黄历入殓是什么意思

在老黄历众多的专业术语中、很多人不了解其中所代表的意思，而其中的入殓是何事意思呢？入殓代表着什么东西呢？!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

要我说啊,黄历入殓是何事意思

黄历中 入殓 的说明:

将尸体放入棺材之意

“入殓”，又叫“入棺”、“入木”、“落材” - 古称“大殓”，意为将人死尸体移入棺木...

各地时间不一;有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的、如五寨、曲沃等地意思是是这样。

仪式流程

入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。晋东南沁县一带，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头~金大中入殓最后遗容公开另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋.

屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”！入棺时，死者的脚要先进 ，然后平放棺内 ...

原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉.有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头.

你猜怎么着？!鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带,死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出~分给儿孙束腰,名为“留后代”...

晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕 - 上绘日月、山川、花卉图案 - 枕中实以线香、五谷等.死者身上再铺七张银箔,最后要强调的是从头到脚蒙红布七尺、此布须由已嫁女儿置备 - 俗称“铺儿盖女”。

入土开路

给死者铺盖停当以后 - 棺内还要放置一些生活用品与死者生前的心爱之物，但绝对禁止放入毛织物与毛皮制品,如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋...那一类的！

民间认为犯了这一忌讳~就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外，五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片与生铁片。

生铁片最好是用犁铧碎片~取的是“入土开路”之意。

人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身高于 - 仍留缝隙。待死者亲属收尾检视后,在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。

盖棺、又称“合棺”喻，家人、亲友齐集 - 揭去死者脸上的蒙面布或纸、向死者告别 ！

死者如系女性 ，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议.然后正式盖棺楔钉 - 家人、亲友跪拜告别。

晋中祁县一带，合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉,露出颜面，完了顺势把红布撕下一条~迅速合盖落木锁、就是棺盖和棺身之间的榫卯.

钉棺一侧用钉七枚 - 每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。钉棺时~全家回避不动哭声~除非死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。

这在山西南北都是大体一致的！参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封 - 称为“喜钱”。

盖棺以后 - 沁县一带、死者的子女还要手拍棺木数次~俗称“叫醒”。襄汾等地、死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，完了由参加入殓的人分吃，表示从此同死者永诀了...

在入殓第二天半夜，沁县等地要置备纸马素车、香炉锡箔与纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行~俗称“送魂”。

闻喜一带 - 在死者去世的第三夜 ，家人于城隍庙、土地庙叩拜之后，要由死者的一个女儿手提汤水罐，暗中摸索浇奠，并呼唤死者。

另外有一个代替答应，凡三呼三应~之后哭出庙门回家！往返要故意绕远，回家后哭奠烧纸 ，名为“烧上路纸”.

偏关等地 ，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等 ，家人要去城隍庙哭叫 ~呼唤亲人回来~俗称“叫夜”。

亲友在这几天内，要赠送提灯,丧家以灯多为荣.民间认为，人死后要受城隍神审判~审判无罪后 - 家人便以灯引魂归来。

从而这一习俗又叫做“送灯”。

入棺

给死者穿着入棺。《 礼记· 问丧》 中载:“死三日而后殓。”人死后不立即入殓,主要是为等候死者复活.

如不复生,就举行殓礼.装殓尸体的用具大都为棺材.淮安民间殓尸的棺材有好多种、但以木棺为主。在木棺中 - 因制作的时间不同，也有不同的名称,在人未死前制作的棺材称寿材，为了敬祝老人长寿，又称“百岁坊”;亡人停尸后,开始筹集木料、请木匠打制，因时间紧，需快速完成,就像走马~称“走马材”。

因寿木质量区别~制作的棺材也有区别~一是用四块薄板安钉而成，简易如匣、称“薄皮材”！

二是“一二三”~即盖板厚三寸，底板厚一寸、两墙板厚二寸~此棺为一般百姓家所用。

大家可能不知道 - 三是“四五六”、即盖板厚六寸、底板厚四寸~两墙板厚五寸。四是“天地同”,即盖底厚度相同，一般皆超过六寸以上，两墙板较厚 - 底稍薄。

五是“有撑棺”,即棺外有套棺,古时，有木椁、石椁、砖椁等。验有“小殓”、“大殓”之分。

小殓

小殓，给尸体裹上衣衾，此仪于死之次日早晨进行、其过程是:先在床上铺席~再在席上铺绞（用以扎紧尸体所穿衣的宽布带）;绞上铺衾（覆尸的被盖），衾上铺衣、再举尸于衣上,之后依不是这样的顺序穿着装束;束绞时，绞要掰开末端，然后掏上冒（装尸体的布袋，分上、下两截 - 上称质 - 也叫冒、下称杀）, 上盖夷衾（覆尸的被子）...

至此，亲者痛哭,哀止~小殓礼成。

大殓

大殓也就是说入棺~也称“入室”、“入殓”等。入殓前 - 有的丧家要请阴阳先生推算入殓时辰.

有的还要请道士，按死者生肖与死亡的月份干支 - 以五行说法，推算犯冲的生肖与忌讳事项,将其书写,张榜贴于墙...

死者入棺时，凡生肖犯冲的族人、亲戚，必须远避 - 否则认为对丧家不利...民间认为死人是一种遭殃，故这类榜文称“殃榜”。

入殓的时间,有死后三天、七天入殓者，也有死后当天入殓的~称“走马殓”。入殓前要用呈文纸、将棺内四壁糊好、棺底铺上青麻杆、杆上糊呈文纸...

也有用黄纤纸糊棺内四壁~棺头贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。尸体头顶用红布围上~腋部兜上红绸巾，入殓前，先于棺材底部铺上一层草纸，草纸上面盖一床棉被，两头分置“元宝枕”...

供死者搁头与脚。孝子及众子跪立棺头，其他亲戚围棺痛哭。

入殓

入殓时 - 由长子抱头、次子抱脚，如子多、则其余子均抱腰，请来的亲友或举重（抬棺人员）四至六人,用绸巾兜住死者的腰，先将尸体的脚放入棺内，然后缓缓将尸体平放入棺内。

再用红线拴一枚方口铜钱，由上而下对准死者鼻子，另用一根红线从棺头中线拉至棺尾中线~拉直后~看尸体鼻子和棺头、棺尾中线~三点是否成一直线，如果不成一直线，即调整尸体位置，还有的用一根细棉绳 - 两头各系一枚方口古铜币、挂在棺材口上~死者就放在绳子上入殓。

尸体放好后，抓绸巾的亲友迅速解下绸巾 - 拴在自己腰里，俗称扎了此巾，将来腰不疼。尸体放入后，再于尸体两侧分置死者生前所爱之物、衣服、穿戴、饰物、生活用品同冥器等.

说实话，有的入殓时还在尸体枕下垫一些带籽的棉花、取绵延有子之意 - 以求后代子孙人丁兴旺。一切送老物放好后,在尸体上、依次叠盖亲友所送的“重被”,最后一条为孝子、孝孙所送~俗称“子孙被”！

至此~入殓结束...

盖棺

盖棺又称“铆钉”、“煞扣”、“合棺”~即将棺盖盖上...

有的在封何之前有“眼殓”俗仪,就是安葬前，停厝在堂，棺盖不能合缝，以备亲人一睹遗容,最后要强调的是同死者遗体告别。

也有的因亲人远离家乡 - 待等远方亲人回来一睹遗容。有点死因不明者，开始也不封棺,等验尸或问题处理后、再行合棺。

盖棺时用四颗铁制的“寿钉”，由木匠以斧头将钉子楔人。其中三根楔到底、铆入棺帮 - 死者男性、则三根钉为左二右一，如死者是女性，则三根钉为右二左一。

另一根寿钉成桃形，称“主钉”按男左女右楔人棺盖前一侧。

躲钉

旧时，棺盖钉礼仪甚多，有的以孝子、孝妇的发丝剪下几根 - 缠绕寿钉尖！也有将其头发剪下一小撮，用黄纸包好，穿在寿钉上！

有的钉“主钉”时~要请舅舅还有表兄弟来楔。这时舅舅可借此来训斥那些不孝顺的儿孙、子媳们，在并且提一些难题，孝子一定得应允，否则不予楔钉...

这时 - 只有请族中有威望者出面说情、孝子磕头谢罪，舅舅才答应楔钉。还有的，男丧由族长执斧楔“寿钉”，女丧由母舅操斧！

丧者的儿媳跟未出嫁的女儿各拔三根头发挽钉钉入！主钉上拴一红布条，舅舅或族长举斧示意后，由木匠铆钉~眼前死者亲属齐跪灵前，为亡灵喊魂 - 意使其免受惊吓,楔左面钉~要高喊死去的亲人向右边“躲钉”~楔右面钉 - 要高喊死去的亲人向左边“躲钉”...

想起来真是 - 入殓后 - 随将“倒头饭”、“引魂灯”（还称“倒头灯”）、“丧盆”（烧纸盆）专供前来吊丧者磕头用.

入棺前,由上一辈族亲陪同长子、边行边哭泣往水滨，投钱于水中,顺流以瓶装水、叫“买水”。

盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。家属要围绕棺柩俯伏爬行一周 - 叫“爬棺”，以示告别.

然后择时下钉~每下一钉、都要说一句吉利话。除孝子孝

妇外~其他人跟入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓.一般人家、在死者入殓后即择时出殡 - 富户人家在出殡前设灵堂 - 叫“企厅”，供亲友前来吊拜。

大家可能不知道，孝子轮流侍守棺侧 - 每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺、以防流出尸汁.

入殓棺材

入殓用的棺材、各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等~油松、楸、槐等次之~以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。

板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等、依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”.

整个棺形为长方形，前高后低 - 前宽后窄...棺木外涂油漆,有黑、紫、红、黄几种颜色！五寨一带，不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”;50岁超过的多涂金黄色~称为“金棺”...

棺木外面一般有彩绘图案~上等木材更以木质本色为底,作素色推光漆画 - 显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字持续头”。

棺木前头有利的绘云纹莲台，书写“X X 之灵枢”;小头绘香鼎、燃香、有的地方则画白菜。

有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。

棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。

说真的、棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案...雁北平鲁、晋中祁县等地，在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”，表示死者“ 驾鹤仙去 - 身入西天”...

棺底 - 晋中祁县一带铺以石灰、五色绸、线、五谷~再放上七枚铜钱、七块生铁，铺上金箔纸剪成的钱状物七张，之后铺上褥子。

晋南等地与此大同小异！不管放什么物品，谷草都是少不了的.五寨一带称为“坐草” - 取的是“落地而生，坐草而归”之意。

黄历怎么看

传统文化中的择吉观念 - 早已渗透到民族潜意识中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……谨慎的人们都要选择一个吉祥日子...

不瞒你说~据说如此以来~即可趋吉避凶 - 凡事可获更加满意末了.这种择吉行为产生的实际效果究竟怎样做，因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计，大家也只好“姑妄言之姑听之”...

由于择吉不但是人们的一种心理需要 - 再加上已经成为一种比较复杂的文化现象，故而对其进行了解是非常需要的。

由于此，各位结合海内外的一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容，分期进行详解，希望看本文的人从中汲取精华、剔除糟粕，为我所用.

自古以来,吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派、流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。

只有当用《周易》原理才能把它们统一起来 - 既然《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从有区别角度揭示自然与宇宙之间关系的学科。

大家在介绍传统择吉术的在也会时常关联到《周易》方面的知识，是...造成的篇幅所限不可能对此进行详述，敬请看本文的人查阅有关书籍。

黄道吉日──大众化的择吉常识 

查阅许多择吉通书~宜忌内容占有很大篇幅、诸如“宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”,“忌祭祀、嫁娶、移徙、开仓、出财”等。

想起来真是~笔者经过大量统计发现，这些宜忌内容大多和“黄道吉日”的宜忌相符，故而能说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一，把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一大块，故而各位首先从这儿谈起！

一、黄道的来历与起法 

黄道~本是一个天文学术语、指地球绕太阳公转的轨道平面跟天球相交的大圆。是...造成的地球的公转运动受到其他行星同月亮等天体的引力作用、黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化！

由于地球绕太阳公转为一年（365.24219日）,古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落,分在12个月里、故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力 - 吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”.

要我说啊、此刻很多书在印刷上出现很多错误、这对没有择吉基础的人来说 - 很容易造成择吉失误 - 于是我们理应学会“黄道吉日”的起法，为了能检查出书中印刷的有没有有错。

我有个朋友就遇到过，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四~岂不更既便人便己,又能露出来出“专家”风采 - 于是其起法不可不巧记在心！

十二建星 - 按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭. （算命www.bmfsm.com）

起法:每年从立春后首座个寅日起“建”、一天一位~按超过顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值；

我有个朋友就遇到过，一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的首座个寅日为“建”！比如:正月建寅~正月的首座个寅日为“建”、次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……；

二月建卯 - 二月首座个卯日为“建”,次日辰日为“除”……,依此类推。

实例:1998年正月初八立春 - 正月除七辛巳日黄道是“定” - 所以初八壬午还是“定”，初九癸未是“执”……，十六庚寅日为“建”，十七辛卯日为“除”……二十八壬寅日又为“建”……二月初七辛亥为“收”、二月初八壬子日惊蜇仍为“收”、二月初九癸丑日为“开”~初十甲寅日为“闭”，十一乙卯日为“建”……。

十二建星顺序巧记法（此说仅供记忆之用,不为内容说明之论）：建乃一月之主，有鉴于此“建”为队伍之首领排在首座位；

“立新”必然“除旧” - 故“建”之后为“除”；

“一生二 - 二生三，三生万物” - 故三为“数之极”为“满” - 故“除”之后为“满”；

满则溢、溢则平，故“满”完了为“平”；平则定，故“平”接下来为“定”；

确定接下来就行执行，故“定”过后为“执”；有执行者必然就有损坏 者，故“执”之后为“破”；

破者致危 - 知危而事可以继续下去，直到成功，故“危”以后为“成”；

事成则必有收获~故“成”之后为“收”；旧的收获意味着新的开始 - 故“收”之后为“开”；

有开就有闭，新的创业有需要闭门休整策划~故“开”过后为“闭”；

休整谋划停当 - 又要重新建造新的事业，故“闭”完了又为“建” - 周而复始，循环不已...

从公历日期推对应干支:只要记住并掌握以下口诀就可能推出任意一天的干支:“乘五除四九加日，双月间隔三十天~一二自加整少一~三五七八十尾前。

二、十二建星的吉凶内涵与应用 

十二建星应用 - 可依据以下歌诀灵活变通： 

建满平收黑 - 除危定执黄； 

成开皆可用,闭破不吉祥。 

黑中平不爱,黄中危不强. 

建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。 

破除疗病执宜捕、危本安床开丈量。 

成开所作成开吉 - 平乃做事总平常！ 

十二建星吉凶内涵详解： 

建：黑道.旧书云：此日一般主吉，但修造动土之事不宜做.此日跟月令合二为一、至高无上,非jiduan 大富大贵之人不能受用 - 故对于平常百姓来说,当属黑道日.

说真的，除:黄道.旧书云:此日为“除旧布新”之日，大吉、故很少有不宜之事。万事开始，全都需除旧迎新，故“除”日适宜万事之开端.

满:黑道。旧书云:此日只宜祭祀、祈愿,其他均不吉利；格外是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先 - 祖先为从前（已满）之人；

祈愿前景 - 未来充满着希望 - 故“满”日只宜祭祀、祈愿...有空缺才能赴官上任，位满则无需我也；

同理,婚姻嫁娶也是缺者需填,满则不问，故“满”日特别忌讳赴官上任跟婚姻嫁娶。 

平:黑道。旧书云:此日万事全吉。此日平平，无出头之日,对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说“平平安安即是福”、然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说，是很不理想的、故为黑道日。

定:黄道...旧书云:此日宜晏饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师！晏饮是为了固定某种关系同达成某种共识，协议则是对双方的约定，故“定”日宜晏饮、协议；

医疗、诉讼与出师则需随机应变，墨守定规的做法是注定要以失败而告终的、故“定”日忌医疗、诉讼与出师！

执:黄道。旧书云：此日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行,掌握、控制,捉拿、拘捕”等意，建房、种植、捕捉与此类意思相近、而移居、出行、开市则与其相差较远 - 故有“执日宜建屋、种植、捕捉；

忌移居、出行、开市”之说. 

不瞒你说~破：黑道...旧书云:此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日、冲则破~破则败,不破不立,无败无成，失败就是成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思.

危:黄道！旧书云:此日万事全都凶...此为对“危”字的误解所致、危、本为“高”意，高则有险~故有“危险”之说.

“高”其实是出人头地、出类拔萃也，故为黄道之日。 

说实话,成：黄道。旧书云：此日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等,但不利诉讼。我们常说:学业有成、成双成对、事业有成，这是人们对人生少年、青年、壮年三个不在同时期的美好祝愿、故“成”日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等.

已成定局的事实是不要在诉讼的,故“成”日不利诉讼... 

收:黑道。旧书云:此日有利于收获之事 - 开始的事业则不利，忌出行、葬礼。出行为许多事情的起点，往往意味不少开始，而葬礼是活人为死者送行、故“收”日忌出行、葬礼。

要我说啊~开：黄道。旧书云:此日万事全都吉，但破土安葬等则凶！追求永无止境 - 人生在世就是在一次又一次的“开始”中度过,直至入土方歇，故“开”日万事都吉但破土安葬则凶。

闭：黑道.旧书云:此日万事全都凶 - 但修筑堤防之类的事则吉！有开就有闭 - 新的创业要闭门休整策划，这样就能新的开创更为理想，休整谋划时期最忌乘虚偷袭，故要筑堤修坝、加强防御 - 故“闭”日利于闭门思过、运筹帷幄、修筑堤防等。