易经小过卦爻辞
“爻辞”是易经...内对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生以及命运的变化。
易经中总共分为六十四卦,每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“小过卦爻辞”是怎样的呢,易经小过卦析命运又是怎样做？
如果您还不是很了解、下面看相关的内容吧！
不瞒你说，
易经小过卦爻辞
易经小过卦爻辞解释
第六十二卦:《小过卦》
小过:亨，利贞；可小事 - 不可大事，飞鸟遗之音 - 不宜上、宜下，大吉。
【白话】《小过卦》标记略为过分：小过之时 - 可致亨通，但应以正为本、故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；
飞鸟留下悲鸣之时，不得向上强飞,而得向下栖息，如此、大为吉祥。
《象》曰:山上有雷~小过；君子以行过乎恭 - 丧过乎哀~用过乎俭。
【白话】《象辞》说:《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象、雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象~在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭~为的是矫枉过正。
初六,飞鸟以凶。
【白话】初六 - 飞鸟向上强飞将会出现凶险...
《象》曰:“飞鸟以凶”，不可怎么也！
【白话】《象辞》说:“飞鸟向上强飞将会出现凶险”、是咎由自取~无可奈何！
六二，过其祖，遇其妣；不以及君，遇其臣~无咎。
【白话】六二，超过祖父、遇到祖母；但不能擅自越过君位~君臣遇合,一定没有祸患。
《象》曰:“不以及君” - 臣不可过也。
【白话】《象辞》说:“不能擅自越过君位” - 由于当臣子是不能超越至尊的...
九三~弗过防之,从或戕之，凶！
【白话】九三，自恃强盛而不愿过分防备，于是就能将要为人所害 - 故有凶险。
《象》曰:“从或戕之”,凶如何也！
【白话】《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！
九四,无咎,弗过遇之；往厉必戒,勿用，永贞。
【白话】九四 - 没有祸患、不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；与此相反主动迎合阴柔会有凶险、务必心存戒惕~不能去施展才用，要永远守中正之道。
《象》曰:“弗过遇之” - 位不当也；“往厉必戒” - 终不可长也...
【白话】《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”、既然九四爻以刚居柔位，位置不正；
“主动迎合阴柔会有凶险~一定要心存戒惕”、是说若主动迎合阴柔、最终将不可能长久无害...
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
【白话】六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
《象》曰:密云不雨、已上也...
【白话】《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”、是因为阴气超过了阳气，阴阳不合 - 故而不能化雨。
上六 - 弗遇过之；飞鸟离之~凶,是谓灾眚.
【白话】上六、不能遇合阳刚反而超越了阳刚 - 无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸、故而凶险 - 这就叫做灾殃祸患。
《象》曰：“弗遇过之” - 已亢也。
【白话】《象辞》说:“不能遇合阳刚而超越了阳刚”~是指其过分已达到极点,再危险不过了！
易经小过卦析命运
小过（卦六十二）——开明通达的批评观
【原文】
（艮下震上）小过①:亨、利贞。可小事②，不可大事！飞鸟遗之音（1）、不宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（4）。
六二:过其祖⑤，遇其妣（6）。不和它的君（7），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之...从戕之（8）！凶！九四:无咎（9）、弗过、遇之。
往厉~必戒。勿用永贞（10）。六五:密云不雨、自我西郊...公弋（11）,取彼在穴（12）。上六:弗遇 - 过之,飞鸟离之（13）,凶 - 是谓灾眚。
【注释】
①小过是本卦的标题。“过”有经过和责备两个意思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。
标题的“过”字是卦中的多见词。由于前面已有“大过卦”、以致这一卦叫“小过”。
②可:有利于.小事：周代祭祀跟是大事,其它都是小事。③遗:留下。音:鸟的叫声。④以:带来。⑤过：责备，批评！
祖：祖父...（6）遇：礼遇，“过”的反义词。批（ｂＩ）：祖母。（7）不及：赶不上，有缺点。
（8）从:用作“纵”，意思是放纵,听任...戕（ｑｉaｎｇ）:伤害。（9）无咎:这块儿的意思是没有过错。
（10）勿用:不利于.（11）弋（yi）：射鸟。（12）彼:这里指代野兽。（13）离:用作“罗”~意思是网~指捕鸟的网.
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【译文】
小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利、对大事不利...飞鸟经过,叫声还留在耳际...对大人不利，对小人有利。大吉大利。
初六：飞鸟经过 - 带来凶兆...六二:祖父可以批评、祖母可称赞！君王也有缺点，臣子也可以夸奖！没有灾祸...九三：不要过分指责，但要防止错误推进。
倘若放任不管~就是害他.凶险。九四:没有错误 - 就不要指责、而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。
六五：在我西边郊野上空~阴云密布 - 雨却没有下来。王公射鸟~然而在洞穴抓到野兽.上六：对没有错的人不表扬、反而批评 - 像网罗网飞鸟,凶险，这就叫灾祸。
【读解】
在讨论批评早先，作者就先确立了一个原则界限:祭祀跟这样的大事不可随便批评~除此之外的一切“小事”都可议论,可批评，可表扬.
这说明了祭犯与的神圣。关键的是，在可以批评的范围年，各位看到作者持的是一种开明的立场,特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族,家长官长）不利，对他们全可批评。
在批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。
如果在后来的 时代，这样的言论肯定会被看作是“犯上作乱”，不会见容于统治者,说不定作者还会陷入“文字狱”. 美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》 - 讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况,在古代 是有过之而无不及~不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了.
只要是人，都有所长有所短 - 批评褒扬实在大正常了.可是 - 本来很好懂明白的道理,既然把人划分出等级，梗越弄越复杂,甚至会招来杀身之祸。
这是人类的悲剧、还是历史的悲剧？宽容说来简单，行来就不那么轻松了.
