易经豫卦爻辞

　　“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化。易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“豫卦爻辞”是怎样的呢，易经豫卦析命运又是如何？如果您还不是很了解，下面看看相关的内容吧！

易经豫卦爻辞

　　易经豫卦爻辞解释

　　第十六卦：《豫卦》

　　豫：利建侯行师。

　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。

　　《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。

　　初六，鸣豫，凶。

　　【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。

　　《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。

　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的首座位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。

　　六二，介于石，不终日，贞吉。

　　【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

　　《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。

　　六三，盱豫悔；迟有悔。

　　【白话】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。

　　《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。

　　【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。

　　九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

　　【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。

　　《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。

　　六五，贞疾，恒不死。

　　【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。

　　《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。

　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。

　　上六，冥豫成，有渝无咎。

　　【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

　　《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？

　　【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？

　　随：元，亨，利，贞，无咎。

　　【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。

　　《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

　　【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。

　　初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。

　　【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。

　　《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。

　　【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。

　　六二，係小子，失丈夫。

　　【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。

　　《象》曰：“係小子”，弗兼与也。

　　【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。

　　六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

　　【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。

　　《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。

　　【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

　　九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！

　　【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？

　　《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。

　　【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。

　　但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。

　　九五，孚于嘉，吉。(算命www.bmfsm.com)

　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。

　　《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。

　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。

　　上六，拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。

　　【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。

　　《象》曰：“拘係之”，上穷也。

　　【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。

　　易经豫卦析命运

　　豫（卦十六）——三思而后行

　　【原文】

　　（坤下震上）豫（1）：利建侯、行师。

　　初六：鸣豫（2），凶。

　　六二：介于石（3），不终日。贞吉。

　　六三：盱豫（4），悔；迟，有悔。

　　九四：由豫（5），大有得（6），勿疑。朋盍簪（7）。

　　六五：贞疾，恒不死。

　　上六：冥豫（8），成有渝（9）。无咎。

　　【注释】

　　①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。（5）由豫：即犹豫。（6）得：得到朋贝（货币）。（7）盍（he）：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。（8）冥：晚上。（9）渝：变故。①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。(5)由豫：即犹豫。(6)得：得到朋贝（货币）。(7)盍(he)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：变故。

　　【译文】

　　豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。

　　初六：白天做事犹豫不决，凶险。

　　六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆

　　六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。

　　九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰

　　六五：占问疾病，会痊愈并长久不死

　　上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。

　　【读解】

　　作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。

　　这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。

　　从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程，而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。