贲卦详解
周易六十四卦象中什么东西是贲卦?!贲卦代表的含义是啥？贲卦排名第几挂？贲卦卦辞含义是什么?贲卦爻辞的含义有哪些？想了解的话那就来看下面的相关内容吧！
贲卦详解
什么是贲卦
“贲（bì）”，文饰的意思。贲卦由噬嗑卦迈进而来...《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。
大家可能不知道,”噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴 - 这种整合缺少精神文明的联系~只能称之为“苟合”,等于建立在强制基础上的委曲苟且的整合！
所以需要继之以贲,用礼乐轨制来文饰,进行精神文明建设。
大家可能不知道，为了维护社会的长治久安，在与谐稳定的秩序轨道上良性运转，礼乐跟刑政两个方面都是务必要的,这就是古代人常说的、“礼乐刑政四达而悖，则王道备矣”。
我有个朋友就遇到过,然而有点起来~一个社会的文明程度主要表现在礼乐轨制的文饰上~而且这种文饰侧重于加强精神联系的纽带，着眼于人文价值的认同，其所产生的整合社会的功能比之以刑狱禁暴显的更为重要。
文饰是与质在的本质，文是外在的形式、此二者密切结合 - 内外一体，不可分离。就自然界的情形而言，其内在本质的依据是阴阳变化,刚柔交错，其外在的形式则是表现为日月星辰的光明灿烂，四时运行的循环交替，万物种类的繁富盛美，光怪陆离，仪态万千 - 称之为“天文”。
就社会界的情形而言~其内在本质的依据同样是阴阳刚柔的变化交错所变成的协调并济，其外在的形式刚是表现为礼乐轨制的整洁完备，道德风尚的与善淳美,行为举止的合规中矩，称之为“文明以止,人文也”。
由于“天文”是由内在本质自然而然表现于外的形式,没有人为的介入、而“人文”则完全是出于人为的主观的设置,经常出现差错，使的文与质的配合不能恰到好处 - 或者文饰超过了质朴，或者质朴超过了文饰~流入粗野。
为了进行人文建设以化成天下、必须正确处理此二者的关系 - 做到文质彬彬，配合恰当，无过无不及。这就是贲卦所讨论的主题。
其实吧,从卦爻结构看，贲卦的刚爻与柔爻总体上都标记着文与质密切结合相互文饰的关系。下体离卦、六二以...的身份柔爻来居于二刚之间，这是“柔来而文刚”、以柔为文，以刚为质，内刚而外柔 - 于是亨通！
上体艮卦~上九当刚爻往居于二柔高于，这是“分刚而文柔”，以刚为文、以柔为质、内柔而外刚，由于内在的本质荏弱 - 不能有大的作为、结果是“小利有攸往”。
你猜怎么着？这种刚跟柔相互文饰的关系表现于自然办称之为“天文”，表现于人类社会则有“文明以止”的特征，是...造成的下体离为文明 - 上体艮为止 - 既有光辉灿烂的文明，又有止于至善的价值目标...
所谓止于至善，具体说来，就是人为君止于仁，为人臣止于敬~为人子止子孝 - 为人父止于慈，合国人交止于信。人类文明的发展不能漫无方向~必须知其所止，有一个自觉追求的终纵目标。
这个终纵目标就是止于至善的核心价值观！只有牢牢把握这种核心价值观，做到“文明以止”，才能“化成天下”,整合社会,建构一个以礼义为本的与谐有序的文明共同体！
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贲卦卦辞是:
“贲:亨。小利有所往。”贲 （bi）卦离下艮上，离为火，艮为山、山下有 火。山下燃烧着火焰，山形焕彩，谓之贲。
贲 为贝壳的光泽，引申为饰。故贲标记文饰。
贲卦卦辞的含义是:
事物加一些必要的文 饰，可亨通，格外是柔小的东西加以文饰~ 才更显其美。本卦指明了文与质的关系，主张文质相济,但文不能离开质而自立 是现实.
贲卦象辞对贲卦卦辞的阐述是:贲的上卦良，为山;下卦离~为火！山下有火、可以看到山上的花草树木等文饰，故卦名曰贲,即文饰...
君子观此卦象 - 必须明察不同种类的政事，但却不能靠草率文饰来治理讼事！庶事:一般的政事！折狱:判决诉讼！
贲卦爻辞的含义是何事
贲卦爻辞是:初九:贲其趾，舍车而徒.六二:贲其须。九三:贲如濡如~永贞吉。 ：贲如皤如 - 白马翰如、匪寇婚媾！
六五:费于丘园 - 束帛戋戋，吝，终吉。上九:白贲，无咎。
贲卦爻辞的含义是:“初九”处下位卑，不敢贪求华饰，故自饰其足，送给他车也不会坐 - 宁愿徒步行走。
“六二”中正，与五无应,九三与六亦无应~则二专承三...异性相吸，关系密切、一起行动、的以兴盛,就像须装饰下颚 - 与下颚一起行动~相的益彰.
“九三”阳居二阴之间而的其惠泽，修饰的光彩而又柔润。但九三处“多凶”之位，不可因贲忘忧...
故要永久守持正固，才获吉祥。
贲卦爻辞的含义是:“ ”阴柔的正，下应初九，相互修饰，可是九三隔在中间,变成障碍、 为了同配偶相聚 - 骑白马像飞一样奔驰前往。 但四处“多惧”之位 - 疑初九为寇...初九虽体刚,反而不是强寇，而是同 婚配的佳偶。
“六五”居贲尊位，柔中无华、修饰朴素~虽无下应，但能持中行事，且承上阳刚...尽管有所遗憾 - 但终吉祥喜悦！
“上九”饰终反归于素。故修饰的紊朴洁净,没有何事灾祸...
