猴的文化象征意义

生肖猴的文化标记是什么呢?!在十二生肖中排名第九的猴,它标记着些何事意义呢？有些什么样的文化呢？如果你想了解关于生肖猴都有什么文化内涵同标记意义的话那就来看下面的相关内容吧！

猴的文化标记意义

生肖猴的文化标记意义是啥

“猴”本来就是“候”也同“侯”

“候”的原义为“伺望~观察”，是猴性机灵聪明的一种表现！

古人说、猴,候也；见人设食伏机，则凭高四望,善于候者也。也就是说、猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵~发现食物并不轻易去取 - 观望探察甚久~感到确实没有埋伏方才行动。

“侯”，是对美猴的称赞、引申为一种美！《诗经》上有“海直且侯”一句、《韩诗》解释说：“侯,美也...

”转引为古代贵族爵位的第二等,所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。

又泛指封有爵位的的方君主~如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的标记意义。

但是唐代诗人写道：“生不愿万户侯”、说明观念有所变化。

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓.史载，春秋时晋国有侯氏。

战国时魏国有著名的隐士侯赢~曾帮助信陵君窃符救赵...汉代有大司徒侯霸！唐代有宰相侯君集.明末清初有才子侯方域。

现代有著名的相声老师 侯宝林。

“猿”、本为“袁”~“袁”字极像猿猴形、连尾巴都画出来了.

故传中白猿常自称“袁公”！

“袁”姓相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。

东汉末有曾同曹操争霸的袁绍跟袁术。唐代有宰相袁智弘！明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道.

清代有著名的诗人袁枚...

“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说 - 大禹的禹~原本就是“禺”,也是由“大猴子”变来的。

“禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”~后代渐渐人化为人的寓所.

“禺”又通“愚” - 暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。

“犹”~也是描摹猴态的一个字。它的金文字形某些像猴子偷酒食。

传说“犹”是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动，就惊恐的攀上爬下，犹豫不决！“犹豫”、“犹疑”皆因此得名。

“狙”、是古代大多数都用以说明猕猴的字.养猿猴的人便称为“狙公”。

“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意...于是出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语...

“独”也是说一种猿猴的字。据说它秉性孤单、不合群。“孤独”之义大概由此而来.

于是产生“自立 ”、“独行”、“独夫”、“独断 ”、“独来独往”等一系列词语。

“独孤”姓 - 是一种少见的复姓！出自在古代匈奴独孤部！晋代人居中原，唐代以年逐渐汉化。

猿猴俗名“猢狲”,亦称为胡孙。因而“胡”姓跟“孙”姓也合猴子结下不解之缘。

“胡”姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉！宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适.

“孙”姓，古代相传有三支！一支出自“姬”姓~春秋时卫国武公的后裔.

一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国~陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑.唐代有医学家孙思邈、书法家孙过庭。

尤其是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。 

属猴的文化标记

灵猴救虎,虎助灵猴——猴的神话跟传说

俗话说，“山中无老虎,猴子称大王” - 显然、民间古时认为老虎首推百兽之王,而猴子则凭机敏也有一席之的。

老虎合猴子的确有着不浅的交情~据说，猴子当上属相，全靠虎王从中周旋才成功。

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了兽王！当时山中百兽见了老虎都现在就回避、老虎当然是既得意又感到孤独.

猴子那时同老虎是邻居，二人称兄道弟，十分亲热。后来，猴子差不多成了老虎的得力助手，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。

百兽慑于虎王的威风，也只好听猴子的召唤.这便是“山中无老虎,猴子称大王”的来历...

一天,虎王不幸落入了猎人的网中,拼命挣扎也无法脱身。恰好猴子来了~虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树、解开了猎人的网绳,救出了虎王。

其实吧,虎王脱险后，尽管如此嘴上在不住的感谢猴子老弟，心里却在盘算:“我是百兽之王~真没想到中了猎人的圈套、还得小小猴子搭救,这事猴子张扬出去，岂不灭了我虎王威风，不如吃掉猴子算了...

”可是又一想,如今自己已经是孤家寡人了,再吃掉猴子、从今往后连一个朋友也没有了...“要是...的话再有危险，谁来帮我呢?再说，猴子怕我 - 决不敢把今天的事说出去。

”

于是，老虎告诉猴子：今天的救命之恩~今后一定报答.猴子以后有什么为难之事~自己一定全力帮助。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不谈 - 以保全虎王的面子。

在这以后~二人的关系更是非同寻常了。

许多年完了，玉帝开始选属相！身为百兽之王~老虎理所当然的当上了属相.猴子一见，也想当属相,可是玉帝挑属相有条原则，那就是对人类有功。

猴子对人类无功可言,自然选不上...于是猴子请虎王向玉帝求情，让他当属相。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对天帝讲猴子聪明机智 - 为百兽之首 - 又说自己不在时，猴子也有镇山功劳。

于是，玉帝下旨~将猴子也列入属相...内。

猴当上了属相~虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴,没什么本事的猴子同自己并列为人间属相，二人从此友情断绝。

今天~百兽自然也不怕猴子了，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，也变成了讥讽的意思。

“猴”本来就是，“候”也同“侯”。

“候”的原义为“伺望，观察”~是猴性机灵聪明的一种表现。

古人说，猴~候也;见人设食伏机 - 则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉 - 善于识别猎手的诱饵 - 发现食物并不轻易去取 - 观望探察甚久,感到确实没有埋仗方才行动。

“侯”,是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句、《韩诗》解释说:“侯,美也。

”转引为古代贵族爵位的第二等 - 所谓“公、侯、伯、子、

男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的的方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。

秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的标记意义.

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏、后简称侯姓。史载 - 春秋时晋国有侯氏。

战国时魏国有著名的隐士侯赢~曾帮助信陵君窃符救赵.汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域！

现代有著名的相声老师 侯宝林。

“猿”,本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。

故传中白猿常自称“袁公”。“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。

鲁迅《故事新编》说 - 大禹的禹，其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的。

“禺”又通“寓”,大概是把猴子关进屋里 - 便叫“寄寓”，后来渐渐化为人的寓所。

“禺”又通“愚”、暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人！

猿猴俗名“猢狲” - 也称为胡孙...因而“胡”姓与“孙”姓也与猴子结下不解之缘...

“胡”姓，相传也出自大舜后裔 - 周代封于胡，因以为姓。胡为小国、被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠.

明代有文学家胡应麟...现代有著名学者胡适！“孙”姓、古代相传有三支.一支出自“姬”姓~春秋时卫国武公的后裔...

一支出自楚国 - 孙叔敖的后人。另一支出自齐国、陈田氏的后代。春秋战国时期有著名军事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈~书法家孙过庭。

尤其是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。 

猴年出生的人的命运

"申猴"属相的人有强烈的进取心。他们从小就爱好读书.他们将聪明智慧最开始倾注在学业上。

他们不甘落后、总希望学习成绩优秀。因而勤学好问、博闻强识！但有时不求甚解 - 不够细致专心.经过刻苦努力 - 能够成材。

其实吧~属"猴"的人对工作讲究兴趣。假如不愿意干的事~他们可能马马虎虎 - 掉以轻心...反倒对于有兴趣的工作 - 他们会全身心的投入~不怕艰难,不顾干扰，非取得成功不可！

"申猴"属相的男子精明能干，风度翩翩...他由于专注事业 - 可能不修边幅 - 不过往往赢得人们钦慕的目光。

不瞒你说 - 他只想靠自己的奋斗取得成功,不愿意低三下四的求人~因而一度陷入困境。他抓住机遇便能创造财富,于是大手大脚，一次也没小气、故难以节约开支 - 要有一个贤淑的内当家在生活上管住他。

"申猴"属相的女子秀外慧中，高雅大方.她天生丽质、身材苗条~不必须"减肥"、也不浓妆艳抹，就自然时髦、让人羡慕不已。

她爱好艺术，带着表演的天才~口齿伶俐，从不让人。她的自尊心特别强~不能忍受欺侮！假如谁得罪她，她决不饶人~叫你出尽洋相。

但只要尊重她，她就是最好的女主人.

"申猴"属相的人一生洒脱、长寿长乐... 他们热爱生活~精力充沛，对新的世界有好奇心，敢于冒险，喜欢ciji ，在他们面前总有新发现。

他们开朗乐观~充满风趣 - 活泼有余,严肃不足。他们不受管束 - 无忧无虑 - 最喜欢过着自由自在的生活。属"猴"的人宽厚善良,心胸坦荡;虽不免小疾，而无大病大灾;虽有曲折，但终会美满幸福，健康长寿！

"申猴"属相之人家庭与睦，待人平与友爱。 他们非常注重血缘亲情。孝敬父母是他们的本能。

他们尽心尽力抚养子女而不回报。娇惯子女~可能是他们的弱点。

他们珍惜夫妻原配的感情，相亲相爱,白头偕老！但往往希望配偶听从自己的主意.他们相当好客，对待朋友坦率诚恳~平等交往;也爱找抱不平~乐于助人！

但不太善于处理上下级关系。