回族开斋节

想起来真是、“开斋节”英文名又叫“Eid al-Fitr - Lesser Bairam”、那么回族地区的人民开斋节具体时间是什么时候？!

回族开斋节的由来是怎样的，有关回族开斋节风俗是啥？下面不如快来看相关文章吧！

回族开斋节

回族开斋节具体时间

回历九月一日至十月一日为斋月，十月一日为开斋节,在xinjiang 地区称为“肉孜节”...

开斋节也叫尔德节。“尔德”是阿拉伯语“尔德· 菲图尔”的音译，也是回族隆重的节日.

回族有的称其为“大尔德”，也有称其为“小尔德”。

回族开斋节的由来

开斋节是回族的传统节日,在回历十月初举行。具体日期以斋月（回历九月）最后一天看新月（月牙）而定。如当天晚上见月，次日意思是是开斋日~由此而得名；

如未见月，则往下顺延至见月为止、一般在三天以内即见月！开斋节期为三天.

回族开斋节的风俗习惯

回族是 的主体民族。回族的开斋节（希吉来历九月），在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月、同平之月，凡在着个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的酬报. 凡符合条件的回族 必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期视新月出现的日期而定，见月入斋、见月开斋。

你猜怎么着?通常以两位最有威望的阿訇所见为准，然后本坊阿訇宣布入斋（或开斋）...入斋当天的凌晨四点约、各清真寺的寺师傅 - 要到邦克楼（宣礼塔）上念邦克或打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。

人们听到后，赶忙起来、洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

回族将开斋节看作最大的节日，故而将开斋节称为“大尔德”。而突厥语系的xinjiang 维吾尔族等民族则认为古尔邦节（宰牲节）是最大的节日，故而在xinjiang ，机构 规定:古尔邦节 放假三天 - 非 放假一天； 开斋节根据2011年12月9日第十一届人民机构 第28次机构 常务会议审议通过的第174号机构 令的相关规定，全疆各族人民群众放假一天。 想起来真是~开斋节着天，回族群众各家各户都要缴纳开斋捐（每人2.4斤面粉或折合为现金）.目的是“扶贫济困，净化人的心灵”，培养人的扶危济困、乐善好施的美德,避免 中的贫苦人在节日沿街行乞 - 跟贫苦人共享节日之欢乐... 庄严肃穆的开斋节会礼结束后， 要集体向阿訇（教长）道安。全体 要互致道（色俩目）平安词 - 以显示节日的宿愿:祈求平安、吉祥、富贵、同谐！

会礼结束后,由阿訇带领或各户分散游坟扫墓，为逝者祈祷。随后串亲访友、恭贺节日.

节日期间， 家家户户都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味同特色的传统食品 - 在同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等~互送亲友邻居，互相拜节问候. 在节日的首座、二天，已婚合未婚的女婿都要带上节日礼品给岳父母拜节.许多 青年男女还选择在开斋节举行婚礼，更添节日气氛。 其实吧，随着经济社会与文化发展， 的开斋节也在增添着不少新的内容...人们除了节日参加会礼外 - 还参加一些健康的文体娱乐活动，如狮子舞、踩高跷、唱花儿、表演武术、摔跤、打扑克、城市游园、远足等活动。

回族的斋月

开斋节、是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”,宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。

它与古尔邦节、圣纪节并称为 的三大节日、流行在全国十个信仰 的民族中 - 但信仰 的十个民族在过节时又有许多本民族的特点与习俗。 回族的斋月，是 历九月、回族群众习惯称它为“莱麦丹月”...由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不在同时期。 回族为什么要封斋呢?!相传，在 创始人穆罕默德40岁那年（ 历九月） - 真主把《古兰经》的内容传授给了他。 回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份...为了显示纪念，就在每年 九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上、有的站到眼界开阔的地埂与渠坝上,盯着西方的天空~细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋...

假使大多数人都没有看见~有两个比...多的人确实看见了，立刻向本坊阿訇报告,大家也都公认“见新月了”，有机会入斋了。

如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。绝大多数回族群众都是按照着个习惯办的...

由于回族中的教派各异，门宦不同 - 加之回族又分散在全国各地,入斋的时间也不完全都是着样...有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行~别人报告的不算；

有的地方主张提前入斋.还有一些地方~他们不看新月 - 着就是老初一派、老初二派与老初三派。不论入斋合开斋的时间—样不一样、封斋都要够一个月~着是一致的.

入了斋月，男满十二周岁、女满九周岁超过的回民，都要封斋~也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期与产期都不封斋...

具体实施

其实吧,在入斋的当晚四点上下，各清真寺（点）的寺师傅 - 站到清真寺的梆克楼（宣礼塔）上打梆子。有的不辞辛劳，走街串巷~挨门逐户地敲打~催醒入睡的人赶忙起来，洗手、洗脸、漱口~做封斋饭。

着一月、回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品。

封斋的人、在东方发白前，要吃饱喝足...要是有的人起得晚了 - 来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后、至太阳落山前、要禁止事，断绝一切饮食,无论是在炎热的暑夏,还是在严寒的冬季，不管是口干舌燥，还是饥肠辘辘,在只要是艰难困苦的条件下~都不准吃一点东西，也不许喝一口水...

不许在斋戒的期间，大量过分地漱口 - 呛鼻子,更不许口噙水果糖着样的的食物。平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。

其实吧，做饭的人或搞饮食业买卖的人~可品尝，但不能咽到肚子里。若有人为了滋补、壮阳、 等在皮下注射或静脉注射~在斋戒期间事、遗精（梦遗除外）等都算是破斋,着一天斋也就没用了。

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据说 - 着样封斋的目的，就是让人们体验饥饿与干渴的痛苦~让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。

当人们封了一天斋、快到开斋时，斋戒的男子大多数都要洗干净，之后换上清洁的衣服,戴上白帽，上寺等候.听见清真寺里开斋的梆子声后,在寺上与在家的 - 都开始吃“开斋饭”了...

开斋时~若是夏天,有条件的先吃水果~没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭！着主要是斋戒的回民在夏天第一步感到的是干渴、而不是饥饿！

若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣 - 基本而言回民也有着种习惯.

...开外着些,只是回民狭义的斋戒。广义的斋戒是，不仅不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲，表里一致、对耳、目、身、心都要有所节制。

我有个朋友就遇到过 - 要做到耳不听邪，目不视邪~口不道邪，脑不思邪，身不妄邪！当...时只禁饮食~挨饥饿 - 而两面三刀，恶语中伤，横行霸道~胡作非为~是不符合斋戒真谛的，也是不全面、不完美的。

至斋月二十七，是回族群众很重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。

“盖德尔”是阿拉伯语、意思是“前定”与“高贵”之意！

回族群众认为，在着一夜~安拉把一切《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德。在着一夜做一件好事，胜过平时一个月所做的事...

在着一夜,回族群众一般都要做些可口的开斋饭，特意送到清真寺里让大伙儿吃,有的还请一些人到家里吃开斋饭，经济条件较好的还设宴待客。

吃完饭,可以到清真寺赞圣、诵经，也可以在家砸一些核桃,炒一些瓜子与花生,或煮一些羊骨头，边吃边聊天。整夜不眠~通宵达旦。

有些地区在着一夜还张灯结彩，互赠礼品，庆贺“盖德尔夜”。

斋月结束，还未举行节日会礼前 - 回族群众都要按照家庭人口多少计算 - 舍散“费土尔”钱 - 即交纳课税。

回族群众认为~封了一个月斋,不交“费图尔”钱，便失去了斋戒的完美性,有的甚至认为是白封了一月斋！回族群众一般都愿意履行着种义务。

开斋

斋戒期满、就是回族一年一度最隆重的节日之一——开斋节。

在开斋节前夕~外面工作的、做买卖的、出差的回民都要提前赶回家中.

说实话~着种会礼比平时主麻日的聚礼要隆重得多、即使刮风下雨~他们也无所畏惧~情绪仍很高涨。难怪 著名新闻记者范长江1935年在他的《 的西北角》中，记下了着个隆重庄严的场面:“……着一回却详细地看了一个回族过年。

着个年，给人的印象大可注意。着个大典的举行 - 是在二十七日上午十时上下,西宁附近的回民男子,都先后齐集在马步芳平日练兵的校场...

我看不到一个人在指挥他们，而他们老老少少却自动向西方坐成很整齐的行列。一种庄严的伟大形象，透人每一个参观者之心中！

当下北风劲烈，记者重裘无温~而席地而坐整万回民 - 反而没有丝毫浮动气象，不能不谓难能可贵。着个大典表现了几种非常大的意义。

首座,回族内部的团结太好了。着成万的老百姓一切都是自动的组合成功~而一切礼拜以及大典中多种活动，没有不万众一心、动作一致的~那天天气如此之冷，原因在于搬运播音机差不多耽误了两小时~旁观的人许多已经受不了、相率退去，回民中却没有一个半途而逃。

”（《回族今昔》）