为什么寒衣节又叫鬼节

咱们的节日~你知道多少呢?!寒衣节听说过吗？寒衣节是我国传统的祭祀节日,咱们中华民族很注重孝顺。这一天 - 不一样注重祭奠先亡之人 - 谓之送寒衣。

还想知道更多的就让跟你们讲讲它的由来同风俗、禁忌吧。

为什么寒衣节又叫鬼节

寒衣节的来历

不瞒你说，寒衣节、每年农历十月初一~又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节” - 民众称为鬼头日、是我国传统的祭祀节日、相传起源于周代。

这一天,格外注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节和春季的清明节、上巳节 - 秋季的中元节,并称为一年里面的四大“鬼节”。

在这一天也标志着严冬的到来，因而也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

寒衣节的风俗习惯

农历十月初一，谓之"十月朝"...我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。

古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先！农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭、南北方都是如此~今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗！

农历十月初一~也是冬天的首座天,此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿、祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外、还有一种不可缺少的供物-冥衣...

在祭祀时、人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"...

说真的，后来~有的地方,“烧寒衣”的习俗,就有了一些变迁，不再烧寒衣、而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋里面，写上收者同送者的名字以及相应称呼 - 这就叫“包袱”。

有寒衣之名、而无寒衣之实。人们认为冥间与阳间一样 - 有钱就可以买到许多东西。

寒衣节的典故传说

关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸跟蔡莫烧纸的故事。 （算命www.bmfsm.com）

汉族民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好...蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸~质量不好，卖不出去,二人很着急。

后来，慧娘想了一个办法 - 摆脱了困境！

某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已、他边烧纸边哭诉:“我跟弟弟学造纸~不用心~造的纸质量太差了，竟把你气病了。

我要把这纸烧成灰，来解心头之恨.”他烧完了又抱来纸烧~烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊:“把门开开、我回来了。

”这可把人们吓呆了、人们把棺材打开、慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧、谁肯放我回家来？

慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间、阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱 - 就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨！

三曹官也向我要钱，我把都的钱都送了他 - 他就开了地府后门，放我回来了.”蔡莫装作糊涂:“我并没有送钱给你啊？

”慧娘说:“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说~蔡莫又抱了几捆纸~烧给他的父母...

在场的人们一听~便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲~这事一传十 - 十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸 - 烧给自己死去的亲人。

不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”哪一天正是农历十月初一、后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸、以示对祖先的怀念...

十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗！相传这一习俗起源于春秋秦国...某日，秦文公命人砍倒一棵梓树 - 梓树忽然化为一头牛。

秦文公令人追杀。牛一下跳入水中、再也没有上来...人们就立“怒特祠”祭祀此牛神.怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。

这样的公牛 - 在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

各地习俗

晋南地区送寒衣时~讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样.甚至还要制作一套纸房舍~瓦柱分明、门窗俱备。

这些纸制工艺品除体积缩小范围外、看上去比真房院还要精致漂亮。[ 

洛阳

洛阳话有云：“十月一、油唧唧”、意思是说，十月初一这天~人们要烹炸食品~剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。

这些东西油膏肥腻~操作间不免弄得满手、满脸皆是。

市区、偃师、宜阳等地，也有人不去老坟烧寒衣~而在家门口以及十字路口烧.待到十月初一这天，瞅着天快黑了、人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈、下一步焚香上供~燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。

讲究的人家~会特意跑到离家不远的十字路口,为“游魂路鬼”送寒衣,为的是“鬼有所归,乃不为厉”，贿赂哪些流浪鬼，使它们能同自家的亡人与平共处！

新安县另有讲究：新出嫁的媳妇逢十月初一，得为夫家新故的老人添土；到家庙祭祖者，还得奏起鼓乐助兴...

北京

民初~北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。

粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案）。

也有用素色纸的.只是标记性的东西！有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪、直截了当装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。

还有的更为讲究的富人~则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主 - 一并装在包裹内~供罢焚化。

宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠,多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。

焚香秉烛 - 全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓“神三鬼四”）...祭罢,或送坟地~或在门口焚之。

老丧一律不举哀。

鲁中一带流行傍晚在野外路口烧寒衣 - 为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。

鲁西南一带 - 寒衣节上除了准备寒衣外，还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间娱乐。

南京地区送寒衣 - 要将各种冥衣装一红纸袋里，上面写明亡者的身份和姓名，初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番~而后拿到门外焚化，在并且将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新.

老实讲，这一系列的祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现...

祭拜活动

烧寒衣

准备供品

一般在上午进行！供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色 - 薄薄的~有的中间还夹有棉花...

晌午吃过饭~主妇把锅台收拾干净 - 叫齐一家人，这就没问题上坟烧寒衣了。

进行拜祭

到了坟前,焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整~一家人轮金银包袱

想起来真是,番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内、点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧~一边念叨:“某某呀 - 你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！

”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家、在坟头划圆圈时、不忘在旁边另加个圆圈。其用意是在救济哪些无人祭奠的孤魂野鬼~以免他们穷极生恶~抢走自家祖先的衣物。

禁忌事项

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物 - 都务必要烧焚~只有烧的干干净净，这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾以及金银铜钱。

只要有一点没有烧尽、就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣 - 要格外认真细致！这种行动虽说如此看来好笑~却

也反映了生者对亡人的哀思跟崇敬,属于一种精神上的寄托。

汉族民间送寒衣时 - 还讲究在十字路口焚烧一些五色纸~标记布帛类...用意是救济哪些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去！

焚烧寒衣~有的地方在亡者坟前进行 - 讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物.雁北许多地方跟晋中的平遥等县 - 傍晚妇女要在门外放声大哭！

临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑...

儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式、汉族民间也总是习惯在十月一日进行。