【易经】水雷屯 坎上震下

易经...内总共分为“六十四卦”,每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论根源。

在古代之时 - 易经也被认为是古代帝王之学,zhengzhi 家、军事家、商家的必修之术。在易经里面的首座卦象中”水雷屯、坎上震下“怎么看呢，下面快点来了解看吧！

【易经】水雷屯 坎上震下

屯卦简介

水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰:风刮乱丝不见头 - 颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠~震为雷、喻动；

坎为雨、喻险。雷雨交加~险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运,必欣欣向荣。

水雷屯 坎上震下 吉凶

屯:表剛出生的小草。主凶象。四大難卦首座卦。因為剛出生的小草，脆弱易折，说明凡事都會很困難，很简单就會夭折、失敗。

但是只要有心小心地護持,小草還是有機會長成大樹的！

特性:理想遠大、奮鬥不懈~苦盡甘來~最後能達成目標、獲得他人的肯定.一生困境多、煩惱厭煩多、朋友少助。

解釋：不明不白

邉荩耗鎰荩嘤欣Щ螅豢赏M，宜守不宜進...堅定意志,凡事不可為一己之利而執意強行,都有不成損破之象！宜步步為營，排除困難~始可通達。有初難後解之象...

愛情：不妥協，或已暫時失去連絡,否則就是出現不良狀況而有所阻礙,成就有困難也.而此卦男人得利，女人失利。

家撸憾嗖ㄕ郏裟芘ε懦щy,可得通順.

胎孕：不安，產母有虛驚，但可無慮。

子女：有辛苦，但以後可得安逸。

週轉:困難重重，須用心忍耐奔波，但仍不看好。

買賣:不利 - 交易有損。

疾病:為腎臟部位或神經系統之疾病。病或傷在手足、占病约莫危險。苦二爻三爻變時~即顯凶兆。

等人:不會來.

尋人:出走者不知去向,難尋。東或北方去矣。

失物：若非急尋，都不得見也。

旅行:不宜！

訟詞糾紛：小事成忌而粘滯，大事反不為大吉！諸事宜解...

求事求職:不利。

考試:不理想.

改行不宜。開業不宜，有困難亦難成也。

水雷屯 坎上震下 解析

屯:元亨利贞.勿用，有攸往，利建侯。

象曰：云雷 - 屯。君子以经伦。

屯卦外坎内震 - 是水中有雷（动）的卦象！在天象上是雷阵雨将临未临的状态、雷雨的力量正在蓄积中.在人事上则就是说积蓄实力待机而动；

也代表人还处于未发达、未显扬名声的状态...尽管暂时未发达、但“十年窗下无人问、一朝成名天下知。

一举首登龙虎榜 - 十年身到凤凰台。”——前景还是很可观的。因而“元亨利贞”。

尽管“元亨利贞”，另一方面毕竟现在力量还在积蓄中 - 所以暂时还不能用。但是这个状态的将来的可以有所作为的~“利建侯”——利于去建立功业。

不瞒你说，屯是人未得志的状态，因此屯又是一个非常艰苦、棘手的时期！《孟子》上说:“天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为~以致动心忍性，增益其所不能。

”所以屯在易经上又叫“屯难”。

“屯难”是上天对人的考验同磨练~唯有真正坚强、有信心的人才能在这样的苦难中成长起来，最终成为栋梁之材。

初九:磐桓；利居贞，利建侯.象曰:虽磐桓、志行正也。以贵下贱~大得民也。

初九：得位，不得中~上比，有应。初是萌芽位！

初九就象磐石一样，它是屯卦的基石。它好比是一个寒窗苦读的读书人，导致有利于安居的纯正、有利于建立功业。

磐石一样稳定不动的外表 - 桓木一样挺拔的志向，让他无论志向同行事都能够坚守正道。

身处屯难、更加要懂得谦下，尽管“万般皆下品~唯有读书高.”~也不能恃才傲物。卦中唯有…才能两个阳爻 - 只有两个君子。

初九位处于群阴下面 - 这就叫做“以贵下贱”。君子在这个时候更要懂得放低身段 - 才能获得民心...

六二：屯如（辶颤）如，乘马班如，匪寇婚媾.女子贞不字、十年乃字.象曰:六二之难 - 乘刚也.十年乃字，反常也。

六二,得位、得中,下比~有应。二是吉利位...

六二爻有机会说是本卦中优点众多的一个阴爻~又处于吉利位...所以就比喻为女子的婚事。女子为主体 - 是因为本爻是阴爻；婚事是因为有喜庆吉祥之意。

这个婚事排场很大,有很多人挑着担,骑着马来相送！有很多人是因为它有比有应的原因...马队非常浩大、于是让外人看来以为是盗匪,说真的并不是，只是大办婚事而已。

这个六二爻除非…否则一个缺点，就是“乘刚”——它压在初九的上面。

阴应该是顺服于阳的，这是“道”。违反了这个规则 - 哪么就是反“常”.

因而这就是本爻唯一的缺点。

你猜怎么着？这个女孩子尽管嫁出去了~但是她等了十年才嫁出去.可想而知，在古代~这十年是个多么艰苦煎熬的过程。好在她终于有了好的归宿，已经结束了她的“屯难”。

“十”怎么理解呢?!坎六数 - 震四数~合计正好十 - 如此而已。

六三：既鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍,往吝。象曰：既鹿无虞，以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

六三，失位，不得中，无比也无应。三是凶险位。

在没有准备的情况下去抓一只鹿 - 鹿逃进了树林.哪么明智的人就必须放弃~在追下去就要出问题了。

鹿是猎物、哪个人本来没打算打猎、只是“见猎心喜”而已。因此也没必要穷追、穷追只会把自己陷入不利的境地...

鹿在古代又有王室、江山、政权等方面的含义 - 所谓“逐鹿”，也是争夺政权的意思.假设在争夺政权即将失败的时候，按理说逃到林中的就是这个“君子”本人，不要在去搅哪个浑水~晚了连自己也保不住了。

入林就是退隐林泉、明哲保身的意思。

本爻诸数及位都凶，外无援兵，内无救应,本来必死无疑。但好在事情只是在“屯”——隐而不发的状态,所以还能够补救。

如...则还不知进退、哪么就是“穷”——自作孽 - 不可活了。

:乘马班如，求婚媾、往吉，无不利...象曰:求而往，明也。 ，得位~不得中，上比，有应...四是机遇位。（算命www.bmfsm.com） 是本卦中最好的一个阴爻。除了不得中将近没有缺点。不得中无非是做不了主，对于女子来说,又有什么问题呢？

和六二一样 - 它说的也是女子的婚事~也是一个盛大的婚礼，有马队伴送。这个婚事是女求男，对方是处于君位的九五。

“往吉，无不利”。婚姻的前景不错。

以阴求阳，阴仰承阳 - 这是正位~所以“明”。明就是日月同谐，阴阳相济的意思。

九五：屯其膏、小贞吉,大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

九五、得位、得中 - 上下比、有应。五是成功位。

九五看起来相当不错、除了被上六压了一下，没有什么东西缺点。可是这是在“屯”的大前提下！所以还得积蓄、忍耐。

“屯其膏”，就是积累脂肪.动物准备冬眠都要“屯其膏”的！

既然九五所面临的仍旧是一个冬天——也许是zhengzhi 上的冬天。这还不是它可以大展抱负的时候！

做点小事是无所谓的，可以吉利；想做大事么，不怕被诛戮，自己掂量着看吧。

这个上六，在某种意义上也是大环境对九五的一种压制...

上六:乘马班如,泣血涟如.象曰:泣血涟如，何可长也。 

上六、得位，不得中 - 下比，无应.上是衰竭位！

上六是个可怜的陪嫁，它既不象六二对九五是正应；也不象 对九五的仰承亲比；导致它只是这庞大的陪嫁团里无足轻重的一个而已。

她在哭,她乘着马跟着在别人的后面、一路走一路哭，半是眼泪半是血，哪是真正伤心绝望的哭，从而她也活不长了.

六三尽管凶险，但它还有时间与空间可退避；上六已经把“屯”走到了尽头。狂雷暴雨就要打下来了——它的悲惨结局已经无可逃避了。

水雷屯 坎上震下 卦爻解释

屯:元 - 亨、利、贞,勿用，有攸往~利建侯。

彖曰:屯 - 刚柔始交而难生，动乎险中 - 大亨贞！雷雨之动满盈，天造草昧 - 宜建侯而不宁。

象曰:云 - 雷~屯；君子以经纶。

初九:磐桓；利居贞、利建侯。

象曰:虽磐桓，志行正也！ 以贵下贱，大得民也。

六二:屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字...

象曰:六二之难、乘刚也。 十年乃字,反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中、君子几不如舍,往吝。

象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也.

:乘马班如,求婚媾，无不利。

象曰：求而往 - 明也。

九五:屯其膏、小贞吉~大贞凶...

象曰:屯其膏，施未光也！

上六:乘马班如~泣血涟如...

象曰:泣血涟如、何可长也！