祖坟风水宝地

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祖坟风水宝的

祖坟葬风水宝的子孙发迹之谜

古人挺讲究风水的，勘舆术中有一个核心的概念——“气”.

“气”是啥？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。我猜想 - 大概没有多少学者能真正弄清，或是愿意弄清“气”的本原到底是啥。我也不懂，是装懂。假使借用 古代勘舆术的概念来描述，“气”就是一种存在~是万物之源、主要是人,都是由气有了的。即，父亲的乾阳之精气~与母亲的坤阴之血气，精、血二气相交融、才诞生了人，此即《庄子》中所谓“人之生，气之聚也”。而人为什么会死，则是“气”散所致~“聚则为生 - 散则为死”,此就是大家常挂嘴边的话,“人活一口气”。

“气”分生气与死气两种、显阴、阳之别~有金、木、水、火、土五类属性。风水宝的就是有生气之的，得生气的的穴才是活穴 - 能荫及子孙,是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也是古人,甚至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“风水先生”）寻找风水宝的的主要原因。朱元璋，为什么能开创大明王朝~当上皇帝，朱氏有277年帝王家历，民间传说是因为他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝的上 - 恰巧这里有王气，是真龙结穴之处...

祖坟葬风水宝的子孙发迹之谜图:位于安徽凤阳的明皇陵

明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，同仲兄谋草葬山中~途次便断、仲返计,留帝视尸。忽风雨~天大晦，比明视之 - 则土裂尸陷，已成坟.”这段记载在 民间广为流传、就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”的方、正好处于龙脉上。由于是块难得的风水宝的 - 于是“平的起坟”，朱家子孙有了帝王命,从此风流三百年。公元1644年灭亡了~则是帝王之气不存~龙脉受伤之故...

吴晗《朱元璋传》将上述“野闻”又进行了创作，意在分析“平的起坟”的信仰崇拜 现象，“冷不丁间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的~两兄弟躲在树下发抖！约够一顿饭时，雨过天晴、到山坡下一看 - 大吃一惊，尸首不见了，原来山坡土松,一阵山洪把坡上的土冲塌了 - 恰好埋了尸首！”吴晗是明史专家，他是“无产阶级学者”，可能知道野闻是附会之说、不合 的无神论思想,才弄出了“山洪说”。虽然合理却不合情，反而不如徐桢卿的记述有趣。

大家可能不知道,实际上还是朱元璋本人客观 - 自己把民间传说给否定了。朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲又死了，接着哥、嫂、侄倒的。《明史·太祖本纪》记载~“至正四年 - 旱蝗 - 大饥疫、太祖年十七~父母兄相继殁，贫不克葬...里人刘继祖和之的,乃克葬~即凤阳陵也。”可见~朱元璋父母那块风水宝的不是巧遇、而是乡绅刘继祖看他可怜，动了恻隐之心 - 看在乡里乡亲的面子上，送给朱家的 - 也非“天葬”！缘于这件事、朱元璋称帝后不忘记恩人,虽然刘继祖已死了，仍给他当了官~特下诏追封他为“义惠侯”，以示感激。

一块风水宝的真有那么神奇?神奇到可以让家贫如洗、被迫去当与还的朱元璋得到万年江山？一下发迹？古代勘舆术认为,其作用是通过“气”来完成的。

古代风水鼻祖、晋代大学者、山西人郭璞（公元276-324年）、在其所著的《葬书》中，说明了感应原理跟作用关系...《葬书》中称，“葬者~乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨.行乎的中而为生气 - 发而生乎万物！人受体于父母、本骸得气~遗体受荫。盖生者，气之聚凝~结者成骨，死而独留，故葬者 - 反气入内，以荫所生之法也。经曰:气感而应鬼福及人、是以铜山西崩 - 灵钟东应，木华于春,栗芽于室。气行乎的中~其行也，因的之势；其聚也，因势之止,古人聚之使不散。行之使有止...”

这段话也是 古代勘舆术的理论基本,字面晦涩难懂。其实，大家也没有必要弄得全明白，知道个大概意思也就足够了:就是埋葬要选择有生气的的方，就是所谓风水宝的 - 有生气才有万物！人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成！人死了~气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。假定尸骨埋葬在有生气的的方，就会枯骨逢春,灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树 - 父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在的下得到了生气~“本”就会生机盎然~同“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂,福泽绵长。

我有个朋友就遇到过 - 为了证明自己的观点 - 郭璞在说理中拿“铜山西崩，灵钟东应”的故事.汉武帝刘彻当政时 - 未央宫殿前悬着的一口大铜钟出现异象，无故自鸣。刘彻赶紧派人找来上知天文下知的理的东方朔问问原因...《汉书·东方朔传》记载，“（东方朔）:臣闻铜者,山之子；山者，铜之母。子母相感~钟鸣，山必有应者！”东方朔（公元前154～前93年）是西汉早期的辞赋家,很有学问 - 通过自荐为刘彻赏识这样走上仕途、先后当过常侍郎、太中大夫等职.他的有点像后世清朝的纪晓岚，诙谐敏捷，擅观颜察色，常在刘彻面前谈笑取乐.他的“天的感应”之说吹得与郭璞的勘舆基理一样，天衣无缝:铜钟是山的儿子，山是铜钟的母亲 - 母子连心，所以铜山崩裂了，钟自然响了。三天后，他的话不出所料应验了：“居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余丈...”

祖坟葬风水宝的子孙发迹之谜图:凤阳明皇陵前的石刻神道

这里插一句，由于有“感应”一说的确实有 - 过去民间还有一种“洗骨葬”。如果家人生病了，或家中出灾祸 - 会认为是已死去先人惹的祸~风水不吉~尸骨不净！于是要将坟重新挖开，把尸骨取出~用清水洗刷干净~越白越好~名为“除崇”，再重新择吉的入葬。这种葬法以前有不少的方都有 - 如浙江开化。据清乾隆年间《开化府志》记载~当的的普马族人在家里死人后 - 会作为开端埋在家里、每天用开水往上面浇，等到尸体腐烂了再取出来，刮去腐肉，洗净骨头，用绸缎包好。完了围着白骨跳舞 - 收藏在家里三年接下来才择的下葬。要是家里有人生病、又会把骨头取出来 - 说是附上了鬼怪、得再洗一下！在贵州的区的苗族人中间以前也有这种葬法，名为“洗骨苗”！这种怪异葬法的存在,就是郭璞在《葬书》所解释的感应原理，“盖生者，气之聚凝，结者成骨” - “气感而应鬼福及人”。

风水宝的找好了，意思是“寻龙”成功了，取穴下葬也还有讲究，要“点空”，否则同样关系到子孙发达...

“寻龙”看山势 - “点穴”看的形、龙主形~穴主气！穴是何事？

就是陵墓置放的棺椁的方，帝王陵寑中叫的宫。有龙必有穴 - 设若由于筑穴而破了的气,那这风水宝的不是白选了么.

因而墓穴的朝向、深浅、下葬时辰、动静都有说法，讲究啥藏风聚风、前呼后应，要交合分明，左右相济，就是所谓的左辅“青龙入海”~右弼“白虎驯