易经六十四卦：同人卦

易经六十四卦中啥是同人卦？!同人卦代表的含义是什么？!同人卦某些啥作用？!同人卦的卦辞是何事？!同人卦爻辞又是什么？想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

这事儿说来话长~易经六十四卦：同人卦

同人卦  

同人为“多助”之卦  消息:七月

离下乾上  大象:天跟火  读曰：天火同人  五行:属金

天人同人卦的卦序:

物不可以终否,故受之以同人。

天人同人卦的卦体:

五阳一阴之卦、坤类 - 坤五交乾二成同人，属离宫归魂，错师,综大有，内互巽、外互乾，合互姽~以六二为卦主。

象曰：天与火,同人。君子以类族辨物。

天体在上,火性炎上，天与火同，取其相近~同人之义也.方以类聚，物以群分，君子法此而以类族辨物,各以其类族，辨物之异同也...

天人同人卦的卦德:

情刚性柔,情健性明。

天人同人卦的卦名:

同人！后天之离取代先天之乾位，先后同位、名曰同人。外健内离，有文明之象。柔而得位，善跟人同。杂卦,同人，亲也。

焦竑云:同人以柔为主 - 然徒柔不能同人也，必以天德行之、故虽得位得中~必应乎乾~原来是可以同人。此以无所比为比、同人以有所不同为同。

所以象曰，类族辨物.卦义：同人、亲也、和人同也。上乾为天，下离为火 - 火炎上而燃升、是其性同于天、同则通，通则享矣！

天人同人卦的卦用：

同非易事也.凡欲跟人同者,在己必有所立,在人必有所应。无物而求同’无应而言同，全都必不可得之数也。

同既然异,凡物之相异者，宜其相违矣,乃不相违，而转相得焉。有无之相通’高低之相成’奇偶之相合,虚实之相容,物之妙用、遂于是乎见也。

卦辞:同人于野，亨。利涉大川~利君子贞。

彖曰:同人，柔得位,得中而应乎乾，曰同人.同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健~中正而应,君子正也。

唯君子为能通天下之志。（算命www.bmfsm.com）

天人同人卦的爻辞:

 初九:同人于门,无咎！

 象曰：出门同人，又谁咎也。

 六二:同人于宗，吝！

 象曰:同人于宗、吝道也。

 九三:伏戎于莽,升其高陵，三岁不兴。

 象曰:伏戎于莽~敌刚也。三岁不兴，安行也。

 九四:乘其墉，弗克攻，吉。

 象曰:乘其墉 - 义弗克也。其吉~则困而反则也。

 九五:同人先号眺而后笑。老师 克相遇。  象曰:同人之先 - 以中直也！老师 相遇，言相克也。

 上九:同人于郊,无悔。

 象曰:同人于郊,志未得也。

天人同人卦详解:

同人，内卦象为日，为火,为明；外卦象为天,为大赤,为行。日月丽乎天，光辉灿烂.离火炎于下、其性同于天,故曰天火同人。

本卦六爻~初九“同人于门”近而未致远，曰“无咎”.上九，“同人于郊” - 虽远而未至野 - 同人之志未得伸。

中间四爻,六二为卦主,专同于九五 - 匿于私情而得“吝".九三,设伏兵以求同，是出于私欲不为公。

九四，不中不正，无应无跟，有攘三、御五以争同于二之势,度德量力之后而归于义 - 虽未得同人之实,而得同人之理，特赞之以“吉”。

九五兴师后~与六二相遇,虽得同人之实,而失同人之义.统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。

此表明求同人之不易。物有闭塞，理有违悖 - 闭塞至极，情屈理亏，自必求通。人为万物之灵,有良知,有共识，类族辨物,善同人同，同则可通,通则享矣。

求同之道,一则须自身有所守，有所立;二则须有宽容大度，能舍己从人,不囿于门户之见,不偏于一己之私，以道义为基准、主敬存诚,推己及人,若人人能如此~则世界大同之理想，将不难于实现也。