风水地理学

风水地理学探究的是宇宙地理跟人类的互动关系。你了解风水知识多少呢?可以随老师 一起了解下风水地理学吧...

风水地理学

风水地理学探究怎么定都北京

“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，有鉴于此说它是 传统地理学也不为过。 说真的,传统地理学是指近现代地理学系统传入 以前发生、进步于 的地理学.西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事 - 在此之前长达数千年间， 自有一套地理学的科学思维方式与学术系统 - 以此作为观察调查天、地、人之间的关系，选择有区别的居住环境，布置与创建自己的生活空间...

这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法,也建立了一些规律与法则 - 如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体 - 然后研究气、势、理、形等问题，把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱成为首要任务等.

新 定都北京、zhengzhi 的因素考虑的要多些,按照 与王稼祥等人的想法 - 北京离社会主义苏联同蒙古人民共与国近些 - 国界长但无之忧； 不瞒你说，而南京虽虎踞龙盘，地理险要、但离港、澳、台近些；西安又似乎偏西了一点。由此可见 - 风水学里,必然离不开自然地理同人文地理的结合 - 凡是只考虑自然因素，是不全面的，这样看来，风水先生也应该是个zhengzhi 、经济文化、历史诸如此类都通的杂家~其实，古代也不乏利用风水来达到zhengzhi 目的的例子.

风水地理学峦头派

意思是地理外部结构学或者生态环境地理学结构学。峦头为体,理气为用，二者相互依存 - 缺一不可！峦头主要以山脉走向、河流道路、明堂朝岸、城门水口、催官扶贫之砂等周边地理结构为主体的学问。

它包含寻龙、辨形、认砂、辨水口、睹明堂、观朝岸、找贵人、看来水、辨云气、点穴等十个内容.

不瞒你说，1、寻龙:何谓寻龙~等于寻找龙脉的源头祖山、少祖山，以山脉之远近 - 观山脉之雄伟，起伏之壮观来定其生龙死龙~再根据龙脉延伸与界水止气的规则，定龙脉在何地落脚,以定结穴之所在。

龙脉除有死生、阴阳五行之外,还有山龙、水龙之别.

2、辨形:何谓辨形，等于根据动物及生命物体或宗教形象等取认山脉的形状。比如:有龙形、出山虎形、狮形、象形、凤形、龟形等~由人观物类像定之，待形状确定，再寻结穴之处,分贵贱之用！

3、认砂:寻龙辨形是对龙脉主体的辨认过程 - 认砂则指结穴附近的砂水图案的结构形势。根据龙脉走向跟形状确定~何方为贵砂、何方为贱砂、何地为文昌、何地为武曲、催官砂等.

在峦头学中首重者来龙和砂、砂跟龙起着相辅相成的作用.就像火局木砂、兴旺发达；金局土砂、富贵无涯；土局火砂、田畴广大；

水局金砂、俊秀科甲；木局水砂、 显达；此砂局之谓也。

4、辨水口:水口也就是说理气之正副城门。水口关乎局砂之大势,“水口不闭、财源不聚~城门不开、富贵不来。

”城门还有正副城门之分,就是左右之分。取城门之法，主要依据运星之衰旺为用.如有旺星飞到即使格局不佳,亦可发旺二十年！

可见城门之重要。

想起来真是，5、观朝岸：朝岸即案山，案山如人之办公之台,公案之桌。古语云:“伸手能摸前边案、犹如放置存钱罐”~不但…还关乎一家之财源、且在分房过程中~直接关系到二、五两房兴衰。

朝岸之重可见一般...

6、睹明堂：明堂如住宅之大堂~明堂宽大聚气,出人则气度宏大高雅，明堂狭窄，出人为小肚鸡肠之辈！“传韩信觅地葬母 - 要明堂可容万马千军.

”后得一地如其所愿，果封为三齐之王位。明堂亦关乎财气，财气旺衰与明堂大有关联！

7、找贵人:即找贵之山峰~根据干支之龙寻找天乙贵人之峰。例如：甲龙丑未峰高即为贵之人峰.如贵人峰俊秀高耸~后人当可出贵人于丑未年间。

8、看来水:“山管人丁水管财，有山无水 - 主无财”。财为养命之源,无官可谓,无财难存。

从而向上之水乃财之源地:“有山无水，纯阴无生 - 无生者财源不聚；有水无山,纯阳不长，不长者克丁之象,山环水抱,阴阳交感、万物化生。

”

想起来真是、9、辨气:格局完美 - 砂环水抱、朝岸有情~城门有，均为吉地、而吉到何度不得详知，可辨其气。郭公曰:“聚者而为气，升而为云，降而为雨、流而为水”。

此则不难明气为何物,看云气以定吉凶、富贵贫贱之局，尽可掌握。

10、认穴：前项许多工作完结后、此后为认穴。认穴意思是为点穴。为峦头学体系中最后一关 - 也是生态环境地理学中关键一步~如有错误~前功尽弃.

不瞒你说，认穴也有一些基本规律：观云气法；观草木法；观鸟兽法；土色法；闻气味法等多种方法均可当定穴的基本方法。传:“宋三苏祖居,水井出墨香之味,后出文豪巨星，后三苏以文史名世，垂于史册”。

除此之外可用六壬同奇门计算推出结穴之所在。或者同超过方法交参使用。土有厚薄，穴有深浅~穴中何物,可根据金口诀与六壬测之，以神其术！

亦可参用《入地眼》.

风水地理学理气派

说实话 - 何谓 - 就是根据河洛之理、阴阳之变、天地之数推演出大运、小运、元运、岁运等具体星数！《灵城精义》云：“宇宙有关合，气运为主、山川有真性情~气势为先”。

“山乘秀气、水乘积气、石乘煞气”此乃地气之论也。《灵城精义》提要云:“考元运之说 - 以甲子六十年为一元，配以《洛书》九宫、凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运,凡为甲子者九...

每元六十年为大运 - 一元里面，二十年为小运，以卜地气旺相体囚！”此为理气之由来法则也...阴阳宅的生态环境地理学中主要使用的是元运跟岁运...

峦头为体~理气为用。峦头乃先天之形体,理气其实是后天之运算~是地龙、砂、水、案、格局基本结构很好,但何年为吉何年为凶，何运可用,何运不可用，全在理气运算。

我有个朋友就遇到过,1、理气的规则:在30多年的生态环境地理学探讨同实践中发现:一个地方大局的好坏对一家一户并不重要 - 产生直接关系到的是住宅或阴宅 - 在初建时所确立的线位、即一线之差。

这一线若是是旺山旺向，或双星到向~你就会财源如涌、事业顺利、蒸蒸日上；如犯上山下水，或出局兼线，将为作事颠倒，事倍功半要么飞来横祸.

怎么选择你的命局所要的线位跟门向的配合，是至关重要的、也是趋吉避凶，化祸至祥的关键所在。

2、生态环境地理学是一门科学，是经中华民族数千年实践检验后得出的真理。它不仅是揭示地理外部形状的微波射线对人体或生命物质产生吉跟凶的辐射作用，在并且还可以通过河洛理数的推演方法计算出 - 微波射线的吉凶同光谱放射之时间~准确揭示是地啥时候吉何时凶的关键，也是揭示是地为什么吉、为什么凶之本质所在。

峦头为体,理气为用 - 峦头与理气二者合用、准确无误~并且根据本人命局的需要~按数理计算，通过改造其居住环境或生态环境的地理结构,可达到化祸至祥的目的。

3、理气与命局配八宅:理气一学源于河洛之理数。命局亦从三元九运推导而出，八宅法源于归藏之易,三者同出一源，三位一体,不可或缺。

三者均以峦头为基础，理气为用，互为表理相得益彰,配合使用方成大用。

4、理气之法~先分阴阳，八干四维二十四山向。以运星入中，山星向星分阴分阳,阳则顺推、阴则逆推~不可错误，一旦错误差之千里...

5、理气之法 - 不主张用兼线。譬如壬兼亥、亥兼壬等、兼者无主星，居之则无依托.乞丐、负债之辈亦从此出。

6、向上当元旺星宜水~宜空旷通气，谓之拔水入零堂...山星见山，向星见水~谓之旺山旺向。如犯上山下水或兼线之局，将损丁破财、凶祸立现。

7、龙真穴的地理有四局可用。等于连珠三般卦、父母三般卦、双星到向，旺山旺向等四局可用，余则不佳...比方说 元帅故居梅州,其地下虎山型,坐坤向艮 - 二运造屋 - 为父母三般卦 - 后生叶帅、为一代英才。

8、理气也有动宅同静宅之分，动宅指住宅一进二进三进等结构,这时候一般建筑已无一进二进三进之结构~但有有一层二层三层等高层之分，依理推之效果极验。

9、理气有入囚之别，当元旺星入中为入囚，灾祸立现，也说明该地旺运已过 - 不可再有旺局出现 - 如需旺局,只能凭门窗气口等吸入当元旺气，过则无效。

10、收山出煞与北斗打劫之用:一则可在衰死之山星处置水以收山化煞，劫取旺星为用，亦可收旺才旺丁之效...二则重修门窗~使当元旺气生气进入室内、抑或重修城门劫取生气亦可有二十年之效用.

风水地理学与环境生态

风水地理学讲究对住宅的选址 - 实施中会联系到水、土壤、地形等因素，有一些自己的表述同认识，但大都微不足道.

风水中讲“九星”、指山川的九种形状；讲“五势”~是指五种山势（正势、侧势、逆势、顺势和回势）；

讲“形势”，是指地形与地势。虽然风水要对山川作一些描述，关联一些像是地理学的内容 - 不过多不可取！

比之在同时代、甚至前代的地理学认识与成就，它都差之甚远.坐北朝南----北有山脉，南有水域,一般被称为风水宝地，原本，这与我国所处的地理位置与季风气候有关！

生态环境地理学又分阴宅生态环境地理学同阳宅生态环境地理学两大类...阴宅生态环境地理学是研究寻找安葬地（有馆葬、牌位等）以及安葬地地理结构的学问；

不瞒你说，阳宅生态环境地理学是关于人类居住环境再加上公司、银行、机构 等办公场所的地理结构及生态环境的科学.生态环境地理学由峦头学、理气学、客星学、奇门择时等四大部分构成...

要我说啊，由于文化结构与传承关系的、世人多把此“四部”分而传之。并随着时间的流逝~逐渐发展成了如“峦头派”、“理气派”、“三合派”等很多派别将生态环境地理学整个支解开来。

是...造成的前两者以形取象、以象定吉凶，直观简单、便于一些文化层次较低者学习与掌握。因而世人习前两者较多.

在也也是使生态环境地理学挂一漏万、鱼龙混杂的核心原因！