易经六十四卦：蛊卦

　　易经六十四卦中什么是蛊卦？蛊卦代表的含义是什么？蛊卦有些什么作用？蛊卦的卦辞是什么？蛊卦爻辞又是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

易经六十四卦：蛊卦

　　蛊卦  

　　蛊为“有为”之  卦消息:三月

　　巽下艮上  大象:山下有风  读曰：山风蛊  五行:属土

　　山风蛊卦的卦序：

　　以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。

　　山风蛊卦的卦体:

　　三阳三阴之卦，泰类，泰初之上成蛊，属巽宫归魂，错随，综随，内互兑，外互震，合互归妹，以上九为卦主。

　　山风蛊卦的象曰：

　　山下有风,蛊。君子以振民育德。

　　山下有风，风遇山阻而回荡，则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽,然后虫生。盖山木摧落，乃蛊败之象。当蛊之时，皆呈闭塞陈腐之状。民生已困，了无生机，须加以除旧布新，整饬救济，以育其德,作新民也。

　　山风蛊卦的卦德:

　　情刚性柔，情止性入。

　　山风蛊卦的卦名：

　　蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交’则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。

　　山风蛊卦的卦义:

　　蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。

　　山风蛊卦的卦用：

　　蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。

　　蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？(算命www.bmfsm.com)

　　山风蛊卦的卦辞:

　　蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。

　　彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

　　山风蛊卦的爻辞:

　　   初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。

　　   象曰：干父子蛊，意承考也。

　　   九二:干母之蛊，不可贞。

　　   象曰：干母之蛊，得中道也。

　　   九三:干父之盘，小有悔，无大咎。

　　   彖曰：干父之蛊，终无咎也。

　　   ** :裕父之蛊，往见吝。

　　   象曰：裕父之蛊，往未得也。

　　   六五:干父之蛊，用誉。

　　   象曰：干父用誉，承以德也。

　　   上九:不事王侯,高尚其事。

　　   象曰：不事王侯，志可则也。

　　山风蛊卦的浅解:

　　蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔，如匡正父辈的弊乱,能成就祖业,治蛊能使“考无咎"。九二居柔用刚，如匡正母辈的弊乱,时不可则守正以待,故治蛊“得中道”。九三居刚用刚，如匡正父辈的弊乱，难免不有悔恨，但终"无咎”。** 居柔用柔，不能治盍而"往未得”，必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获"畨”。上九以刚居柔，处蛊事之外，洁身自守,而“志可则”。凡事无成不坏，无住不空，此乃自然循环之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。故凡事物遇有松懈、废驰、腐蚀、因循等现象，必须适时加以整饬、调整，振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不可因循苟且，把握机宜，沉着应付，则革故鼎新,指日可待矣。