【易经】泽水困 兑上坎下

易经之中总共分为“六十四卦”、每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。

在古代之时,易经也被认为是古代帝王之学，zhengzhi 家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“泽水困、兑上坎下”怎么看呢~下面快点来了解看吧！

【易经】泽水困 兑上坎下

困卦简介

泽水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰:时运不来好伤怀~撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手，转了上去下不来.这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；

坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境、才智难以施展,仍坚守正道、自得其乐,必可成事、摆脱困境。

泽水困 兑上坎下 吉凶

困：表很大的困難被困住了。主大凶象.四大難卦第四卦。四處無援，最困難之時。事事恨難在有進展~只好靜待時機，是此時最好的選擇.

特性:不滿足感 - 不喜平淡生活，生活過於理想化，愛變化...自立自強 - 辛勤工作~善於用腦工作 - 不適領導工作。

解釋：被困住！

邉荩翰蝗缫猓恍∪似郏瑒诙鵁o功，破損之災。一事難成,咚ヒ病Ｒ耸丶捍龝r...

愛情:失敗之象，難成氣候.

家撸杭彝ブ饔星断嘛L~被內助壓迫者~也常生反彈~吵架滋生。為黑暗時期、宜忍辱負重,期待黎明到來。若不謹守正道者、有失跟、破兆也。

胎孕:胎安。將來勞碌命格。

子女:勞苦之命,但行為端正者、終可得福也。

週轉：求人不如求己 - 凡事需量入為出...若為女色破財~當然求助無門。

買賣：不能如願，有挫折。

疾病：為下腹部之病。口、股除了傷，其病可治。

等人:受到阻礙，不來或遲到。

尋人:途中可遇．來者自來也。

失物:遺失之物不出其門,或存箱恢校y找。

旅行：不利！不宜遠行。

訟詞糾紛：防牢獄枷鎖之災。故凡事宜得過且過,太計較不利也。

求事求職:不得時也不得意 - 在待時機.

考試：不理想。

改行不宜。開業者須在待時！

泽水困 兑上坎下 解析

困:亨~贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水 - 困！君子以致命遂志.

本卦内有巽木，为坎（险）所包围。正是一个“困”字。木的生机被重重围困的意思。但是坎水又毕竟是生巽木的，从而长远来说，木终有出头之日。

现在好比被大雪掩埋的植物种子，只要春暖雪融、就是生机勃发之时。

困卦，水（坎）在泽（兑）下。泽无水~是湖泊干涸之象！无水则困，无水万事难。“困”的时候，外在大环境不利、所以难以施展抱负。

正所谓龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。不是自己不行，而是时势弄人.

困而后能够“亨”、这是天道规律~运气有阻滞 - 也会有通顺，只要困而不亡，那么亨通就是迟早的事。

贞~就是纯正。逆境中简单成就纯正的修养、而顺境轻松懈怠骄淫！完美的道德修养，来源于逆境中严格的自省自律。

大人吉,困境可以成就伟大的人物；既然真正的大人物不会被困境压倒；倒下的都是意志薄弱的人。在困境里也不容易放逸、由此可见没有过错...

有言不信~就是说讲话没人相信。一是说处于困境的人位卑言轻 - 说出来的话没有分量、不能为人采纳、信任；二是说处于困境的人轻松过于谨慎，不敢随便相信别人的话！

君子以致命遂志。致命就是到达、完成自己的使命；遂志就是实现自己的志向。致命遂志，就是完成最高的人生理想,实现最大的人生价值。

困境是一种逆境，有决心的人身处逆境而越挫越厉。困境是磨练人的场所 - 是造就人的场所，是老天检验人才的试炼场。

自古雄才多磨难~外在环境艰难困苦，并不影响个人成就内在的勇毅与辉煌。

能够从困境中站着走出来的人~个个都是顶天立地的大丈夫！

初六:臀困于株木，入于幽谷,三岁不见...象曰:入于幽谷，幽不明也。

初六、失位 - 不得中，上比、有应...初是萌芽位。

初六臀困于株木，就是屁股离不开木头的意思~这是被囚禁的意思。入于幽谷，三岁不见...被困在不见天日的地方,多年都看不到（自己看不到别人 - 别人也看不到他）...

一旦是问官司、这是三年超过的有期徒刑...

对于一般人来说、这为了一棵树而放弃森林~有钻牛角尖、进了死胡同的意味。本爻处于离卦之下，不为光明所照，致使说“幽不明”。

九二:困于酒食，朱绂方来、利用亨祀。征凶，无咎...象曰：困于酒食、中有庆也.

九二 - 失位 - 得中，上、下比~无应。二是吉利位。

九二得中、证明有一定的活动力量。但是失位，因而志向难酬！困于酒食，是被优厚的待遇软禁的意思。

“朱绂方来、利用亨祀”——是说能够务虚而无实；得名而无权；

虽贵而不能自主.征凶，是说向远处跑就会凶！倘若停在原地就没什么错误。

九二没问题困于酒食，待遇还是不错的，就是不能乱动；一动要么是陷入“臀困于株木”；

要么就是“困于石、据于蒺藜”~都不是好事！

六三:困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜、乘刚也。入于其宫~不见其妻，不祥也。

六三，失位，不得中，上、下比，无应.三是凶险位.

六三困于石,据于蒺藜...这是被关在石牢里，另外周围有蒺藜障碍围困。这说被关的是重犯、要犯，甚至是死刑犯。

“入于其宫~不见其妻,凶！”是说进了这个地方，大概老婆也看不见了，很凶险。那就差不多死定了。

之所以会落入这样悲惨的境地，是因为不知进退、以阴凌阳乘刚。三位本身又是凶险位,自己在胡作非为，那么凶险就迫在眉睫了。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也！

九四~失位，不得中 - 下比、有应...四是机遇位。

九四来徐徐,困于金车。徐徐指的是舒缓谦同的仪态~摆出的是处下而不争的姿态。被困在“金车”里。

金车、待遇很好，另外有一定的活动能力，不过活动的范围是受到限制的。吝，有终。尽管差强人意,但也算是个结果.

四是机遇位 - 本爻尽管失位不得中，暂时无名分无权位、然而好在下比有应——下面有亲信外面有接应.所以只要有合适的机会，是可以脱困的。

九五：劓刖，困于赤绂，就是徐有说，利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也...乃徐有说，以中直也。利用祭祀,受福也。

九五 - 得位、得中，上比，无应！五是成功位。

九五劓刖困于赤绂。这是受了割鼻之刑 - 完了被明令囚禁的意思。

九五得位得中，能量很大、以致要困住他，非得明正典刑不可.在困境中劓刖，从更广的意义上说是削他面子、权势的意思...

九五志向暂时受挫，于是只好徐图后计，慢作打算了。正由于九五“中直”，致使将来还是有机会的。

利用祭祀 - 受福也。这是说行务务虚、也能够往更高层次上疏通。祭祀是神圣的事情~所以也有修积冥福阴德的意思。

上六：困于葛藟，于臲卼、曰动悔。有悔，征吉.象曰:困于葛藟，未当也。 动悔，有悔吉~行也。

上六 - 得位~不得中，下比 - 无应。上是衰竭位。（算命www.bmfsm.com）

上六困于葛藟。葛藟，大概是草本藤类植物。这是有牵连关系的拖累。于臲卼，是事情麻烦而危险的意思。

上六不得中 - 没有实际的权利；得位，说明自身基本正确,下比,这是牵累，无应 - 就说明不值得逗留。它的位置已经接近于脱困，但不说不定全身而脱困、非要...不可要有所取舍。

动则有悔、但不动就要被困.从长远来说，还是必须脱离而远行,这样才能吉祥！

泽水困 兑上坎下 卦爻解释

困：亨~贞，大人吉 - 无咎，有言不信。彖曰:困，刚掩也. 险以说、困而不失其所,亨；其唯君子乎?! 贞大人吉、以刚中也。

有言不信,尚口是穷也！象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

初六:臀困于株木 - 入于幽谷，三岁不见...

象曰：入于幽谷,幽不明也！

九二:困于酒食，朱绂方来，利用亨祀 - 征凶，无咎。

象曰：困于酒食,中有庆也。

六三:困于石，据于蒺藜~入于其宫 - 不见其妻 - 凶.

象曰:据于蒺藜 - 乘刚也. 入于其宫,不见其妻，不祥也。

九四:来徐徐~困于金车 - 吝~有终。

象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位、有和也...

九五:劓刖，困于赤绂，乃徐有说~利用祭祀.

象曰:劓刖，志未得也。其实是徐有说，以中直也。利用祭祀、受福也。

上六:困于葛藟~于臲靰,曰动悔。 有悔 - 征吉。

象曰:困于葛藟,未当也。 动悔、有悔吉，行也.