墓碑断风水吉凶

墓碑是为死者而竖立的石块、风水学中关于墓碑断风水吉凶的知识您了解多少呢?!下面一起来看吧！

墓碑断风水吉凶

墓碑简介

古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来一点点有了地面堆土的坟 - 又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文.墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就 - 逝世日期跟立碑人的姓名和同死者的关系...

写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑,在（睢州）城南四里许、刘店村东里许。

碑高八尺,上蛟螭，下赑屃，高约丈余 - 尚称体制！"

墓碑断风水口诀

墓碑断为三两块 - 子孙大有血光灾；

上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背；

哪处破裂哪处病 - 不病也有伤残来。

墓碑上段或破损，一四七房有病人,

头部受伤应有验 - 或是精神fenlie 人；

中段破裂应胸腹~二五八房病脏腑，

五脏六腑易有病 - 开膛破肚在腹部；

下段破裂应腿脚 - 三六九房出踮跛。

墓碑断风水吉凶详解

1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、 五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。

2、不可以自然石（未经裁整）为墓碑、否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应. 

4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 

5、墓碑倒陷、埋于土中老、主子孙家庭不同、杂乱，且易出癫狂（神经fenlie ）之人。

6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者 - 要马上清理干净 - 否则子孙会有头痛之克应！ 

7、墓碑都变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍、劳心劳力。

8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部~后面为背部）~那部位破裂~那部位即会有灾。 

9、墓碑内部有凹陷、伤痕考,主子孙易有背部病疾或残废之人。 

10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。

11、墓碑顶部凹陷或破损者~主子孙有头部伤害或精神异常之人. 

12、墓碑高短而横长老、主子孙较劳心劳力,不得清闲。

13、墓碑太过细长（高太长、横细）者,主子孙寿命较不长寿不吉。

14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮~下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利！要外出才有迈进机运。

墓碑碑文相关信息

墓碑上所刻碑文 - 字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间...

10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调,又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用~过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化.而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。

在色彩斑斓,材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红、标记着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；

珍珠白，标记着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑 - 标记着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容还算丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期.

1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边、是碑体不能少的部位.这块儿要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金...

”其目的~为告示后人、即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或损坏 、后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向 - 重新立碑.

:“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日~墓在郡城南，去祖茔二里许、也就是说勅建之茔道、旨同隧者也！

”

2． 籍贯，在移民较多的公墓里,最客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区跟村名。

这是对故乡的眷恋 - 也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便！:“按状：公讳可立,字礼卿，别号节寰。

先世居凤阳~始祖荣、国初以战功屡调坚城卫百户 - 即今睢阳卫也。遂徙于睢 - 代以德望著。”

3． 姓名~写在墓碑中心部位.这儿称“中榜”！在书写墓主名字时、其字数多少，与风水吉兆相关联。

为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣、男子加公、府君,女子加氏、孺人。加之字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。

其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。

落在“病”字上中等、落在“死”、“苦”二字上、则不吉利。

于是拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格~最为吉利。

假如夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列、男左女右...民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》:"袁尚书可立墓在（睢州）城南五里、骆庄南里许~碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。

"

4． 生卒年月日 - 写在中榜两旁，仍依男左女右,年月日能写齐全最好。这是因为日久年深，户口注销、传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难...

明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家！

”

5． 立碑人，有子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边~即右边。其子女应整个写上，已故子女可在名字周边加框！

大家可能不知道,仍是依辈份长幼 - 自左至右排列！也有不愿流露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立！:“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。

6． 造墓或重建墓时间、刻写在碑的虎边。 记载时间的文字狠多、有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期也多用干支。

天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来 - 用以表示历法上的日子或月份。

如甲子、乙丑…….还有点文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，所有的...都月另有名称。

如一月称孟春，二月称仲春~三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；

想起来真是 - 十月称孟冬，十一月称仲冬、十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的 - 如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月...

在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日” - 这些都不是具体的日期。

“谷旦”出自《诗经》,谷善也，旦明也，也就是说良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意！

都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的！还有在记不起或记不清生卒月、日时 - 往往书写上吉月吉日、墓主的家人心理上则得到慰籍！

墓志铭，主要是墓志、圹志及墓表.东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月！后来，在碑上还刻着墓主的家世与生平业绩、并加以颂扬。

到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来~天下送死奢靡、多作石室、石兽、碑铭等物”！

建安十年（205年）曹操下令、不得厚葬 - 又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美~兴长虚伪，伤财害人、莫大于此，一禁断之！

”由于...的原因几次禁止立碑,于是墓碑转入地下，为此产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间,有大量墓志铭出土。

墓志铭是由两块正方形石碑是...合起来的，称为一合！上面为墓盖 - 文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔与姓氏.

说实话，如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”.

在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰.另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯同大篇幅的叙述其生平事迹的文字，总结一下还有铭文，大多为四言之韵文.

每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容、在不不同程度上、都显示出那个时代的文化特色。:“宪宪袁公 - 命世伟人...

应运而出~蔚为宝臣。鸾捷棘署 - 凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”

神道碑~起自北朝~北朝特注重风水 - 风水家们以南方为神道！其实神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑，就是为神道碑。

在唐朝称总体上为长方形的为碑，而环首形或方圆之间 - 上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品比...多的官，立碣！

到了清代，五品比...多官吏用龟趺螭首碑、五品以下官吏用方趺圆首之碣.原则上庶民墓前不许立碑碣...但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座~而且墓碑上只写姓名和生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。

历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制~其碑高大雄伟。另外设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。

神道上设有圣德神功碑楼、俗称大碑楼,其中设有龙首龟趺碑...康熙皇帝是 执政时间最长的皇帝 - 原因是他的功德隆盛、文章字多，经雍正皇帝批准~在碑楼内并立两统石碑 - 左刻满文，右刻汉文...

碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠跟“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文和铭文。

虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑跟明楼碑！

神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与都谥号。

庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝外面~还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。

明楼是陵区最高的建筑,设在坟头（宝顶）前，明楼内、其龙首方趺碑 - 也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”！

在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这大概也是皇家的一种孝道吧。

现代的公墓中 - 大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间！也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”等等的简短词句。

在名人墓碑上则有墓主人的生平简介.还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句...它浓缩了漫长的人生路、表尽了无限的人世情。

有悲痛的哀思 - 有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言,有警示后人的壮语。这活人跟死者感情交融的文字、充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛、是一部永远读不完的百科全书。

i）标名碑！墓碑的好的标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的！

现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：

ii）简介死者生平碑文的墓碑！这种碑文一般主要是姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行...

大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更容易的碑文与简短的墓志铭。

显祖考某某太府君之灵 （对祖父）

显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）

显考某某府君之灵 （对父亲）

显考讳某某大人之灵 （对父亲）

显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）

显妣某某太夫人之灵 （对母亲）

岳父大人之灵 （对岳父）

故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）

岳母某太夫人之灵 （对岳母）

故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）

夫子某某大人之灵 （对老师）

先夫某某君之灵 （对丈夫）

先室某某夫人之灵 （对妻子）

某君某某仁兄之灵 （对朋友）

某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）