师卦爻辞-在师，中吉，无咎;王三锡命。

　　六十四卦象中的每一卦象都有几段爻辞，那么有关师卦爻辞中的“九二:在师，中吉，无咎;王三锡命”释义是什么，师卦第二爻人生启示有哪些？同时此卦象的注意事项又是什么，下面不妨快来了解看看吧！

师卦爻辞-在师，中吉，无咎;王三锡命。

　　师卦第二爻爻辞释义：

　　九二:在师，中吉，无咎;王三锡命。

　　王：君王。锡命：赐命，意思是下令嘉奖。

　　本爻的爻义是：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次赐命嘉奖。

　　师卦第二爻人生启示

　　从卦象上看，九二居下卦中位，九二与六五正应，六五为天位或天子位，对九二全力支持，所以会嘉奖九二，并会委以重任。

　　《象》曰：“在师中吉”，承天宠也;“王三锡命”，怀万邦也。

　　这句话的意思是说：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸。占得此卦的人，正在承受“天命”，，因此得到君王的宠幸;“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

　　引申到现实生活中，占得此爻的人，要注意守正，既同下属保持着亲密的关系，又忠实地服从领导，听命于上级的各项命令，做到这样，你就可以多次得到嘉奖和提升了。

　　周朝时期召公虎的经历与本爻的爻义非常相符。西周周宣王时期，为了压制 准夷地区的叛乱，周宣王派召公虎统帅大军执行任务。

　　召公虎率领大军到达之后，节节获胜。可是这时，朝中的大臣都讲谗言，说召公虎兵权在握，小心叛变。这些谣言传到了召公虎那里，召公虎担心宣王若听信了这些谣言，自己就没有活命了。正当他为此忧心忡忡时，宣王派来一位大臣，告知召公虎，宣王根本不信那些谣言，训斥了造谣者。召公虎这才放下心来。接着，宣王又下了二道诏命。一道诏命是赏赐圭瓒给召公虎，奖励他作战有功，统军有方。二道诏命是赏赐美酒给召公虎，同样是对他战功的奖励。召公虎再也无顾虑了，很快平定了叛乱，班师回朝。回到京师，宣王率文武百官亲自出城三里相迎。然后又在庆功会上，颁下第三道诏令，赏赐给召公虎一大片山川田地。

　　占得此卦者，要学习召公虎，走得正，行得端，那么就不会有什么灾难，会得到嘉奖与提升了。

　　九二身为三军主帅，重权在握，自然吉祥没有灾难。能够受此重任，说明天子对他的信任与宠爱。君王对他进行三次赐命，说明君王对他寄予了安邦定国的重望。九二艾与君位的六五艾相应，所以可以得到君王的赐命。在《周礼》中说:“一命受职，再命受服，三命受位。”可见这所赐三命是给予极大的权力。古人认为，这一艾指的便是武王带兵有功而受文王的奖赏，由于此时武王还没有继位，所以还不能称为“君”。

　　此卦象注意事项：

　　朱能堪服众，方遇贵人持。

　　别有非常道，乘龙到玉墀。

　　锡命从天降，承之宠泽恩。

　　师权当健德，佳信发天津。

　　“师卦”的象征意义

　　师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指队伍 。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

　　师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了队伍 。

　　《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。(算命www.bmfsm.com)

　　《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。

　　师卦象征队伍 作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

　　此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与**。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代队伍 的一级编制，名称沿用至今。按《周官?大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表**了。**必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。

　　师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示**会带来大量的人口伤亡，表明了**的残酷。

　　师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。