 五充（體）
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筋
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脉
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肉
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皮
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骨、髓
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五華
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爪
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面
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唇四白
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毛
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髮
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五竅
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目
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舌
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口
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鼻
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耳
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五臟化液
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淚
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汗
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涎
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涕
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唾
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五臟所藏
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魂 肝藏血 血舍魂
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神 心藏脈 脈舍神
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意 脾藏營 營舍意
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魄 肺藏氣 氣舍魂
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志 腎藏精 精舍志
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五志
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怒
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喜
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思
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憂、悲
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恐、驚
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關節分布
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兩腋
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兩肘
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兩髀（髖）
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兩肘
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兩膕
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臟熱分布
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左頰紅
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顏面所有紅
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鼻紅
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右頰紅
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兩顴紅
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舌分布
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舌兩旁（肝膽）
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舌尖
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舌中心（肺胃）
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舌中心（肺胃）
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舌根
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氣血筋脈注入處
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諸筋者全屬於節 （睡覺時~血歸於肝）
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諸脉者皆屬於目 諸血者皆屬於心
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諸氣者皆屬於肺
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諸髓者皆屬於腦
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五精所并
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精氣并於肝則憂
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精氣并於心則喜
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精氣并於脾則畏
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精氣并於肺則悲
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精氣并於腎則恐
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精氣注入 （五輪）
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大家可能不知道 - 五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子 - 筋之精為黑眼 - 血之精為絡，其窠氣之精為白眼~肌肉之精為約束 - 裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦、後出於項中。
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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黑眼
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絡
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約束
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白眼
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瞳子
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風輪
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血輪
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肉輪
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氣輪
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水輪
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角膜、黑睛
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眼角的血絡
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眼瞼、眼皮
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鞏膜、白睛
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瞳孔
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黃帝內經
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五色
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青
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其实吧~ 赤
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黃
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想起来真是， 白
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不瞒你说~ 黑
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五色之見死
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色見青如草茲者死
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色見赤如衃血者死
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色見黃如枳實者死
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色見白如枯骨者死
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色見黑如炲者死
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大家可能不知道、 五色之見生
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青如翠羽者生
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赤如鷄冠者生
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黃如蟹腹者生
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白如豕膏者生
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黑如烏羽者生
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五藏所生除了榮
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生於肝,如以縞裹紺
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生於心，如以縞裹硃
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生於脾，如以縞裹栝樓實
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生於肺，如以縞裹紅
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生於腎 - 如以縞裹紫
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这事儿说来话长、 色味當五臟
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青當肝 酸 青當筋
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赤當心 苦 赤當脉
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黃當脾 甘 黃當肉
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白當肺 辛 白當皮
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黑當腎 鹹 黑當骨
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生死面相
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大家可能不知道， 凡相五色 - 面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
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黃帝內經
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五味
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酸
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苦
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甘
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辛
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鹹
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大家可能不知道， 五味所入
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酸入肝
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苦入心
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甘入脾
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辛入肺
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鹹入腎
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五味所合
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肝欲酸
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心欲苦
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脾欲甘
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肺欲辛
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腎欲鹹
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五味所走
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酸走筋 多食之~令人癃 （手足不靈活）
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鹹走血 多食之,令人渴 （口渴）
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甘走肉 多食之 - 令人悗心 （煩惱）
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辛走氣 多食之，令人洞心 （心中空虛）
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苦走骨 多食之~令人變嘔 （嘔吐）
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五味所禁
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酸走筋，筋病無多食酸
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鹹走血，血病無多食鹹
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甘走肉，肉病無多食甘
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辛走氣、氣病無多食辛
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苦走骨，骨病無多食苦
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要我说啊 - 五禁
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肝病禁辛
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心病禁鹹
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脾病禁酸
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肺病禁苦
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腎病禁甘
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说实话 - 五味所傷
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多食辛則筋急而爪枯
（味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。）
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多食鹹則脈凝泣而變色
（味過於鹹，大骨氣勞~短肌，心氣抑。）
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多食酸則肉胝縐而唇揭
（味過於酸~肝氣以津，脾氣乃絕。味過於苦、脾氣不濡，胃氣乃厚。）
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多食苦則皮槁而毛拔
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多食甘則骨痛而髮落
（味過於甘~心氣喘滿,色黑~腎氣不衡！）
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五宜
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肝色青，宜食甘
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心色赤,宜食酸
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脾色黃,宜食鹹
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肺色白~宜食苦
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腎色黑，宜食辛
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五病宜食
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肝病者宜食 梗米飯、牛肉、棗、葵
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心病者宜食 麻、犬肉、李、韭
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脾病者宜食 大豆、豬肉、栗、藿
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肺病者宜食 麥、羊肉、杏、薤
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腎病者宜食 黃黍、雞肉、桃、蔥
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五臟所苦
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肝苦急，急食甘以緩之
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心苦緩 - 急食酸以收之
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脾苦濕,急食苦以燥之
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肺苦氣上逆，急食苦以瀉之
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腎苦燥 - 急食辛以潤之
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这事儿说来话长， 五臟所欲
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肝欲散,急食辛以散之
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心欲軟，急食鹹以軟之
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脾欲緩,急食甘以緩之
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肺欲收 - 急食酸以收之
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腎欲堅 - 急食苦以堅之
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補
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用辛補之
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用鹹補之
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用甘補之
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用酸補之
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用苦補之
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瀉
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酸瀉之
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甘瀉之
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苦瀉之
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辛瀉之
|
鹹瀉之
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黃帝內經
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五臟
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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藏
舍 虛 實
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肝藏血
血舍魂 肝氣虛則恐 實則怒
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心藏脈
脈舍神 心氣虛則悲 實則笑不休
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脾藏營
營舍意 脾氣虛則四肢不用、五臟不安 實則腹脹,經溲不利
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肺藏氣
氣舍魂 肺氣虛則鼻塞不利、少氣 實則喘喝胸盈仰息
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腎藏精
精舍志 腎氣虛則厥 實則脹
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五氣所病
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在肝為語
在膽為怒
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在心為噫
在小腸為泄
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在脾為吞
在胃為逆、為噦 、為恐
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在肺為咳
在大腸為泄
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在腎為欠為嚏
在下焦為水 膀胱不利為隆，不約為遺溺
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五精所并
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精氣并於肝則憂
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精氣并於心則喜
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精氣并於脾則畏
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精氣并於肺則悲
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精氣并於腎則恐
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五臟所惡
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肝惡風
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心惡熱
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脾惡濕
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肺惡寒
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腎惡燥
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病發
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驚駭
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病在五臟
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病在舌本
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病在背
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病在溪
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傷
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怒傷肝
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喜傷心
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思傷脾
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憂傷肺
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恐傷腎
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五病所發
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陽病發於冬
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陽病發於血
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陰病發於肉
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陰病發於夏
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陰病發於骨
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五勞所傷
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久行傷筋
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久視傷血
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久坐傷肉
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久臥傷氣
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久立傷骨
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五臟之脉
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弦
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鉤
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代（緩）
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毛
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營、石
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五邪所見
（重症）
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春得秋脉 （肝旺於春,其脉應弦.春不見弦脉~而建毛脉、為肺剋肝之象...）
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夏得冬脉 （心旺於夏、其脉應鈎！夏不見鈎脉，而見石脉~為腎剋心之象。）
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長夏得春脉 （脾旺於長夏 - 其脉應緩...長夏不見緩脉，而見弦脉，為肝剋脾之象.）
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秋得夏脉 （肺旺於秋、其脉應毛！秋不見毛脉，而見鈎脉~為心剋肺之象。）
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冬得長夏脉 （腎旺於冬、其脉應石。冬不見石脉~而見緩脉、為脾剋腎之象。）
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五邪所亂
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邪入於陽則狂,邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖 - 陽入之陰則靜 - 陰出之陽則怒 - 是謂五亂。
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