属兔的守护神是什么 属兔的本命佛

在十二生肖里面~属兔的人的守护神是啥？他们的本命佛是什?属兔的本命佛（守护神）对他们有些什么作用呢？一旦你也想了解的话哪就来看下面的相关内容吧！

属兔的守护神是何事 属兔的本命佛

生肖为“兔”人守护神（本命佛）是文殊菩萨.

虚空藏菩萨的形象

白文殊，藏密所奉文殊之一。

一面二臂,头戴天冠~披发，一手持剑，一手持莲花,上有经函。身面白色；

黄文殊、密教所奉文殊之一。

身黄色 - 一面二臂~左手持经函，右手持剑上举；

密具文殊~藏传密教诸文殊之一。

其相红花色，七首二臂，持莲花，经函.属瑜伽部本尊之一。

属兔人佩戴、供奉文殊菩萨的作用

兔年出生之人具备智能才学 - 博学多艺，但因毅力不够，多半途而废。夫妻之缘极佳,此年生人天性善良，受人爱戴，晚年安乐、衣食不缺...

想起来真是，相应之守护神文殊菩萨又称法王子 - 为智能之标记~右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼、左手执青莲花、花上有金刚般若经卷宝筐，标记所具无上智能，  能开发智慧，提高悟性，最能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手、使事业飞黄腾达。于是兔年生人若能虔诚持诵配带供养与之相就的守护神文殊菩萨法像 - 能获菩萨护佑加倍 - 增长智能，使学业、事业顺利、婚姻同谐 - 破除一切烦恼苦！

文殊菩萨的相关信息

出家日：农历十月二十日是文殊菩萨出家日

成道日:每一年的腊月二十二

五字真言：文殊菩萨五字真言︰“ 阿 啰 跛 者 娜 ”...

文殊菩萨简介

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri、旧称文殊师利...古译:妙德,妙首,普首~濡首，敬首。大日经曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意 - 师利或室利是德或吉祥之意、简称为文殊.

文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍 - 是释迦牟尼的大弟子~他跟释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。

文殊菩萨智能、辩才首座,为众菩萨之首，是标记佛陀智能的菩萨~称“大智”。

说真的 - 文殊菩萨又称法王子 - 为智慧之标记、身紫金色，形如童子~五髻冠其项 - 右手持金刚宝剑（说明智能之利）、能斩群魔，断一切烦恼 - 左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，标记所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。

（算命www.bmfsm.com）

有鉴于此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像、能获文殊菩萨保佑加倍 - 增长智慧 - 使学业事业顺利、婚姻跟谐，破除一切烦恼。

关于文殊菩萨的传说约有以下几种:

１．过去古佛说（首楞严三昧经）

过去无量无边不可思议阿僧只劫、于此南方，有国名平 - 地平如掌,有佛名龙种上尊王佛、于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘~彼佛就是今之文殊师利法王子。

「处胎经」中菩萨意谓：「昔为能仁师，今为佛弟子 - 二尊不并化、故我为菩萨。」文殊自称在过去世他曾是释迦的老师~由于一个世界里,只能有一个法王，由此可见这位老师就权居他的弟子下。

２．目前已成佛说（央掘摩罗经）

北方常喜国、现今有佛名欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊.

３．前景当成佛（大宝积经）

文殊菩萨自往昔哪由他阿僧只劫以来~发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来、其佛土在南方~号清净无垢宝实世界。

华严宗称东方清凉山为其住所 - 而已我国山西五台山清凉寺为其道场...

４．游方大士说（华严经）

东方世界,十佛剎微尘数世界、有菩萨名金色 - 其佛名不动智，文殊大士、将十万菩萨从彼而来。

５．化现诸形说（文殊般泥洹经）

文殊住三昧力，能于十方世界，化现诸形，教化众生，偈云：文殊大菩萨，不舍大悲法，变身为异道,或冠或露体,或处小几坐~游戏于聚落...

或作贫穷人，衰容为老病，及玩饥寒苦 - 处方而求乞,令人发一施，与满一切愿 - 令发信心已，为说波罗蜜。

６．居住清凉山说（宝藏陀罗尼经）

佛告金刚密迹王言,「我灭度后，于南赡部洲东北方,有国名文震旦 - 其中有山名曰五顶、文殊童子、 居住，为诸众生，于中说法...

」此五顶山，即我国山西五台县的五台山。当汉明帝时，佛法初来，摩腾竺法兰以天眼通看文殊菩萨住于此山 - 奏帝建于灵鹫峰 - 自此以后,五台山就是为文殊道场！

东晋以后，崇信文殊之风渐盛 - 已传播遍及 、蒙古、关外等地.

关于文殊菩萨的故事

化身杜顺跟还

唐朝杜顺同还，是为华严宗的初祖，他的神异事迹很多！例如有一次他在庆州行化时 - 有位斋主请僧并设斋供众...当天斋主准备了三百人份的斋粮，但近午时却来了五百人，斋主正为斋粮不足而忧心，杜顺与尚实时开示:「但心平等 - 无有不办...

」不但斋食足备，而且五百人皆化为罗汉腾空而去.

杜顺曾带弟子到骊山住茅蓬，当要种菜时~弟子发现地多虫蚁、无法耕种。于是杜顺便划界洒净，只见虫蚁纷纷迁徒他去，众人基本而言得以耕垦无碍。

大家可能不知道,有一次，他将鞋子放在城门边的路口上，三天三夜鞋子都没有被人拿走，村人全都认为不可思议~杜顺于是告诉众人:「我从无始劫来~不曾盗取他人一文钱,以是之故，别人也不会盗取我的东西。

」

杜顺和尚有位弟子侍奉跟尚三十几年，他最大的心愿就是到五台山去朝礼文殊菩萨.有一天,弟子向与尚辞行,决定前往五台山去礼拜菩萨.

跟还再三留他不得,只能在临行前教示弟子：「游子漫波波~台山礼土坡~文殊祇这是，何处觅弥陀？」

弟子到了五台山 - 至诚恳切地朝山礼拜。意外地之间，眼前出现一位老者问弟子说:「你是从什么地方来的？!来做什么?!

」弟子答道:「我从终南山来 - 来礼拜文殊菩萨.」没想到老人却说:「文殊不在这个地方，终南山的杜顺跟还即是文殊的化身。

」弟子惊讶地叫道:「我事奉与尚且三十多年了、从来不知道这件事情。」老人就是说:「有眼不识本性！你赶快回去吧,如...则今夜能赶回去、还有机会见到文殊；

假若隔了一夜，恐怕就见不到面了。」

弟子听了老人的话 - 赶忙地收拾行囊 - 尽其所能地赶路。然而到家时仍然晚了一步，跟还已在前一夜圆寂了...从弟子口中，世人方知杜顺同仍然乃是文殊的化身。

化身寒山大士

唐朝时的寒山子，他独居在天台山的一个寒岩幽窟当中，平常则与附近国清寺的丰干、拾得为伍。寒山的行径极为怪诞,几近于颠狂 - 他的衣着破旧不堪，脸色苍白憔悴，每次来到国清寺，不是在廊下徐步慢走，就是对着天空大吼大叫。

吟诗唱偈看起来是他最大的乐趣,他的诗偈也都深具意涵。

有一次台州刺史闾丘胤身患重疾，群医束手无策，幸蒙国清寺丰干禅师相救才得以痊愈...过后~丰干更要刺史到国清寺去礼拜文殊、普贤、并告诫刺史:「慎勿以貌取人 - 文殊、普贤两位菩萨应化在世,然其外表不修边幅、狂放不羁。

您若是执着于外相，定会错失良机！」

刺史到了国清寺，看到寒山、拾得就跪地顶礼、口称菩萨、两人不过相视大笑,直呼:「丰干饶舌！丰干饶舌！弥陀不识，礼我何为?

」然后就快步跑向后山的岩洞中,一瞬间就躲入岩壁中不见了踪影，只有…才在岩洞附近的树林间,还留有寒山、拾得所提的许多诗偈。

刺史于是命人抄录了三百多首,题为《寒山诗》。自此世人方知寒山为文殊菩萨之化身，而拾得与丰干则分别为普贤菩萨同弥陀佛的化身。

现身五台山

据《宝藏陀罗尼经》的记载，世尊曾告诉金刚密迹主：「我灭度以后，在南瞻部洲的东北方，有个 名叫震旦 - 国中有座五顶山、文殊童子会在山中游化、为诸众生大说法要！」

我国山西五台山，也就是说是经中所谓的五顶山，也就是文殊菩萨应化现身的道场。传说东汉明帝时,从西天来的摩腾、竺法兰二位圣者,曾以天眼看到文殊菩萨住于此山。

自古以来~五台山便是十方僧俗朝圣的地方 - 还曾发生许多关于文殊菩萨现身的公案。

南北朝时~文殊菩萨曾化身贫女，带着二位童子侍者及其座下狮子化身的狗 - 去参加五台山一年一度的无遮斋会。贫女最初只拿到三份斋粮，吃完过后又去帮狗要了一份 - 最后还说肚子里的小孩也该有一份。

贫女不断地索讨食物、带来了分发斋粮僧人的不悦 - 不但面露恶色特别是出言不逊。

贫女便踊身空中，化现文殊菩萨形像，以启示大众平等施食的真义。只有从内心真正地恭敬供养每位众生，才是真正的平等。

接下来，菩萨更留下发舍利，让众生起塔供养~这座塔这时候仍留存在五台山大塔院寺的东边，是菩萨教化众生的功德见证。

文殊菩萨十大愿

一者大愿:

若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四襌之主。

梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主...诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法

之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主！粟

散世王之主...统领诸军主...都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵.同

生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提！回向

大乘修无上道.若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博奕。世典文笔歌咏赞叹

。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘...得入佛道...

二者大愿:

若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我！是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我

有缘！令发菩提之心.

三者大愿:

若有众生爱念我身！欲心见我。求得于我。于我身上！于他身上...盛行谄曲邪见倾倒！跟

生净行不净行诸恶不善。愿共有缘.令发菩提之心。

四者大愿:

若有众生.轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切

常生不善。共我有缘。令发菩提之心！

五者大愿:

若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我用我不用我...取我不取我

。求我不求我！要我不要我.从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘.令发菩提之心。

六者大愿:

若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相。无有断绝世世相报。杀

心炽盛。不生悔过！卖肉取财.自养性命.如此之心者。永失人身。不相舍离报对。如是

令发菩提之心。若有他人取我财物。或施我财物。我施财物。所得财物还有不得者。于我有

缘。令发菩提之心。

七者大愿:

若有众生...供养我者。我供养他者。或我造他造寺舍僧房伽蓝佛塔襌房兰若独静之处。或

我造他造一切功德...及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑.遍于法界。回向一切诸佛菩

提...令一切有情同沾此福.还有有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破

戒有行无行。和还阿阇黎教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩

提之心。

八者大愿:

若有众生广造诸罪.堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣.先作畜

生将命还于前生...负作驼驴猪狗牛羊象马奴俾仆从。偿他宿债...累劫赔命...还他偷盗！无

有休息。我于五道随形受化！常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋瘖哑最下乞人。于一

切众生众中。同类同缘同事同行同业导引得入佛道...共我有缘。令发菩提之心.

九者大愿:

若有众生。纵恣身心。我慢贡高。故于我法中污泥佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩

萨财物！杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌.斗乱纵恣贪瞋...不拣良善.劫夺他财。拒讳

谩人。不识善恶.广造十恶一切诸罪.死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出...轮还六处。入生

死海诸趣恶道！愿共有缘.同业同道。随缘化变。当以救之令得出离。共我有缘。发菩提

心求无上道...

十者大愿:

若有众生当于我法...若我有缘若我无缘.同我大愿则是我身。共我无别。行四无量心！心

等虚空...广度有情无有休歇...愿达菩提。登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不

出三界。心如虚空.常在如来清净性海真如藏中...安住法界.遍在众生心识体性...曼殊室

利言！我有大愿以圣性力.加持有情。令罪垢消灭！得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种

大愿。如是曼殊发广大愿已。三千大千世界六种震动！天雨曼陀罗华遍满虚空。其时大会

诸众尽见其华。在同时赞叹曼殊大士！圣力自在不可思议不可言说！尔时诸大会众咸都欢喜

信受奉行。