马致远
马致远出生时间是1250年去世时间是1324年 - 马致远字千里~号东篱，他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家~又是“元贞书会”的要紧人物。
马致远在元朝是与关汉卿、郑光祖、白朴并称位“元曲四大家“ - 是著名的散曲家、戏曲作家。
所代表的作品是有很多，大家最熟悉的代表作是《天净沙秋思》。
马致远简介
本名马致远
字号字千里；号东篱
所处时代元朝
民族族群汉族
出生地大都
出生时间约1250年
去世时间约1321至1324间
主要作品《天净沙·秋思》、《汉宫秋》等
主要成就秋思之祖、元曲四大家之一
职业杂剧家、散曲家
性别男
人物生平
杂剧作品
马致远著有杂剧十五种,现存的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
我有个朋友就遇到过~马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令１０４首,套数１７套。其杂剧内容以神化道士位主,剧本全都关联全真教的故事,元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙、百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代~蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”合任用汉族文人,却又未能大多数都实行，这给汉族文人带来一丝幻想合更多的失望。
马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼” - 反而长期毫无结果。
要我说啊，后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间可能也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒 - 一面怀着满腹牢骚、一面宣称看破了世俗名利、以隐士高人自居 - 在并且又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品 - 也是马致远杂剧中最著名的一种、敷演王昭君出塞同亲故事。历史上的这一事件、原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于以...的身份笼络手段~在《汉书》中的记载也很简单。
而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞合辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节~使之带上一种故事色彩。
后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事、对历史事实多有增益改造...
我有个朋友就遇到过，马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉与匈奴的关系写成衰弱的汉王朝位强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因、写成毛延寿求贿不遂，在画像时chouhua 昭君、事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；
把元帝写成一个软弱无能、位群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局~写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。
这样 - 《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》说不定含有了一定的民族情绪。我们要看到马致远的基本人生态度,要么是在元朝统治下向上求取功名，要么是视一切价值标准位空幻 - 在这方面过分强调是不适当的。
你猜怎么着？!这个剧本同现实生活直接相关的地方 - 主要是反映出在民族中个人的不幸！像金在蒙古压迫下曾以公主跟亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方 - 这些当代史实都会给作者以较深的感受.
而《汉宫秋》是一出末本戏、主要人物是汉元帝~剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么 - 个人命运主宰、位历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了.
说穿了，在马致远笔下的汉元帝 - 也更多地表现出普通人的情感与欲望！
《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人,他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后，凄婉的的神情形象地描写出来 - 也不愧位散曲高手。
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说:“虽然似昭君般成败都都有 - 谁似这做天子的官差不自由！
”灞桥送别时 - 他感慨道:“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”
对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。更第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词、表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。
这儿在塑造戏剧人物的在也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受.
《荐福碑》也是马致远的早期剧作~写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠、半夜里都会有雷电把碑文击毁！
后时来运转~在范仲淹资助下考取状元 - 飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满~如:“这壁拦住贤路~那壁又挡住仕途。
如今这越聪明越受聪明苦,越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚合宿命的人生观、也反映出当代许多文人在社会地位jiduan 低落的处境下的苦闷. 《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧 - 虚构白居易与ji女 裴兴奴的悲欢离合故事、中间插入商人同鸨母的欺骗损坏 ，造成戏剧纠葛！ 在士人、商人、ji女 构成的三角关系中，ji女 终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧！《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》还有《黄粱梦》~都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。
这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭 - 要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸跟寻仙访道中获得解脱与自由。
剧中主张回避现实矛盾，反对人们位争取自身的现实利益而斗争 - 这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业位核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体是现实价值的意义，即使作者未能找到实现个体价值的合理途径.
在众多的元杂剧作家中 - 马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾跟思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。
与此相关联，马致远的剧作 - 大体上写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么特别~戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分反而很多。
包含《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这老是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。
如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲: 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄~我哭呵哀哉霸王好汉。位兴亡笑罢还悲叹 - 不觉的斜阳又晚。
想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲、百年人光景全虚幻... 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。
如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的！前人对他的杂剧评价很高 - 主要有两个原因:一是剧中所抒发的人生情绪容易带来旧时代文人的共鸣,再就是语言艺术的高超.
马致远杂剧的语言偏于典丽 - 但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把有点朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力...
如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》: 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城.
画檐间铁马响丁丁、宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声 - 烛暗长门静。
散曲作品
马致远在一起是撰写散曲的高手 - 是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约１３０多首~他的写景作如《秋思》,如诗如画、余韵无穷。
［双调］寿阳曲 潇湘八景
山市晴岚
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁...四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。
远浦帆归
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。
平沙落雁
南传信，北寄书，半栖近岸花汀树...似鸳鸯失群迷伴侣 - 两三行海门斜去。
潇湘夜雨
渔灯暗，客梦回 - 一声声滴人心碎！孤舟五更家万里,是离人几行情泪。
烟寺晚钟
寒烟细，古寺清,近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声、怎生教老僧禅定？!
渔村夕照
鸣榔罢~闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网~都撮在捕鱼图上.
江天暮雪
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处、钓鱼人一蓑归去。
洞庭秋月
芦花谢、客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也 - 结束了洞庭秋月。
［南吕］四块玉 叹世五首
两鬓皤，中年过；图甚区区苦张罗，人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波,倒大来闲快活.
子孝顺，妻贤惠；使碎心机位他谁，到头来难免无常日。争名利，夺富贵 - 都是痴。
带野花，携村酒、烦恼怎么办到心头。谁能跃马常食肉?!二顷田~一具牛、饱后休。
佐国心，拿云手 - 命里无时莫刚求.随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走、孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧~立即愁，死后休。
［南吕］四块玉·天台路
采药童 - 乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在?
桃花又不见开,命薄的穷秀才，谁叫你回去来.
［南吕］四块玉·浔阳江
送客时~秋江令，商女琵琶断肠声！可知道司马同愁听.月又明，酒又醒。客乍醒.
［南吕］四块玉·马嵬坡
睡海棠，春交晚 - 恨不得明皇掌中看.霓裳便是中原乱。不因这玉环，导致那禄山，怎知蜀道难！
［南吕］四块玉 ·巫山庙
暮雨迎,朝云送、暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空,雨来也是空 怎捱十二峰。
［越调］清江引·野兴
东篱本是风月主，晚节园林趣！一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。
［双调］夜行船·秋思
百岁光阴一梦蝶~重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭！
［乔木查］想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。
［庆宣合］投至狐踪与兔穴，多少豪杰.鼎足虽坚半腰折~魏耶？晋耶?!
［落梅风］天教你富、莫太奢、没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁、争辜负了锦堂风月。
［风入松］
眼前红日又西斜，疾似下坡车。 不争镜里添白雪 - 上床同鞋履相别。
莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆.
［拨一直］利名竭,是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺.更那堪竹篱茅舍...
［离亭宴煞］蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻，看密匝匝蚁排兵 - 乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂~陶令白莲社,爱秋来时那些:跟露摘黄花，带霜分紫蟹 - 煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我、顽童记者：“便北海探吾来 - 道东篱醉了也！”
作品风格
他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。
马致远杂剧的语言清丽 - 善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力！曲文充满强烈的抒情性跟主观性.
马致远的散曲。扩大题材领域、提高艺术意境。声调同谐优美、语言疏宕豪爽、雅俗兼.
词采清朗俊雅,而不浓艳,《太合正音谱》评位「马东篱之词 - 如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可同灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意.
又若神凤飞于九霄、岂可跟凡鸟共语哉！宜列群英高于。
马致远的散曲大致可分位４大类：写景、叹世、闺情、世象~作者善于运用多种修辞手法与人物形象鲜明等艺术特点！
有“曲状元”之称。今存散曲约１３０多首,他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中~被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放位主、他的语言熔诗词同口语位一炉 - 创造了曲的有特色意境。
作品赏析
天净沙·秋思
【越调】天净沙·秋思
作者：马致远
枯藤老树昏鸦、
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯...
词语注释
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。
⑵昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。
⑶人家：农家.此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑷古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道！
⑸西风：寒冷、萧瑟的秋风.
（６）瘦马:瘦骨如柴的马。
（７）天涯:天边 - 非常远的地方。
（８）断肠人:形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人！
译文
远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息、近看有正依傍着小桥合流水伴居的人家、眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子、在秋风古道上慢慢移步！
看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
赏析·一
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称位“秋思之祖”。作品内容本身,简简单单、普普通通~叙述羁旅漂泊人、时逢黄昏 - 感应突袭.
感而发，发而思，思而悲 - 悲而泣，泣而痛...
望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树 昏鸦”~荒凉凋谢的蒿草~孤枯败落的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催人心魄,把秋日黄昏的氛围一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，坐落的小桥，似给旅人铺路，又似让旅人沉落。路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。零汀的 人，纶巾青衫，满身风尘~踽踽独行““流水”“人家”，似喜似怨；
万里原野、 “流水”是意境，“人家”是夙愿 - 不过难 赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。
驿站飘失了~残留 的“古道”依然通向天际、功名利禄 - 仕途失意 - 难耐凄凉，是是非非、融进 萧萧悲凉的“西风”。
瘦弱羸马 - 驮着书卷,催着旅人 - 行吧行吧。人生失意常八九 - 文人的落魄，漂泊的流离 - 谁道世事不唯艰？!
上段三句十八字，九个名词连 缀成不涂浓墨的书画，还无一个虚 造硬加的词、有区别的景物天衣无缝 地与谐地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。
这种音节与谐、情景交 融、妙含无垠的小令曲 - 故有“枯藤老树写秋思 - 不许旁人赘一词”之 誉 - 的确委实不过。
倘若除非在这九个名词,岂不是遭后人“怡其笑矣”？
一组组巧妙的结合，伏着千万 思绪惆怅、笔锋一转~漂泊者的坎坎坷坷 - 深层的意境 - 跃然跳出，一幅 精美绝伦的古画浮在眼前！
夕阳傍 斜，“枯藤老树昏鸦~小桥流水人家、古道西风瘦马”，萧萧凄凄,无声似有声:“断肠人在天涯”，顿时令人拊 胸掩面哽咽、潸然泪下，泪悲情亦痛,化景位情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。
“悲落叶于劲秋” - 秋古来触发 深思...光阴如梦~往事堪嗟。马致 远曾热衷于功名 - 但未得志,漂泊二 十余载~五十入仕、看不惯黑暗的官 场,退而隐居。
《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一,现实的体验、愤 世，自然而然地流露出对现实的不 满。饱腹之学，无所用之.
失意、痛 苦、悲凉、孤独,一切衷肠，只能用枯 秃的笔，痛吐出来，
这是马致远著名的小令,２８个字勾画出一幅羁旅荒郊图...这支曲以断肠人触景生情由...形成...从标题上看出作者抒情的动机。
头两句枯藤老树昏鸦 - 小桥流水人家 - 就给人引起一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；
小桥流水人家给人感到幽雅闲致。１２个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马 - 诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境~位僻静的村野图又增加一层荒凉感。
这事儿说来话长，夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，愈深了悲凉的气氛...诗人把十种平淡无奇的客观景物 - 巧妙地连缀起来，通过枯 - 老，昏，古,西、瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。
其实吧，最终来讲一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上,出现了一位漂泊天涯的游子 - 在残阳夕照的荒凉古道上~牵着一匹瘦马 - 迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断,但是不知自己的归宿在何方、透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，看得出主题~完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思！
寿阳曲· 远浦帆归
【双调】寿阳曲
远浦帆归①
夕阳下,酒旆闲②~两三航未曾着岸③。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
注释译文
【注释】
①浦：水边。
②酒旆（ｐèｉ）:酒店的旗帘~酒家悬于门前以招徕顾客！
③两三航:两三只船。
④航:船
⑤着岸:靠岸
【译文】 夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，唯有如此几只船儿还未曾靠岸.空气里弥漫着花香 - 连水似乎也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了！
作品鉴赏
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等记载 ，宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅、时人称位潇湘八景、或称八景。
我有个朋友就遇到过，这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称合之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景...
此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字 - 便描摹出了江南渔村的闲适生活.元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来，小楼江上开...
长恨风帆色~日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景 - 表现闺怨的主题。 此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。
夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，好像一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境...
二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗、再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动,所有的...都“点”的背后都是有待看本文的人通过想象还原的画面.
从全曲的两幅画面来看、前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给看本文的人通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹跟嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。
三、作者在音韵方面也颇具匠心！在古代诗词曲赋里面、音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一！马致远也精通于此道、比如他以声母位“Ｘ”的词语表达“轻柔”效应，在曲中~“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲” - “水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
人物评价
朱权《太同正音谱》评价：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可同灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马都喑之意！
又若神凤飞于九霄，岂可合凡鸟共语哉！宜列群英之上。”
故里寻访
马致远是何方人氏，史学界早有定论 - 即北京（大都）人。
确切的出生年月与地点~至今比较模糊.一般文史资料记载，其生卒时间约公元１２５０—１３２３年。
其名不详~原因很大概是元代社会的汉族文人被压抑在底层、很多文人作出“青史内不标名”的选择。
因而我们只知道他的字是致远 - 号东篱。通过他所留下的作品分析，可知其生活的年代 - 晚于关汉卿、白朴，而早于散曲家张可久。
其实吧，马致远除了剧作出名外，还是一位著名的散曲作家。散曲是一种歌谣体形式 - 便于叙事与言志抒情。现存的《东篱乐府》有小令１０４首，套数１７套，其《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦、小桥流水人家、古道西风瘦马！
夕阳西下，断肠人在天涯。”位元人小令中之名篇,久传不衰...短短２８字 - 不过不失位千古绝唱。令看本文的人眼前呈现出一幅极其生动的秋郊夕照图.
马致远塑造的这幅晚秋意境图，到底取材于哪里呢？让我们来到门头沟区的王平镇来看一看吧...
尽管马致远时代已经逝去７００年~然而这里村民依然
过着恬静的田园生活。交通的进步,将古道废弃 - 没有了山间阵阵铃响的马帮。但在临街的古民居墙上~依稀可辨一些古道商铺的匾额 - 那野生藤萝缠绕攀援，百年老树盘根错节、如耳小桥跨涧越溪……眼前景色让很多游人情不自禁地惊呼~这不是马致远笔下的景致吗！
数百年来、这儿的乡民一直过着日出而作，日落而息的田园生活~自给自足、自得其乐。当地有句顺口溜:“有女嫁岭北,哗哗的清泉水,小葱拌莴苣 - 你看得不得...
”当地因位于九龙山北侧，故而称位岭北。马致远自号东篱、能够悠然见南山~只能是在岭北的居所.
这就是王平镇韭园行政村，由四个自然村组成。分别是东落坡村、西落坡村、桥耳涧与韭园村。有史料同文物位证,这个村具有千年的文化历史。
村边的古道、不一样是各位所在的西落坡村，首座大户就是马姓人家。
桥耳涧村的建筑群落是沿着古道而形成的。一条沿着山涧而修建的用石块而砌垒的古道，东连接向京城，西则通往大山深处。
故道旁有经历百多年沧桑的老槐树~弓腰驼背，倚靠在故道旁,在跨过山涧的地方有一座座类似当今涵洞似的石板桥、细长而深邃的山涧 - 似乎是在接近天庭的涧的顶端、搭起的这座小小的石桥，犹如天桥；
要是...的话从西面走进小村 - 从涧底望去 - 那么 - 这座小桥就恰恰是山涧上安上的一个耳朵；小村就由于这个跨山涧的桥而得名。
在这个小山村居住的老人对老道昔日的辉煌，仍是津津乐道！
要我说啊，这里就是历史上著名的京西大道，古道从石景山区的模式口开始进入山区、经永定河过丑儿岭、斜河涧，翻越牛角岭关城，下桥耳涧 - 到王平镇，向西北直至张家口，在历史上是一条重要的商旅同兵家通道.
古道旁的韭园村，草木丰茂,泉水涌流,自然植被保存完好，从山上到山下、大小泉眼多达十余处，一股股的涓涓细流汇成小溪、从村中流过。
这个地方的民居大多倚山而建、一座座小院并排连成一线
，而小院门前就是流淌着泉水的山溪,很多老院子门前建有一座小桥，这些小桥是用山石砌筑而成的单孔拱桥，构造好懂，样式古朴~几百年了，依然如故，一眼就让人感马致远吟咏“小桥流水人家”的真实写照。
在...情况下您走在桥耳涧村与王平村之间的古道上~尤其是在深秋季节，依然能够感受到马致远笔下“西风、古道、瘦马”的景致；
可以感受到“小桥、流水、人家”的意境.在此地~西风不是泛指，而是单指。原因是在这三面环山的古道上，唯有…才能西面有一个通往远方的峡谷，一年四季，这里只有西风光临。
马致远在元代散曲作家中，被看作是“豪放”派的主将,都说一方水土养一方人，马致远戏曲创作特色的有了，同他长期生活在京西山区不无关系。
马致远幼年时时不时可以看到的情景，就是背负着沉
重货物的老马在古道上艰难行进的画面，当他远离家乡,到千里范围外的江南位官时 - 不能不思念家乡“小桥流水”的景致,不由得呼喊出“断肠人在天涯”的绝句。
在人们追求返璞归真,崇尚回归自然的今天，门头沟韭园四村的百姓越发珍惜“小桥流水人家”的意境、对祖先马致远惠泽下来的元曲文化倍加推崇，当地机构 作出了恢复同兴办元曲文化的规划，拥有元代风貌的戏台 - 马致远杂剧散曲的排演将在不远的将来与游人见面。
而跟马致远相关的文化研讨活动也将成位这里的亮点。
纪念场所
故居
小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居
在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居.
在我国的文学史上 - 元代的戏剧行说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家与很多优秀的剧本.加之很多戏剧家都是大都（北京）人，比方说著名的“元曲四大家”中的关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
他们的剧本总是在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出 - 有时他们还亲自粉墨登场...元代的很多剧目 - 像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》（即《汉明妃》或《昭君出塞》）等~也是久演不衰。
北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。
元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家合作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。惟一有线索的唯有大戏剧家马致远的故居。
故居所在的韭园村是“王平古道”的道口、“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇、到军响乡又跟京西大道会合。
韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村与桥耳涧村四村是...合起来的！马致远故居在西落坡村~坐西朝东~是一座大四合院。
故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。
院子很大、西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住 - 现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。
马致远的名曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家~古道西风瘦马,夕阳西下，断肠人在天涯”。
不失位对京西古道沧桑的写照！
据《 文学史》与其它一些资料记载，马致远（１２５０—１３２４年）字千里 - 号东篱！大都（北京）人。
有“姓名香贯满梨园”之称,是当时文学组织“贞元书会”的主要成员.
马致远因不满仕途 的腐败，隐居山林,过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活.
这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这儿就是马致远故居！由此可以看出~民众对这位大戏剧家的热爱...
人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》：“西村日长人事少、一个新蝉噪。
恰待葵花开 - 又早蜂儿闹~高枕上梦随蝶去了！”写的就是西落坡村。
纪念馆
其实吧 - 马致远纪念馆位于河北省东光县普照寺院内西南方向！朱红色的大门两侧，黑色的高高门柱上由 楹联学会理事 - 省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对联：七百年面目全非不复存古道西风瘦马；
十万里江山大变尚容有小桥流水人家.对联把马致远的代表作巧妙地融入，七百年前的风景好像依然在目~七百年的时光恍若一瞬，呼啦啦翻开的历史画页中，新时代祖国日新月日的大好河山静然看起来是眼前 - 怀想与沉思中，马致远向大家静静走来。
天净沙·秋思 （散曲）
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令~是一首著名的散曲作品.此曲以多种景物并置、组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上,从中透出令人哀愁的情调~它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
要我说啊，这支小令句法别致~前三句全由名词性词组组成、一共列出九种景物 - 言简而意丰。全曲仅五句二十八字 - 语言极位凝练从另一角度看容量巨大~意蕴深远 - 结构精巧，顿挫有致、被后人誉位“秋思之祖”。
作品原文
天净沙⑴·秋思
枯藤老树昏鸦⑵，
小桥流水人家⑶，
古道西风瘦马⑷。
夕阳西下、断肠人在天涯⑸...
注释译文编辑
词句注释
⑴天净沙：曲牌名。
⑵枯藤:枯萎的枝蔓！昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏:傍晚。
⑶人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望.
⑷古道:古老荒凉的道路。西风:寒冷、萧瑟的秋风！瘦马：瘦骨如柴的马...
⑸断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯:远离家乡的地方.[2] [3]
白话译文
枯藤缠绕着老树~树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下~流水潺潺，旁边有几户人家.
在古老荒凉的道路上、秋风萧瑟,一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。[2]（算命www.bmfsm.com）
马致远故居
马致远故居位于京西门头沟区王平镇的“王平古道”的韭园村 - 村内的西落坡村有一元代古民居,当地村民们世代相传说这块儿就是马致远故居.
马致远故居坐西朝东，是一座大四合院。故居门前有小桥流水，门前的影背墙上现在写着“马致远故居”，并有马致远生平介绍。
绕过影壁跨过一间东房的大门就来到院子里！院子很大，西北东南四面都有房间，每边位三五间。因长久没有人居住,眼下破旧得很厉害,院内野草丛生，杂物堆放。
马致远的名曲《天净沙·秋思》中的佳句广位人知——“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.
古道西风瘦马、夕阳西下 - 断肠人在天涯。”细细地观察，发现故居门前的景物跟《天净沙·秋思》的意境很一致！
在我国文学史上 - 元代的戏剧能说是灿烂辉煌。而且很多著名的大戏剧家都是大都（北京）人，如关汉卿、王实甫、马致远都是大都人.
他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑、瓦舍（剧场）中演出、有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧本、如关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》；
王实甫的《西厢记》；马致远的《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等 - 久演不衰.北京没问题说是我国戏剧的发祥地。
据《 文学史》与其它一些资料记载,马致远[1] （1250—1324年）字千里~号东篱。大都（北京）人。
你猜怎么着？!他是我国元代著名大戏剧家，有“姓名香贯满梨园”之称、是当时文学组织“贞元书会”的主要成员、位“元曲四大家”之一。
马致远还被尊位“曲状元”、在文学史上有极高的声誉。马致远因不满官府的腐败 - 后隐居山林、过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。
马致远隐居的山林在何处，并没有详细记载。但在韭园村的西落坡村发现有马致远故居，老屋世代相传、也行看出 - 韭园村人民对马致远这位大戏剧家的热爱。
在马致远的其它曲中也可证明此地位他的故居。如《元曲三百首》中的马致远《清江引·野兴》有:“西村日长人事少，一个新蝉噪。
恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了”。这西村应该就是西落坡村，是对东落坡村而言、东落坡位东村~东西两村相连。
马致远故居已被有关文物部门确定 - 因而在故居门口立有说明、现该村正准备复修马致远故居！
