算命术

  算命是民间的俗称 - 学术上的专业称谓叫预测~调查算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支还有八卦易经，理论系统称得上复杂深奥！

狭义的算命就是是对人生辰八字的预测，广义的算命则包括紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水之类的...

古代的占卜、筮法，均属于算命。算命, 预测的历史源远流长~其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏~之后周文王演八卦 - 则算命开始逐步得以完善。

算命术的演化兴盛有着难忘的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认包括设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。

这事儿说来话长,“命运”包括两个含义；一是命~也就是说生命或性命 - 二是运 - 等于运气...命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况与或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点与趋势...

算命术是否真的那么灵?

不瞒你说，我认为 - 传统文化留给我们的不大概是简单分类的精华合糟粕~一般的情况都是二者揉合，如果 算命术全是胡说八道，那么它不大概在民间久盛不衰、正如国术老师 南怀瑾所说:“ 算命术如...则是骗人的~那么它欺骗了 人三千多年、世上有这么高明的骗术也是值得探究的.

”

如果说 算命术是一门“科学”、以后的日子预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份,就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明 一样。

命运，算命术之中还有我们这会儿无法把握的规律或必然性 - 但命运也好 - 算命也好，是否还有大家今天能够认识同的“合理内核”？

答案是肯定的.

孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可、否则就够不上做“君”的资格。

只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命、往往冒险强求 - 希望有幸能得个好到头来。

有人相信成败得失完全取决于命运、那么个人可不必勤奋努力，只有…才静候吉福光临了。我奉劝各位:再好的肥田，也须勤劳耕耘~否则势必杂草丛生。

以往，大家可能堂而皇之地把“信仰崇拜 ”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民与欺骗。 而言越来越多的事实面前 - 这种说法仿佛已经是不攻自破了,从更深的层次来观察，人类生活在一个特别指定 的自然与社会环境里面，每一代人 - 每一个人都生活在一个特别指定 的自然环境跟社会环境里面,他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事、每到这好些时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！

当人类的智慧不足或丝毫不用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去以...的身份自己是与否、行与止的指南，好些精致的或轻松的占卜之类的东西便成了最好的决定工具 - 因此占卜的行为存在，倘若作为一种文化的与社会学的现象去思考、它的主要作用或透彻意义，并不在于卜筮的最终的准确与否、而在于卜筮的行为本身~就是它所具有的文化咨询功能.

当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候,你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励、有了对某件棘手事件的判断合决定 - 决断行不行正确我们暂不考虑、关键是由此而改变了犹豫不决的状态 - 摆脱了那种难下决心的焦虑同痛苦~只要人类的知识、理智与智慧对现实问题还存有局限性的话,占卜行为就有其存在的土壤与市场~古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。

这事儿说来话长，可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中,人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示 - 试想一下 - 若是千百年来，那些卜筮者都在一味地信仰崇拜 鬼神、都在毫无根据的信口开河，胡说八道、那么何以会拥有那么多热心的信徒，说穿了、许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有狠高的准确率，当我们把占卜活动是封建信仰崇拜 的时候 - 咱们反而老对它的准确性感到困惑莫解~做不出合理的说明。

对于算命、宁可信其有不可信其无，之所以本人过去见过一些用科学无法解释的事情 - 但经过算命先生的点解而得到解决,不管是凑巧还是事实，只能说:大千世界无奇不有！

宁可信其有不可信其无。