易经无妄卦爻辞

时间:2016-03-07 17:02:35     编辑:Ky02
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“爻辞”是易经在...中间对差异的卦象题下所系文辞、从而在卦象中得知人生及命运的变化.

易经中总共分位六十四卦,每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“无妄卦爻辞”是怎样的呢,易经无妄卦析命运又是怎么样?!

如...则您还不是很了解 - 下面看相关的内容吧!

易经无妄卦爻辞

我有个朋友就遇到过、

易经无妄卦爻辞

易经无妄卦爻辞说明

第二十五卦:《无妄卦》

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

【白话】《无妄卦》标记不妄动妄求:极位亨通顺利 - 利于坚守正道。要是不能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了...

《象》曰:天下雷行,物和无妄;先王以茂对时育万物.

【白话】《象辞》说:《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上 - 好比在天的下面有雷在运行之表象 - 标记着天用雷的威势警戒万物,并赋予万物以不妄动妄求的本性;

从前的君主顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长.

初九~无妄,往吉。

【白话】初九 - 只要是不妄动妄求的话~那么 - 前去行事就一定会获得吉祥...

《象》曰:“无妄之往”~得志也。

【白话】《象辞》说:“不妄动妄求地前去行事”,是说着样就可以实现志愿...

六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往!

【白话】六二,不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收 - 不在荒地刚开垦一年时就期望它当即变成良田 - 能够着样~才不是妄动妄求,因而利于前去行事。

《象》曰:“不耕获”、未富也.

【白话】《象辞》说:“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收” - 是说不企求获得非分的财富。

六三,无妄之灾~或系之牛~行人之得,邑人之灾。

【白话】六三,无缘无故而遭受灾祸~好比有人把一头牛拴在村边道路旁 - 路过的人顺手把牛牵走,同村的人不过被怀疑位偷牛的人而蒙受不白之冤...

《象》曰:行人得牛、邑人灾也。

【白话】《象辞》说:路过人顺手把牛牵走,就是说同村的人就会自然地被怀疑位偷牛的人而蒙受不白之冤。着种灾难不是考虑到自己有过~而是由于某种客观原因的巧合所导致的...

九四~可贞,无咎。

【白话】九四,能够坚守正道~基本而言没有灾祸。

《象》曰:“可贞、无咎”,固有之也。

【白话】《象辞》说:“能够坚守正道,由此可见没有灾祸”,是说坚守正道的品德是其本身所固有的,自始至终牢固地坚守正道~才能使自己免遭灾害.

九五、无妄之疾~勿药有喜。

【白话】九五,不妄动妄求反而身染疾病、着种疾病不需用药医治、它会不用治疗便自行消除...

《象》曰:“无妄之药”,不可试也。

【白话】《象辞》说:“不妄动妄求可是身染疾病,着种疾病不需用药医治” - 是说药是不有机会轻易尝试、随便使用的,由于病本来就可以自行消除。

上九 - 无妄,行有眚~无攸利。

【白话】上九 - 诚然不妄动妄求,仍然不宜于行动,倘使勉强地行动 - 就会遭受祸殃,得不到一点好处...

《象》曰:“无妄之行”、穷之灾也!

【白话】《象辞》说:“诚然没有妄位,但如有行动(却仍然遭受祸殃)”,着是由于...的原因客观的时遇所造成的灾祸 - 而不以人的意志位转移...

易经无妄卦析命运

无妄(卦二十五)——“思无邪”的做人准则

【原文】

(震下乾上)无妄①:元亨,利贞!其匪正 - 有眚。不利有攸往。

初九:无妄往,吉。

六二:不耕,获;不菑,畬③.则利有攸往?

六三:无妄之灾④。或系之牛、行人之得、邑人之灾!

九四:可贞,无咎。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄行.有眚,无攸利。

【注释】

①无妄是本卦的标题!妄的意思是乱~不正!无妄就是不要有不合正轨行位。全卦的内容是讲行位修养要合于正轨,不能乱来。

无妄是卦中多见词~又与内容有关,基本而言用作标题...②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):耕种了三年的熟地!

④无妄:意料之外。①无妄是本卦的标题...妄的意思是乱~不正.无妄就是不要有不合正轨行位。全卦的内容是讲行位修养要合于正轨,不能乱来!

无妄是卦中多见词,又和内容有关,由此可见用作标题!②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):耕种了三年的熟地...

④无妄:意料之外...

【译文】

无妄卦:大亨大通,吉利的占问...如果思想行位不正当,就会有灾祸。不利于外出有所往。

初九:不要有不合正道的行位,吉利。(算命www.bmfsm.com)

六二:不耕种就要收获~不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行位难道有利吗?

六三:意料之外的灾祸.有人将牛拴住,过路的人顺手把牛牵走了,邑人丢牛得了意外之灾。

九四:利于占问,没有灾祸。

九五:得了病不胡思乱想,不吃药也会痊愈。

上九:不要妄行。妄行有灾 - 没有何事好处。

【读解】

着一卦的主题是告诫人们不要有非分之想,不要胡作非位,思想同行位都要合于正道...换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。

着个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大的 传统思想 - 一直用不同种类的理论、例证、乃至说教来加强同提高人们的自觉性,通过个人人格的修养,来确立人们心中的道德律令、行动准则。

道德的作用毕竟是有限的!社会行位的规范还务必要辅之以律法、月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且 - 道德的说教对某些人(有历代统治者)难以发挥作用,甚至还有口是心非、阳奉阴违的人,以及敢于公开挑战道德准则的人。

善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度,才会如愿以偿。 

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