传统八字合婚方法
什么是八字合婚呢？八字合婚的由来是何事？八字合婚的传统方法有哪一些呢？想了解关于八字合婚的相关内容的话那就来看下面的相关内容吧！
传统八字合婚方法
什么是八字合婚?
旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字行不行相配，谓之“八字合婚”... 所谓合婚、就是把男女双方八字配在一起 - 对双方八字之间的五行是否与谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好跟冲克等问题详加学习，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议,防患不幸的婚姻于未燃之际、结果提高婚姻质量。
八字合婚的由来
自伏羲画卦始，数千年来 先哲们对“预卜未来”这一命题进行了不懈的探索同求证，对于怎么办使婚姻幸福美满这一命题 - 聪明的先贤早已发明了八字合婚之学 - 使后人受益良多，并延用至今。 八字合婚在 由来已久，这一民间习俗从古至今经过千百年的婚姻实践检验，其波及早已在国人的心中根深蒂固 - 其方法也日趋成熟与科学。
你猜怎么着？!但八字合婚毕竟是一件非常严谨、慎重的大事，需要预测师带着一丝不苟的敬业精神,对合婚的八字进行客观、理性的分析推导后，才能作出科学的参考,并非江湖上那些只懂四柱预测学皮毛的术士所能操作的。
八字合婚的历史渊源
天命观
在殷商以前的原始氏族社会，因为生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的jiduan 简陋跟贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存！
任何人都生活在同一水平线下，根本不确实有超越氏族群体生活水平线超过的贵贱贫富现象.我国当代命理学家、周易应用学导师、盲人太乙玄门三世先天铁板神算术传人许先潮指出，限于当时文明时化的程度 - 自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量.
人类同自然界的关系跟...一样动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时有机会吞噬人类的生命”...
中华民族的先民们对命运略微自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大演化~人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。
即历史迈进奴隶社会以后的事.在这以前 - “命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约...
在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰、从而“天帝”是至高无上的...
这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.
商人的祖先是顺从天命 - 吞了鸟蛋而生的.周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的！
虽然这是荒诞的传说，但这个传说不过蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰~也就是说他们的始祖都是“天帝”的子民。
不仅氏族的起源是“天帝”的意志,就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定 - 上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭跟吉凶祸福...
你猜怎么着？说真的，这位至高无上的“天帝”，就是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念 - 实为统治阶级神权zhengzhi 的思想反映. 夏商周时代zhengzhi 上实行的是以严格的嫡长子世袭,庶子分封的宗法制为基础的分封制！经济上实行的是 公有的井田制。
为巩固这种制度,他们又实行严格的等到级制...人的贫富贵贱诸如此类都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。
只要敬天尊命，不逾法度便吉祥跟顺；而逆天命无法度便咎由自取.
春秋战国时期
人类对命运的大胆探索跟阴阳五行学说的确立是在春秋时期... 历史上,春秋开始直至汉朝的建立 - 是一个大动荡、大分化的历史时期， 的经济制度同zhengzhi 制度都发生了根本的改变！ 井田制的损坏 ，不绕弯子动摇了zhengzhi 上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。非常是农奴的解放，一般平民崛起为地主 - 连商人也凭手中的权力参与 的政事；
分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸~大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人~如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿,穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等~开了老百姓也能当大官的风气。
进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等 - 徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。
”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些zhengzhi 、人事制度的激剧变化，更是个人命运的大起大落包括时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展与进步~发现“天象”同人事不一定具备必然的联系 - 这就不能不产生这样的疑问:既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的、亘古不变的，那么与天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？
而贫民百姓又反而能出将入相?这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒.
其实吧、必然带来时人对“天命论”的信仰危机.反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章: “上帝板板，下民卒瘅 - 出话不然，为忧不远.
”《诗经、小雅、节南山》
“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分~喜怒无常、邪僻乖戾，任意降灾于人,人间的统治者是这样的昏庸无能、没有诚信，这又怎么能取信于民呢？
部分人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念,开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。
“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠、故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。
这是因为算命是窥探天机，因此得付出相应的代价遭到天罚.根据《序卦传》缓解和化解算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、云海石、影子石、橘子石”...开外4种制作而成的）！
上面3个物品在同时佩戴任何两种都可能化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以...
西汉时期四柱预测学理论
如果说、西汉时期四柱预测学理论的初建多形而下的话，那么到了东汉王充禀气说的创立~使我国的命学理论有了明确的哲学根基。
王充继承前人唯物主义观点 - 主张气的一元论，他认为气是是...加起来世界的本源，"万物之生，都禀元气"（王充《论衡、言毒篇》） - 万物差别的根源在于禀气的有区别,"因气而生，种类相产"（王充《论衡、物势篇》） - 这本是进步的唯物主义自然观。
我国当代著名命理学家、世界周易学会会长、周易预测学导师、 先潮周易研究所所长许先潮教授指出~王充机械地将自然界的必然性用来类推社会人事、他虽然是一个伟大的无神论者，但他的禀气说又成为了神秘的宿命论的自然命定论。
在他看来，决定一个人寿夭、贵贱、贫富、祸福的东西 - 是最初"在母体...内"禀受的"自然之气"~这在一个人获得生命之时便已有了了、就象草木的形态良莠决定于种子~鸟的雌雄强弱决定于鸟卵一样、人的命运所包含的一切都决定于最初禀受的"自然之气"，。
他认为人的寿命的长短，取决于胚胎在母体所禀受的气的厚薄，"夫禀气厚则体强，体强财其命长；气薄财体弱 - 体弱则命短，命短则多病短寿.
"（王充《论衡、气寿篇》）这都是先天注定与不可改变的。人的寿夭如此 - 命禄也一样。所谓"命者、贫富贵贱也；
禄者 - 盛衰兴废也。"（王充《论衡、命义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素，决定于人最初偶然所禀的自然之气。
自然之气有厚薄之别，所禀之气 - 厚者命贵、所禀之气薄者命贱.因此每个人的命禄是先天之气注定的..."命当贫贱 - 虽富贵之，犹涉祸患矣。
命当富贵，虽贫贱之~犹逢福善矣。"（王充《论衡、命禄篇》）所以命贵的人与别人一样学习，除非他能做官；
与别人一样做官，只有当他能步步高升；命富的人与别人一样做生意，唯有他能发财 - 命贱的人则做样样事都徒劳无益，白白遭罪。
吉凶也如此，"凡人受命~在父母施气之时，已得吉凶矣！"（王充《论衡、命义篇》）命当富贵、可以逢凶化吉~常安不危；
命当贫贱，祸殃并至 - 常苦不乐，这是人的任何努力都无法改变的。
唐宋时代西洋占星术的引进
唐代是我国封建社会的巅峰 - 聪明的统治阶级看到了唐以前历代的兴衰咎由、再出"水行载舟、亦可覆舟"的道理。
在经济上略微认真地推行了"均田制"等一系列有利于发展生产的措施~终于出现了"忆昔开元全盛日、小邑犹藏万家室。
说实话，稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。"（杜甫诗《忆昔》）这样一个物阜民丰、社会安定的局面，农业的迈进又促进了商业的兴盛跟都市的繁荣 - 经济的迈进带来了文化的繁荣，汉代那种礼教的枷锁散架了...
儒、释、道三教并存、尤其是佛教的兴起~随着中外文化的空前交流，印度、西域的占星术也相继传入中土~大大促进了中土算命术的发展。
明清时期四柱预测学的系统完善
根据 先潮周易研究所许先潮教授提供的资料来看，唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减.
诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"...以至于达到了"士大夫人人能讲 - 日日去讲,又有大谈他人命者……"的程度,好些命理学著作也大量付梓、充斥书肆 - 这使得时人有了"自学成才"的入门途径~因而交流研讨命理，往往作为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。
自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，令举朝全迷命理的浓厚民风...染化得平民百姓全谙命学并成了一代风尚。
据载，权贵孟无忌单马出巡，在江汉边遇到一个渔夫、提着一条大鱼让路于左、孟无忌问他年庚，不料生辰八字完全同自己相同，遂相当惊异、想邀请渔夫一同回去给他一个官做。
渔夫谢绝道、我尽管和您年庚一样、但您生在陆地 - 所以命贵，我生在船中，水上漂浮，所以命贱~我每天以渔为生计也自足了、若一旦富贵 - 命薄之人反而会不胜福份而暴死 - 说罢辞谢而去。
一个朝廷重臣 - 一个江野渔人 - 但对命理精蕴的理解不分仲伯！这一例外社会文化现象，使得我国封建社会晚期的算命习俗别俱特色。
因为明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派 - 门户也繁杂泛滥,这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体会不深~持论有悖命理精蕴；
有的根本就不在命理上下功夫、而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目 - 混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命），以致无法自圆其说；
有的超过诸种情况兼而有之~根本没有准确率可谈...更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓 - 即时国内易坛上真是也就是说纷呈异彩又乌烟瘴气。
由此可见在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种"学术不精则信者必寡"的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位，进一步取得自身的推进，对命理文化就非要...不可进行一番"去劣取精，去伪存真"的系统的整理工作、这项工作从明朝初年就是已开始！
网络八字合婚
大家可能不知道 - 从古至今、但凡八字合婚,皆是一对新人拿着双方八字到合婚老师 那里进行合婚、设若同睦，则合婚老师 言吉并恭贺之 - 若不与睦 - 则合婚老师 将给出不同睦的原因、并晓以厉害，如双方坚持成婚，合婚老师 会给一些趋吉避凶的办法。 不管同睦与否，收尾合婚老师 都会给新人结婚选择一个良好的结婚日子~而这个日子是根据双方的精确出生时间推算出的八字参考得来 - 并非所谓日历上的吉日、日历上的吉日不是针对每一对新人的~不具备趋吉避凶的意义. 现代是网络时代 - 很多朋友都开始使用网络进行合婚~包括结婚选日子等 - 这些网友犯不着登门 - 只是将双方出生时间和出生地点交给网络上有点有名气的老师 ~老师 则通过网络发送合婚最后要强调的是并交流合婚事宜，很多网络老师 博客浏览量甚大，命理老师 王黛林博客甚至仅次于演员徐静蕾的博客。
八字合婚的理论
八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场~包含植物、动物乃至一个物体！
对于人而言,每个人的气场五行之气强弱以及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人,同于距离相近、双方气场要发生作用，其作用到头来:或有益于彼，或有益于我，或双方有益~或双方有损等等~于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化.
这一点各位没问题从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前 - 运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父...什么的。
一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对很显著起来 - 如生子年份可能出现差异,婚姻不顺的离婚年份也不一定相似等等。
这是因为，两个人八字即使同样~但配偶的八字却不完全一样，气场也就不同 - 相互作用，以致运气出现差别。通过八字来调整人的婚姻是格外科学的，八字中能感觉出各人气场的各式各样成份和缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补、从而使人婚姻达到跟顺。
八字合婚的重要性
婚姻和睦是家庭幸福的基础 - 也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如...则家庭幸福,好像转眼之间，倘若婚姻不幸、就会度日如年！
尽管人们对婚姻均很慎重、然而从现实中看、婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的 - 有貌合神离的~有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多~格外在离婚率呈直线上升的现代更是如此。
影响婚姻的因素很多，如伦理、道德、心理、文化、生理、观念、感情、风俗等，单从社会学角度去分析无法找出婚姻不顺的根源,如何能改善或避免婚姻上的不顺呢？
玄真子老师 认为，假定从命理学的角度去分析与解决婚姻问题~则不难找出答案: 夫妻是...造成的长期生活在一起，双方气场即会发生作用，其作用搞得或有益于彼、或有益于我，或双方有益，或双方有损等等、于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。
这一点在双胞兄弟或姐妹的婚后命运体现得不一样明显 - 双胞兄弟或姐妹的八字一般是同样的，当两个相同八字的人在未婚还没...的时候 - 运气吉凶走向雷同一样的地方很多，如同年应吉,同年应凶,同年考学、同年发财破财克父之类的。
一旦结婚以后~彼此运气吉凶就会有明显的区别，如生子年份可能出现差异、婚姻不顺的离婚年份也不一定一致之类的。
这是因为，两个人八字纵使同样~但配偶的八字可是不完全一样，气场当然也就有区别 - 当双胞兄弟或姐妹与各自配偶的气场相互作用后，运气就会出现差别...
由于每个人的气场五行之气强弱还有均衡度不尽相同 - 而八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补,就能使人婚姻达到同顺。
要我说啊 - 通过八字来调整人的婚姻是极度科学的，这也是八字配婚能流传几千年的重大原因！ 男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密的人，那么对方的生辰八字组合对自己产生的效应必定是最大的。
要我说啊,对方的八字命局不但波及了自己，也一定作用着新组成的家庭，甚至还效应着男女双亲的家庭，不可不认真对待！大家的先师先圣，在讲解婚姻生克方面、给我们留下不少的宝贵经验，作为今天的我们、更按理说取其精华,拿来所用，以合理回避命运中的不良信息，见效运用命运中的有利因素。
传统八字合婚方法
生肖属相合婚法
此法认为:凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配！如丑戌相刑,丑年生者不宜与戌年生者婚配；
子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合~寅年生者宜与亥年生者婚配。
（余者类推）这种方法轻松地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整个配合~显然是片面、粗糙而不足取的！
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。不一样是明朝张楠对其痛加批驳曰:“只以男女命浪立数目,配合相成,名曰合婚。
妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚~其谬甚矣.安可只以男女二年命~舍去月和日时，而能论人婚配者乎？若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之、择下婚者而舍之，其法甚易而不难~宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣.
夫何后世又有孤霜之患者？份虽出于宿世之所定，亦是...造成的议婚者之不明也。然论婚之礼、人道之端，同样不可不慎也。
其理当何如耶?但当看男命 - 带比肩、劫财重者、必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。
不瞒你说，此合婚之正理，岂可能吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣！”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法 - 并且在某些方面还有一定程度上的准确性~这说明此法多少部分值得分析的内核。
张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理,但也未免过于简单、粗糙,尚需补充完善。
其他方法
1. 双方年柱或日柱干支相配（宜生合、忌冲克）
2.夫妻星相配（正财配正官、偏财配七杀）
3.年命相配（宜纳音相生）。
无论哪一种方法、都多少有可取之处~但都不够完善！正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限,往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。
错误婚配带来的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程,岂可当儿戏视之？!?
尽善尽美的合婚方法
合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就一定得依靠合理的合婚方法。
前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合,要使婚姻产生良好的命理效应,就非要...不可使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。
五行之气看不见摸不着、怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行研究。从命理的角度讲~合婚应尽可能达到以下标准:
（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求一方命局的忌神能被对方命局所克制...
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气！
（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（六）、双方的行运最好能相互补益。
（七）、双方性格不求相同但求相啮合。
（八）、双方年龄寿数主要能匹配，以避免中年丧偶的悲剧！
比...多八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础...什么的.
（这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。）
在当今社会~婚姻大多是自主和自由的~婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏 - 而有区别的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下~大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的,而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度.
待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿,这时去合婚，恐怕已不是最为适当的时间了、原因是如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；
要是...的话命理认为不适宜结合,双方则会陷于感情和命理的矛盾...内——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；
热恋中的情侣 - 往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾、而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。
不瞒你说，这样结合的夫妻~任凭…都感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。故而双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。
合婚的目的跟作用就是一个利用命运规律趋吉避凶~改良婚姻运势.命理上的选择与爱情上的选择有时是不同步的，鱼与熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；
从这个意义上讲~婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的...
八字合婚的困境
眼下、因为八字合婚也带来了许多问题，从而令其陷入了一个困境.情况有四种：
首座种情况:
对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子和心爱的人结婚。
第二种情况：
自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚...
第三种情况：
合过八字接下来，男女双方都不同意自己孩子跟心爱的人结婚。
第四种情况:
当事人自己对命理（其实更多的只是懂得一点生肖相克的知识）有所了解~看到有生肖相冲克的人追求自己 - 就直通拒绝.
相当于而言~前三种情况比较多,第四种情况相对少一些.
可怜天下父母心~父母含辛茹苦把子女抚养大、希望子女能婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重与理解。只是、子女就痛苦了，不一样是错判八字棒打鸳鸯的情况下。
两个人感情好好的，仅仅原因是父母介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在首座种情况下，甲方父母的拒绝无疑是正确的。其实，即便父母不反对,双方也会既然其他原因而不可能走到一起。
注意这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定两个人八字不合不适合结婚~而甲方找人看了乙方八字之后发现了双方不适合结婚，接着拒绝双方结婚。
这样,这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定...这样说、是不是有点绕口?这种情况下谁是因谁是果很难区分，不过能肯定的是：十有八九的情况下，这两种人不或许结婚，除非是其中一方已经离过婚等特别情况.
你猜怎么着？!对于第二种情况,甲方父母拒绝乙方,多少稍微冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到除此之外一个要离婚的人~你有什么东西理由去拒绝或者说嫌弃对方？
但是很多父母并不了解这个道理（也就是说：一个要离婚的八字 - 十有八九会找到另外一个要离婚的人）
对于第四种情况 - 我感觉无可厚非，为了避免以后的麻烦（比如父母的反对）~甚至还值得提倡！
尽管很多家长有一些算命先生合婚只是简单根据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方法并不全面甚至有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人结婚很多时候并不是一定会有问题（反倒的确有点容易有问题，特别是中晚年），从另一角度看要是能在最开始接触的时候~就注意回避这种冲克，又有何不可?
？
说真的、除非你们两个人真真正正是一见钟情~誓死非对方不可；或者你们双方父母很开明不在乎这个；或是你们性格（包括经济能力等）足够自立 ，能够成功说服父母或者摆脱父母的效应。
两个人刚刚开始接触时~谈不上什么深情厚谊，这个时候悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止婚姻要好多了。
从周易预测学探究“八字合婚”合理性
“八字合婚”属于 周易预测学范畴。 预测学的探究对象极为很多地方，它像...这些对天体运行和它的规律的预测,比如：1933年,西方天文学家对冥王星的发现~证明了 已有的”九星之说”的准确性；
还主要是对地理空间的预算同测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；
说实话 - 关于””的预测时不时是在朝以及谋求当朝者的热点,民间少有问津！而有着普遍群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，考虑到命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题,也就是 传统婚配预测方法的”八字合婚”。
预测的对象是一个个以前的同现在的还有以后的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人,有着性别差异的男人与女人、有着年龄与出生地域差别的各种人。
预测对象主要是 人以及韩国、和东南亚地区汉文化圈的社会群体！ 根据阴阳五行跟天干地支的对应关系~映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础 - 在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了非常指定 时空的人生命理格局与运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证与预测命运的富贵贫贱与好恶得失。
以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式~变化万千:出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数,立四柱有八个字，结果是这是被称为”八字”的由来；
一年有十二个月 - 一个月有三十余日，一日有十二个时辰，细推之的话,一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算,大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”~不入格局的为”变格”；
仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位与预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿比...多的成方进行各异形式的符号变化；
再加上”大周天”跟”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。
说真的，设若真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构跟规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏 - 而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形上面的多维立体世界.
试想一个家庭，一个群体再加上全社会的组成将是怎样的组合变化呢?由此可见~易理的博大精深、感悟始得三味:探索的无止境、认识的科学性跟理论的简约化 - 也就是”变易”之易，”不易”之易跟”简易”之易~它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字合婚”只是 预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法在...中间的一种方法.
不瞒你说,具体的预测方法跟基本内容有多家版本.我国八字命理学导师许先潮以前就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”~依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”、观其五行盛衰余缺，结合胎元与胎息的推断，可知”本命”大概；
其实吧,”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；
”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理跟定理共同是...加起来一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。
许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观同微观三观系统~通过阴阳五行与春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间与旺、相、休、囚、死等自然的生长规律~组成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为 预测学提供了方 . 如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话,那么、 预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统...
命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况外面、主要是调查”财”、”官”、”学”、”印”跟”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。
”财”也在一起被称为”妻财”,这在私有制社会里~妻子跟财产均属于私有之物；
在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子与财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，向上寻求跟美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达...
不瞒你说，”八字合婚”也就是主要琢磨”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动.
双方根据四柱八字预测男女命运同性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”与合”和”互补”、如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；
说真的,”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最为适当订婚跟结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则没多久就会离异；
其实吧、”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；
”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女 - 后人是否可靠。
上述预测行不行灵验、主要看预测者的易理基础会不会扎实，有着良好的悟性跟丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间与地点还有性别是真实的同准确的！
否则何谈“合婚”?!
研究价值同意义
说实话，“八字合婚”是 传统婚配制度的组成部分~有着悠久的历史同广泛的群众基础，不光…也是一门”玄学” - 更是一门”显学”... 乡村老区也能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是 传统文化的一块玉石 - 尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”信仰崇拜 ”的恐惧； 它是 社会跟家庭婚姻问题的矿藏,有待于开发服务于当今民众和以后社会。”我们仿佛生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失~社会规范在失序、人际亲情在疏远。
”⑥研究它的社会价值的实质性问题、必须返回到对人生与命运的认识这一宏观系统中去...
必须回答的就是行不行有”命运”？!不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有~最容易的就是否定它的有；
如若承认它的有，就要回答的是它行不行可以被认识~这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言:“怎么办认识则是一个不简单的系统工程问题 - 认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”...
这里需要指出的是:模棱两可的”文断”与完全清晰判定的”武断”是 传统预测学中的两种预测模式与风格,两种断定都是根据经验主义的认识 - ”文断”的原因就是对自己的预测拿不准 - 总流于江湖之道，不为人们信服； 大家可能不知道，而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情、发生与确实有的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”与”神算”，那么,对前景将要发生一切的预言~也会变得”信仰崇拜 ”起来.
务必要解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子时不时遭到批判的主要思想。
在那个特别指定 的时代里、人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度...人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人~成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这个地方在那里着”天命”与”人命”的对立跟统一。
先天的命运轨迹与后天的人为努力密切的结合在一起,也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人.
命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理...
命运预测的符号跟它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天 - 研究这一 古老而有传统特色的问题,有着科学现实的意义。
”二进制”、”十进制”、”十二进制”同”六十进制”，都得到必需的运用；
也正是它们的运用~才使准确地预测非常指定 的时间跟空间 - 非常指定 的命运轨迹跟性情成为可能。 不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对 传统文化的继承与提升,就像冬日里的朝阳负重迷雾；
它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域~如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，跟...一样天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
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