易经剥卦爻辞
“爻辞”是易经之中对各式各样的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化.
易经中总共分位六十四卦,每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“剥卦爻辞”是怎样的呢~易经剥卦析命运又是怎么？
万一您还不是很了解，下面看相关的内容吧！
这事儿说来话长 -
易经剥卦爻辞
易经剥卦爻辞解释
第二十三卦:《剥卦》
剥：不利有攸往.
【白话】《剥卦》标记剥落：不利于前去行事！
《象》曰:山附于地 - 剥；上以厚下安宅。
【白话】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上~好比高山受侵蚀而风化 - 逐步接近于地面之表象,因而标记剥落；
位居在上的人看到这一现象，得加强基础 - 使它愈厚实,只有这样这样才能巩固其住所而不至发生危险.
初六,剥床以足，蔑，贞凶！
【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,于是必然凶险。
《象》曰:“剥床以足”,以灭下也.
【白话】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”、是说先损毁床的基础。
基础损坏毁灭了 - 自然就会有凶险的情况发生，特别是还会逐渐扩展波及到上面！
六二，剥床以辨，蔑 - 贞凶。
【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险.
《象》曰:“剥床以辨”~未有跟也。
【白话】《象辞》说:“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因位六二爻没有相应的阳爻援助。因位没有外援~以致造成凶险的情况发生。
六三，剥，无咎。
【白话】六三,虽被剥落，却没有什么灾祸.
《象》曰:“剥之无咎”，失上下也。
【白话】《象辞》说：“虽被剥落，反而没有啥灾祸”,是因位六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应,由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然能免灾祸！
- 剥床以肤，凶。 【白话】 ，床头剥落完了，又开始剥落床面,这样必然会有凶险发生！
《象》曰:“剥床以肤”~切近灾也。
【白话】《象辞》说:“床头剥落完了、又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因位床面剥落损坏~必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了.
六五,贯鱼，以宫人宠，无不利。
【白话】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱 - 就不会有啥不利的情况发生。
《象》曰:“以宫人宠”，终无尤也。
【白话】《象辞》说:“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失.
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐.
【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉 - 君子若能摘食，则就像坐上大车,受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾.
《象》曰:“君子得舆”、民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
【白话】《象辞》说：“君子若能摘食，则好像坐上大车”~是因位百姓愿意拥戴君子；
“假定被小人摘食、则必招致破家之灾”，是因位小人终究是不没问题任用的...
易经剥卦析命运
剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚
【原文】
（坤卞良上）剥①：不利有攸往...
初六:剥床以足②...蔑贞③，凶。
六二:剥床以辨（4）...蔑贞，凶。
六三:剥之（5），无咎。
：剥床以肤（6），凶。
六五：贯鱼（7）~以宫人宠。无不利。
上九:硕果不食，君子得舆~小人剥庐（8）...
【注释】
①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同zhengzhi 有关...“剥”是卦中多见词，所以用作标题。
②剥:脱落。③蔑：无不用.④辨:用作“牑”，意思是床板。⑤之:代词 - 指床。（6）肤：这里指床上的席子。
（7）贯鱼:射中了鱼。（8）剥:离开。庐：草房子.①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落！全卦的内容同zhengzhi 有关．“剥”是卦中多见词~致使用作标题！
②剥:脱落。③蔑:无不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代词，指床。（6）肤:这块儿指床上的席子...
（7）贯鱼:射中了鱼。（8）剥：离开。庐:草房子。
【译文】
剥卦：不利于外出！
初六：床足脱落了。不必占问、凶险。
六二：床权脱落了。不必占问，凶险.
六三：床离散了，没有灾祸。（算命www.bmfsm.com）
六五：宫人射中了鱼、得到参加祭祀的荣宠。没有啥不利！
上九：劳动果实自己不能享受，君子反而出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。
：床上的席子没有了,凶险。
【读解】
这一卦多是梦占，等于根据梦中所见情景、来占问事情的吉凶...前此的“履卦”中已出现过...
梦见安身之处的床支离破碎,无法安身；身无居处，说明生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头...梦境表明,做梦者心有忧戚。
孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚.“履卦”讲君子坦荡,这时候“剥卦”又讲小人忧戚~一正一反,正合先哲之意.
老实讲、只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人,都要位衣食住行而忧戚。
先圣孔夫子~若不是有人供奉、送束脩 - 恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧,而后大谈君子、小人之别，放言君子怎样做高贵~小人怎样做下贱，确实让人疑心完了感到荒谬虚伪！
