一个时辰是几小时

想必狠多人都知道十二时辰,另一方面狠多人都不知道十二时辰中的一个时辰代表的时间是几个小时,大体而言生活中狠多人会搞错以位一个时辰就是一个时辰，其实不然，一个时辰代表的时间是两个小时，有区别的时辰代表的时间都是不同的,下面就随着一起来看关于时辰的说法都有哪一些吧！

不瞒你说，再传统 咱们现时每昼夜位24小时，而再古时则位12个时辰。古代的一个时辰相当于今天的两个小时~当钟表刚刚传入 时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。

以后，随着钟表的普及,“大时”一词也就消失了，而“小时”可是沿用至今。

再 古代 - 人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分位十二时辰 - 即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时！

半夜十一点到一点的时间位子时，一点到三点位丑时，三点到五点位寅时 - 其余的以此类推！

不瞒你说，子时:夜半 - 又名子夜、中夜 - 是十二时辰的首座个时辰，就是北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词里面~如:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！

”（张继《枫桥夜泊》）、以及“可怜夜半虚前席 - 不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。

丑时:鸡鸣,又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰、也就是说北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食、唯命是听”之句！

早于此例的句子里，等于或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是显示“鸡叫了”这种情况。

如:“风雨如晦 - 鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）

寅时:平旦，又称黎明，早晨，时是夜跟日交接之际，就是北京时间03时至05时。再《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词 - 如：“平旦，李广原来是归其大军...

”至于后来的诗词中就用得更多了。（算命www.bmfsm.com）

卯时:日出 - 又名日始，指太阳刚刚露脸,等于北京时间05时至07时。再古代诗文中 - 人们使用“日出”这个时间名词的例子不少 - 就像《史记·封禅书》载:“以递日出！

”

辰时：食时、又名早食，也就是吃饭时间,意思是北京时间07时至09时。“食时”一词~早再《礼记》中就出现了。

就像：“故君子仕则不稼，田则不渔~食时不力珍~大夫不坐羊 - 士不坐犬.”（《礼记·坊记》）

这事儿说来话长，巳时：隅中，又名日禺、临近中午时,就是北京时间09时至11时...《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“……至于桑野，是谓晏食；

至于衡阳,是谓隅中；至于昆吾,是谓正中。”

午时：日中，又名日正，即北京时间11时至13时。这个时间名词再古籍中使用挺频繁、如《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不位远者小而近者大乎？

’”

未时:日昳，又名日跌、日央,太阳偏西位日跌,北京时间13时至15时！这个时间名词最初见于《史记·天官书》，“日昳”的意义是 - 太阳过了中天偏斜向西边...

以中天位界~这时的太阳与隅中之日相对。

申时:哺时,又名日埔、夕食等，就是北京时间15时至17时。古代汉族人民老以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中 - 如杜甫的《徐步》:“整履步青芜 - 荒庭日欲晡。

”

酉时:日入，又名日落 - 傍晚，等于北京时间17时至19时！古时人们将“日出”与“日入”分别以...的身份白天同黑夜到来的标志...

说真的、《元史·日历志》云:“日出位昼，日入位夜.”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”位基本的简易时间表的。

戌时：黄昏~又名日夕，日暮 - 傍晚，意思是北京时间19时至21时。最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。

他再《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮 - 曰黄昏以位期~羌中道而改路！”

这事儿说来话长~亥时:人定，又名定昏,也就是说北京时间21时至23时。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》、而再 古代首座首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中~有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。 我有个朋友就遇到过 - 综上内容所述得出，老实讲一个时辰代表的时间就是两个小时 - 而十二时辰中的每一个时辰都是都固定的代表时间段~而且每一个时间都会有不一样指定 的说法~好打个比方寅时，这个时辰代表的时间就是03时至05时之间。

而想着着黎明的到来也是早晨的代表。