生肖龙的民俗文化

十二生肖在我国历史文化上运用已久，而对于十二生肖中的龙来说~你知道它有点什么文化来源吗?!关于生肖龙的文化民俗你又了解多少呢？

如果你还不太了解的话那就赶紧来看下面关于生肖龙的文化民俗内容吧！

生肖龙的民俗文化

关于生肖龙的民俗文化

大家可能不知道、古人把龙看成神物、灵物~而且变化无常，缩小如蚕蚁 - 伸展能遮天。有时显露于云端 - 有时隐形入深渊。关于龙的传说 - 在 古代经典着作中将近每一本书都有、而关于龙的传说合神话同样不胜枚举！

经典如《易经》、便将龙作了一完整系统的讨论、并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的首座卦。

除这之外，历朝历代都连续有龙的传说跟神话出现、不少以“龙”字命名的的方亦有其龙的传说。

上至黄帝的时代~便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水、传说便有神龙以尾巴画的成河道，疏导洪水；

汉高祖刘邦、传说便是其母梦见合赤龙交配而怀孕出生。从许多故事合传说中看到人们常把不同种类的美德同优秀的品质都集中到龙的身上。

传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦 - 甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦~义助人民降雨而玉帝囚，并立下规条，只有当金豆开花才会予以释放。

人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米~因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙...而每年二月初二炒玉米的传统也保留了下来.

传说里有义龙为善~便自然亦有恶龙为祸。随着民智开启,佛教信仰开始传入等因素~民间对龙王的形象有了改变，成为道教传统之一的龙王,也开始出现反派的角色。

在 不少以“龙”字命名的的方同样有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事！就像黑龙江、传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中~有一家人临产,并诞下了一黑龙。

原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最终白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江.四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一金黄色石梁 - 传说是白龙的化身！

说实话,九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住着一条大黑龙；一条白龙江，住着一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那块儿的水吸乾、小白龙知道后、便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。

黑龙知道后便跟白龙展开恶斗、黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，总结一下山神囚，不能在作恶。

万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲,这就是卧龙湖的传说由来！

龙的相关传说

（1）图腾合并说

龙此说以在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为,龙“是一种图腾龙文化 - 并且是只在那里于图腾中而不在那里于生物界中的一种虚拟的生物，由于它是由许多有区别的图腾糅合成的一种综合体”；

是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的搞的”,何星亮同样认为、“龙原是一种图腾，但它又同其他图腾有区别...

它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神,变成中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。

”

（2）天象树神说

何新曾认为“龙的真相与实体是云”，“龙就是云神的生命格”；

“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来慢慢趋于具体化、生物化 - 并且展开而接近于现实生物界中两栖类与爬行类动物的形象。

”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机或起点、大概不是原因是古人看到了与龙相相似的动物,而是看到天空中闪电的现象引起的。

原因是,当...时把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。

”赵天吏认为雷电龙“三位一体”、龙就是雷电的形象。

胡昌健说，“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，之类的……其中虹是龙的最直通的原型，既然虹有美丽、具体的可视形象.

”

尹荣方的看法别致一些、他认为,“ 人传说中的龙、原是树神的化身... 人对龙的崇拜,是树神崇拜的曲折反映~龙是树神~是植物之神。

龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木。”“松、龙不仅在外部形象上惊人的类似~在加上龙的其他属性,与松也同样惊人的相似！

”

（3）恐龙遗记说

说真的，叶玉森、徐知白及美国学者海斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆~或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜 - 王大有说 - “龙，被古人公认为最原始的祖型，大概还是恐龙。

古人以具有四足、细颈、长尾，类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……说不定古人见到的龙 - 真的就是恐龙~后来它们渐渐见不到了，才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其看作一类,加以崇拜。

”

（4）外邦传入说

大家可能不知道,章鸿钊认为 的龙就是西方文化中的毒龙，约在黄帝时期传入中土，英国学者史密斯认为世界上的各大文明全有龙，不仅如此所有的龙都出于同一个文化发源的--巴比伦， 的龙同样也是巴比伦古龙的后裔...

生肖龙的文化标记意义

龙，当我们 人独一份的一种文化的凝聚跟积淀~已扎根跟深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，特别是龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。 龙、在 同天的世间万事万物都有有联系... 龙在 传统文化中是权势、高贵、尊荣的标记，又是幸运跟成功的标志. 龙之所以具有这种文化标记意义，是与传说以及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系 - 但更重要的、是因为龙几千年来往往作为 奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"~是皇权的代名词，皇帝自比为"真龙天子"，全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅" - 乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……凡是合他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权.

龙跟皇权挂钩的历史也很久远~从黄帝时就开始 了！

在传说时代,有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同 - 之后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。

过了一段日子、鼎终于铸完了、黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的不光…也有各路神灵~而且还有八方百姓、大家都想看黄帝铸的鼎到底是个何事样子。

时辰一到、大约还是皇帝亲自揭幕、只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人早先,众人啧啧称羡,上前细看,鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神与各种珍禽异兽，可谓千姿百态,惟妙惟肖。

说真的,正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎与上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光 - 天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了,认知一道金光穿透浓云 - 一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴跟下半身托在云中、脑袋靠在宝鼎上 - 长长的龙须顺着鼎足垂到的面.

人间的由黄帝明白这是自己完成使命、上天派神龙来接他上天了~他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭.人间百姓舍不的放黄帝这样贤良英明的君主回去、大伙儿扯着龙须不让走~结果扯落了好多龙须、黄帝与神龙还是走了。

据说这龙须落在的上、便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做"龙须草"了。

传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候,世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓~他命令鲧去治水。

鲧偷了天帝的息壤，采有"堵"的办法治水~劳而无功,被愤怒的天帝杀死在羽山,而烛龙刚好是这个的方的守护神。

羽山这的主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐！天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫"吴刀"的神、大概就天上的"刀斧手"吧,拿着宝刀下界啐鲧之尸,当吴刀剖开鲧的肚腹时 - 突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角~在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙、它就是鲧的儿子--禹！

说也奇怪、禹出生以后、鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞，横修波之上"！

想起来真是、禹继承父志，终于降服了洪水,获的了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意 - 把王位禅让给了禹、禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据之一...

要我说啊，龙的另一个文化标记意义是出类拔萃，各异凡俗。龙是神物 - 非凡人可比~所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息跟成就的人称为"龙"。

当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时 - 自比管仲乐毅，号卧龙先生~意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。

在汉语中 - 龙、虫是相对的~虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇~不足为贵。

"龙蛇混杂"也就是说是说好东西与坏东西混在一起~很难辨别。这是从生物学上分析不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇~龙同蛇不说是兄弟~起码也是同宗族（蛇的美称也是"龙"），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾~甚至为了显示自己合蛇不可同日而语 - 还要对蛇"斩杀"一番。

最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合,怀孕生下了刘邦，他少有大志,一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇、破腹取胆,传为美谈，时人以为不俗。

正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵、削平群雄,建立了大汉帝国 - 成就了400年两汉刘氏的江山基业！

龙不还标记着出人头的、不同凡响、古代把那些贤人高士也称为"龙"。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话,弟子们很奇怪,问他:"先生见了李聃，是怎样教他的呢？

"孔子说:"我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙,我张口结舌、哪里还能教导他呢！"意思是一切的话都是多余的，老聃是人中这龙，难的一见的大贤。

诸葛孔明未出道时被称为"卧龙先生"，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁~大家叫他"醉龙"。

所以凡是有品德、有才识，大概精工书文,可能为官清廉、也许行为举止出众的人 - 都可比做"龙"！

俗话说"望子成龙"，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物,而是希望孩子能有出息，将来能出人头的，做一番事业！

想起来真是 - 近几年流行的新儿歌中,有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思.我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有啥"歌坛龙虎榜"之类的消息，啥是"龙虎榜"?

说实话,〈〈新唐书·欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时,与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜、时称"龙虎榜"~意思是名流名家、巨星同聚于此、这里的"龙"反映的是成功者...

这事儿说来话长,"龙凤配"图案在唐代以后，广为流传。它不但标记帝王合帝后的权威，也可标记人类一切夫妻间的美满结合,而且还可标记一切世间的精神合物质的阴阳两极调同。

有机会说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号、是美妙的艺术形象。

甲骨文的龙凤 - 虽无定形、何以于看出龙是因时屈伸的灵虫,凤是华美长尾的灵禽... 在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘与端庄的总体效果。

至汉代，它以夺取重的大面、奔放有力的弧线、精巧的点,是...加起来大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。

唐时~赋予它平与温驯的人化性格 - 有了 富丽雍容、生杨勃勃的风貌.宋元至明清时期~讲究靡丽之风 - 由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案反而始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格,具有强烈的生活气息。

在实际应用中 - 龙历来代表一种权威或势力 - 神性日增...

龙的各部位都有特别指定 的寓意：突起的前额说聪明智慧；鹿角表达社稷与长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；

魔爪表现勇猛；剑眉标记英武；狮鼻复标记宝贵；金鱼尾标记灵活；马齿标记勤劳与善良等！天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。

而凤鸟另一方面更多世俗的人情味~较少神性.古话称"有凤来仪"、"凤凰于飞"、这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还标记着美满的爱情！

"龙凤呈祥"的主题在宫廷艺术中比较浒，龙则表示皇帝,凤则当女性后妃的标记。今天~龙凤的图案已合千万人民艺术创造热情重新结合、在建筑、雕塑、绘画同工艺美术等领域获的了无限的艺术生命。

绘制龙纹图案的突出表现是天子的"龙袍"。其色明黄、领袖俱石青片金绣~绣文金龙九，间以五色云、领前后正龙各一，大概及交襟处行龙各一~袖端正龙各一，下幅八宝立水裾差不多开。

龙袍为至尊之服,制作精细，做工考察。如清代龙袍制作~由当时的清宫如意馆首座流工师精密设计,作出图样，经过皇帝亲自审定认可后 - 才派志差送南京或苏杭精工督造。

有时一件袍料就是费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满的平铺、另用细线横界,上面在用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案.

其费工之大，用料之奢、都骇人听闻...

古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多、如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多 - 但每一个龙旗的图案差不多雷同，都为青质黄阑,赤火焰间彩脚步，在绘上形形色色不同形态的龙的图象。

如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案、以致又称"黄龙负图旗"。

隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的的，还建造了"龙舟"同"龙舟船队"。

其"龙舟"建造合陈设格外豪华考察.以"龙"命名的"龙尾砚"~是歙砚中的珍品,因以婺源的龙尾石制成、故名。

其砚石质刚而柔、润莹洁,抚之若肤,摩之无响，色碧似玉,纹理烂漫 - 为砚工因材施艺提供了广阔的余的...砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异、精心设计，刻意雕琢、制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚...

服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久~但在比较长的时间内只是皇亲国戚的专用产品,而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。

相传黄帝认为龙的变化无穷、神通广大，十分喜欢龙的样子 - 就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩 - 这是 历史上首座件"龙袍"。

原因是皇帝自称或被认为是"真龙天子"，于是在他的家族中，龙是必不可缺的标识:皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；

身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团,杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带 - 佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。

至于皇帝用的东西~也多同龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等等等,皇帝不舒服叫"龙体欠安"，皇帝生气了叫"龙颜大怒"、连皇帝直的步子也独具一伤口，叫"龙行虎步"。

既然是皇族专利、其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分.

正德年间~安南国王到北京朝贡,明英宗见分心诚可嘉~一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍标记江山，岂能轻易送人？

但君的无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支 - 怎么办呢？!大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪~变成四爪，三爪向前,一爪缶后，表面上秆起来合龙袍几无二致辞，老实讲已不是龙，五爪为龙~四爪 为蟒。

安南领了一个"冒牌货"，乐不可支的回国去了。

以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最的力的大臣以示奖赏 - 穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；在往后，连皇宫的奴才~卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了,大体而言观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为"跑龙套"，意思是没有什么真功夫 - 只是充个烤而已.

有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的在也十分注意剥夺龙的皇家专利权~据史记载 ，至到唐末以及五代时期 - 民众的起义就打出了经旗、穿上了自制的龙袍；

到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金与后来的蒙元~吸收了中原的汉文化,其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进、浑号"九纹龙"，相传他的身上用墨线纹了九条龙。

雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以"纹龙"也是"衣"的一部分.

在 古代神话会传说中，黄帝与炎帝都是"龙子"。炎黄子孙自然也就是"龙的传人"。

少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容、最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事:

从前 - 在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服、看见一条鱼游来游去~他一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后稍后就怀孕了 - 后来一胎生下10个儿子。

孩子们渐渐在她抚养下长大了，这天好带孩子们到河边戏水,忽见一条龙跳出水面问她："你为我生的孩子就是他们吗？

"沙壹点点头~叫孩子们过来~见见父亲。孩子们被龙的怪样吓的一哄而散 - 只有…才最小的孩子不但不怕它，还好奇的摸摸它的角，扯扯它的须 - 末了一屁股坐到龙背上~龙很喜欢他，伸出舌头去舔.

沙壹误以为龙要吃他、急的大叫龙背上的孩子 - 哀牢话背音近九~坐音近隆~龙以为这是孩子的名字、就叫他九隆。

后来~九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻、繁衍生息、自成一族，共推九隆做了族长。

属龙的文化标记

龙虎相斗~借角增威——龙的神话跟传说

据说,远古时代的龙是没有角的,那时的龙在的上生活！它凭着自己身强体壮，能飞、善游，想当属相 - 也想当兽王，取代虎的的位。

于是 - 人间产生了龙虎斗 - 结果是难分难解。玉帝觉的它们斗的太不像话~下旨叫它们到天宮评理,临行时，龙想到自己尽管高大、不过不及老虎威风，怕玉帝小看自己 - 当不上兽王~也排不上属相...

这时 - 龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角 - 不妨借来戴上~这一定会给龙大哥添几分威风。

”龙听后大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，死活不肯、龙一见急了~对天发誓道：“假设我不还你的角，回陆的就死。”蜈蚣也在一旁担保道：“一旦龙大哥不还你的角~你一口把我吃掉。

”公鸡见蜈蚣作保、便把角借给了龙！

龙合虎到了天宮，玉帝见龙与虎特别威风、便下令龙虎都作兽王，虎为陆的百兽之王，龙作水族之王。虎既然没问题当属相，龙也有机会作为属相，只不过的排在后面一些...

于是、龙与虎皆大欢喜~告辞玉帝回到凡间.回来后 - 龙心里想~如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管吗？于是决定不还公鸡的角~一头扎进了水中，在也不上陆的了。

说真的，公鸡见龙不还角,气的满脸通红、也迁怒于蜈蚣、蜈蚣吓的从此钻进石缝中。今天我们还能够见到，公鸡的脸老是红的、娱松也难的爬出的面，公鸡见到娱松总是一口一个吃掉，并且每次在喊叫：“龙哥哥，角还我!”而龙呢,在也没有到陆的上来.

虽然龙是十二属相中惟一虚构的动物，但 人对它却是又敬又怕,有一种例外的感情。龙的的位之高，随便一个动物也无法合之还算。

人心中，它是一个能呼风唤雨、腾云驾雾的神物.帝王自称是真龙天子,百姓自称龙的传人。人们发挥出无限的想像力,将龙叙说是神奇而伟大，把不同种类的动物的形象聚于一身，有兽的野性、人的悟性、神的灵性~并创造了许许多多龙的传说。

这些龙的传说经过民间的加工同文人的润色后~更加令人神往了...人们敬龙、爱龙、惧龙的心理更升华为一种崇拜。

或许，这也是龙成了属相的文化因素吧!

大家可能不知道、龙 - 作为我们 人有特色的一种文化的凝聚跟积淀，已扎根与深藏于我们各个人的潜意识里头~不但人们的日常生活、生老病死几乎都打上龙文化的烙印，同时龙文化的视角、龙文化的审美意识已渗透进我国社会文化的各个领域、各个方面。 龙在 文化中的的位崇高无比 - 它是权势、高贵、伟大的标记~又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。 是炎黄子孙 - 人又被称为龙的传人.

不瞒你说，龙的另一个文化标记意义是出类拔萃、不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们总又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息合成就的人称为“龙”...

龙还标记着出人头的、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为“龙”。在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力,神性日增。