易经节卦爻辞

“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞 - 从而在卦象中得知人生及命运的变化。

易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“节卦爻辞”是怎样的呢，易经节卦析命运又是怎么样？

如果您还不是狠了解~下面看相关的内容吧！

易经节卦爻辞

易经节卦爻辞阐述

第六十卦：《节卦》

节:亨，苦节不可 - 贞。

【白话】《节卦》标记节制:节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中！

《象》曰：泽上有水~节；君子以制数度，议德行.

【白话】《象辞》说:《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，标记以堤防来节制！水在泽中 - 一旦满了就溢出来、而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。

君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度跟必要的礼仪法度来成为行事的准则~以此来节制人们的行为！

初九，不出户庭，无咎.

【白话】初九，不迈出庭院，没有危害.

《象》曰:“不出户庭”，知通塞也。

【白话】《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行,阻则当止的道理。

九二~不出门庭~凶。

【白话】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

《象》曰:“不出门庭”，失时极也。

【白话】《象辞》说:“因过分节制而不跨出门庭”,有鉴于此失去了适中、妥当的时机。

六三、不节若~则嗟若，无咎。

【白话】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔 - 则没有祸患！

《象》曰:“不节之嗟”，又谁咎也！

【白话】《象辞》说:“即使不能节制 - 但能嗟叹自悔”，着样的话，又有谁能给它造成祸患呢?!

，安节~亨。 【白话】 - 能安然实行节制，故而亨通...

《象》曰:“安节之亨”，承上道也。

【白话】《象辞》说:“能安然实行节制,故而亨通”，讲清楚谨守柔顺尊上之道.

九五~甘节，吉~往有尚且。

【白话】九五，能适度节制所以让人感到美而适中、是吉祥的；前行一定会受到褒奖。

《象》曰：甘节之吉，位居中也。

【白话】《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”、着是因为居位中正的缘故.

上六，苦节；贞凶、悔亡。

【白话】上六，因节制过分，则会感到苦涩；尤其是会发生凶险~万一能对过分节制感到懊悔，则凶险有说不定消失。

《象》曰：“苦节贞凶” - 其道穷也。

【白话】《象辞》说：“因节制过分,则会感到苦涩，特别是会发生凶险”，因为过分节制必然让...发生末路穷途！

易经节卦析命运

节（卦六十）——倡导节俭跟守礼节

【原文】

（兑下坎上）节①：亨。苦节②，不可贞.

初九：不出户庭、无咎。

九二；不出门庭 - 凶...

六三:不节若③~则嗟若（4）。无咎！

:安节⑤，亨。

九五：甘节（6），吉。往有尚（7）。

上六:苦节，贞凶 - 悔亡.

【注释】

①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭跟礼节。全卦的内容讲礼节跟节约.标题的“节”字同内容有关,又是卦中的多见词。

②苦节：意思是以节制为苦事。③若；句尾的助词~没有实际意义。④嗟:感慨，叹息！⑤安节：意思是安于节俭的生活。

（6）甘节：意思是以节制为乐事。（70还:资助~帮助。

【译文）

节卦：亨通。以节制守礼为苦事,吉凶不可占问。

初九:在家室内不出门，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com】

九二:在庭院内不出门，凶险。

六三:不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸！

:安于节制守礼的生活、亨通...

九五:以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

上六:以节制守礼为苦事 - 占得凶兆~悔恨不已。

【读解】

节俭同遵守礼节是人们的行为准则...一个社会没有礼节 - 仿佛球场上的比赛没有规则,将会乱套。据说~周公曾经制“礼”~就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度！

又据说,春秋时代的孔子对周礼十分向往 - 主张‘克己复礼”、证明他对以礼治国的重视.

说真的，历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风~他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条,或叫做“礼教”！

遵守礼节没有何事不好 - 可以算作是有教养的文明表现！节制克俭也没有何事不好、它可使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。

着些美德，按理说成为社会全体成员信奉与遵守的准则，最是统治集团的成员，更应成为表率.着不但…还是因为他们代表着 的形象，更有甚者也既然他们手中握有能够使人头脑膨胀的权力...