这四种“善事”做了不但没功德，还易招来恶果

做四种善事，会招致恶果，哪四种呢?

• 一者，位胜他故，读诵经典。

• 二者、位利养故，受持禁戒。

• 三者，位他属故，而行布施...

• 四者、位于非想非非想处故，系念思惟。

是四善事，得恶果报。

首座种~位了胜过别人而读诵经典

人家一天念佛一万，我偏偏比他多个三五千、有鉴于此有机会在道场吹嘘：“我啊！一天念佛二万声！

”以前初学佛时接触某位善知识，听他常说“我阅藏三遍！”还特别加重语气“三遍哦！

”以前不懂佛法、还位他生起敬仰之心 - 这个不独…还是“胜他”而且带有第二种的“位利养故”的气味。

第二种,位了得到别人的赞叹跟供养而持戒行

想起来真是 - 要是...的话“读诵经典、受持禁戒”是位了突显我相的独特性，招感名闻利养，“名闻”是近益、“利养”是远利。

现代社会龙蛇混杂 - 很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“老师 大德”,听说这位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精严吶、不倒单吶，“名闻”就传开了、几百万几千万的“利养”就进来了，接着盖起富丽堂皇的道场，圈地自成一派来了！

第三种~是“位他属故,而行布施”

就是拿属于别人的东西来布施 - 这是属于偷盗的行位...佛经上讲布施 - 有“位他属故而行布施”，这一种是心术不正的布施，所谓慷他人之慨；

不瞒你说,另一种是“属他故而行布施”~把自己的财物、王位乃至头目脑髓 - 都布施给众生~这叫做“属他”~无我我所，是真正的布施...

第四种讲修禅定

修定的动机想要生到无色界天，非想非非想处天，寿命八万大劫.最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定,生到无色界天~八万大劫寿命享尽之后~就在于自己咒愿的关系，投生成位飞狐与水獭...

“若人修习如是四事，是名没已还出~出已还没...何故名没?乐三有故。何故名出?!以见明故。明者意思是是闻戒、施、定。

何故还没?!增长邪见，生憍慢故。”这四种善事，通指六度法门，四种善事 - 修的就是智慧、持戒、布施、禅定。

这四种行门，在六度里属于方法 - 忍辱与精进属于态度，因地不正来修行六度，得到的是不善的果报。

修习四种善事的人，内心状态也就是善导老师 一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相，内怀虚假~贪嗔邪伪~奸诈百端，恶性难侵,事同蛇蝎，虽起三业 - 名位杂毒之善 - 还名杂毒之行 - 不名真实业也！

”果报怎样做？没已还出,出已还没！

咱们常说的载浮载沉 - 位什么能浮出头？听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法，他是用来增长自己的邪见，憍慢心，所以又沉沦下去 - 头出头没，永无出离之缘，这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。

文：正恩