易经六十四卦：睽卦

易经六十四卦象中何事是睽卦？!睽卦卦象得特征是什么？睽卦得作用是什么?睽卦卦辞是何事?睽卦爻辞又是什么东西?如果你也想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

易经六十四卦:睽卦

睽卦  

睽为“离群”之卦  消息:十二月

兑下离上  大象:上火下泽  读曰：火泽睽  五行:属火

火泽睽卦卦序:

家道穷必乖 - 故受之以睽。睽者乘也...

火泽睽卦卦体:

四阳二阴之卦~中孚类，中孚四之五成睽，属艮宫四世,错蹇 - 综家人~内互离 - 外互坎，合互既济 - 以六五为卦主...

象曰：上火下泽,睽...君子以同而异。

离火炎上，泽水润下，其性相违，其情各殊，故有睽离之象。君子观此象，应知大归虽同~小事当异 - 盖凡物之殊，所差甚细~去其微异，即见大同，此物之理也.

天地之理,同中有异~异中有同，平陂往复，变动不居、自有奥义存焉。

火泽睽卦卦德:

情柔性柔，情明性悦。

火泽睽卦卦名：

睽。说文:从目癸声，目不相视也！郑玄云:睽,乖也。火欲上~泽欲下,犹人同居而志异,故谓之睽。苏紫溪云：明夷曰晦而明 - 不求明于迹 - 而求明于心...

睽曰同而异，不求同于俗 - 而求同于理。

火泽睽卦卦义:

睽者，乖异也。火炎上、泽就下 - 二体相违，睽之义也。

火泽睽卦卦用:

睽，离也。凡物之离必始于合。物之不合未必终离。或由离而转合 - 或由合而反离。离合无常,有不得不然者，还有不期然而然者。

睽 - 乖也！乖则不正，其心不正 - 所见全都为乖异之物,所遇皆为乖异之人。是故正大以居心，则祯祥自至；褊刻以疑物,则必陷于孤危。亲爱精诚 - 其所以治睽乎?!

火泽睽卦卦辞:

睽，小事吉。

彖曰：睽，火动而上~泽动而下！二女同居，其志各异行。说而丽乎明，柔更进一步上行，得中而应乎刚,是以小事吉。

天地睽而其事同也 - 男女睽而其志通也，万物睽而其事类也...睽之时用大矣哉。

火泽睽卦爻辞:

 初九:悔亡.丧马,勿逐自复。见恶人，无咎。

 象曰:见恶人，以辟咎也！

 九二：遇主于巷，无咎...

 象曰:遇主于巷 - 未失道也。

 六三:见舆曳，其牛掣！其人天且劓 - 无初有终.

 象曰:见舆曳，位不当也。无初有终、遇刚也。

 九四:睽孤、遇元夫。交孚，厉无咎。

 象曰:交孚无咎,志行也！（算命www.bmfsm.com）

 六五:悔亡~厥宗噬肤，往何咎?!

 象曰：厥宗噬肤，往有庆也...

 上九:睽孤,见豕负涂？载鬼一车...先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往，遇雨则吉。

 象曰:遇雨之吉，群疑亡也。

火泽睽卦浅解:

睽，内卦象为泽，为少女，为常;外卦象为日,为中女、为火。离火上腾,泽水下注，有背道而驰,两相乖离之象。

故睽者^乖也,离也。火欲上，水欲下，犹人同居而异志也.两女相处，虽属同性、而彼此不相得，此同中之异也！

世界各国其"种族”虽异、而其“人性”则相若 - 此异中之同也！

本卦六爻两两对待,下三爻表示睽乖同对立，而上三爻则强调睽乖与统一。初九对九四敌应为“见恶人”~九二对六五只称“遇主于巷” - 六三对上九而言“见舆曳”，此谓下三爻合难而离易.

要我说啊，上三爻九四对初九曰“交孚” - 六五对九二称“厥宗噬肤”，上九对六三言“遇雨则吉”,此谓由睽离而致合,是由対立而统一也。

宇宙万有、难易相生 - 得失互用。天高而地卑,形势虽睽异 - 然天地位而万物育。男主刚而女主柔，其性虽别 - 而其情则通。

水虽润下,火虽炎上,如彼此能相互调济,亦可发挥既济之功能，此乃异中之同也。天地生化,有异必有同、有同必有异。

处世之道,贵在协调跟互运 - 由对立中求统一,正相反而相成,此乃自然之规律,生生之道也.