属猪的守护神是什么 属猪的本命佛

在十二生肖里面，属猪的人的守护神是啥？他们的本命佛是什？属猪的本命佛（守护神）对他们有些啥作用呢？要是...的话你也想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

说实话~属猪的守护神是什么 属猪的本命佛

生肖“狗”、“猪”的守护神（本命佛）

说实话，阿弥陀佛。“阿”是“无”，“弥陀”是“量”、“佛”是“觉”。

阿弥陀佛 - 即是“无量觉”的意思，在同时也代表智慧、功德、相好、神通、寿命等一切皆是无量。

阿弥陀佛的形象

最常见的阿弥陀佛的典型形象有二种 - 一是坐姿 - 另一种是立姿...

作“横三世”排列，供奉在释迦牟尼右边的阿弥陀佛都是坐姿，典型的是结跏趺坐于莲台上，双手结定印~仰掌叠置于足上~有的塑像掌中托一座莲台...

大殿上单独供奉阿弥陀佛的常常是站立姿势，也称为阿弥陀佛接引相。其形象是阿弥陀佛站立在莲台上，左手下垂作与愿印~右手上扬作无畏印（又称来迎印） - 也有左手曲臂于当胸 - 手掌中捧金莲台。

某些地方,还能够看到双手捧金莲台的阿弥陀佛接引相。

属狗属猪人佩戴、供奉阿弥陀佛的作用

狗年出生者一生守护神为阿弥陀佛。狗年生人天性随与~好交朋友 - 但无才艺 - 以从商为宜，年轻时运途不顺，过中年后扬名显贵.

其实吧、 猪年出生者一生守护神为阿弥陀佛。猪年生人因前世深具善根、今世衣食不缺、才干洋溢。  守护神阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿,以无量光明照触行者,业障重众全可消灾。

凡持其名号者、生前获佛护佑、消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。狗年生人若能虔诚持诵佩带供奉守护神阿弥陀佛法相、则一生顺利、逢凶化吉.

阿弥陀佛的相关信息

阿弥陀佛的生日:　农历十一月十七

阿弥陀佛的道场:只要是地方即都是阿弥陀佛的道场.

阿弥陀佛的心咒:嗡 阿弥德瓦 舍

ōng ā mí dé wǎ shě

◎ 咒音能量超强,穿透身、息、心，直达宇宙核心，跟宇宙无限宁静跟谐共振共鸣~身心安乐。

阿弥陀佛的真言:唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽

◎ 此法通一切莲华部，无量寿如来念诵法。诵十万遍满.得见阿弥陀如来。

阿弥陀佛简介

阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。

密号为清静！他是西方极乐世界的教主 - 与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

据记载~在很古的时候 - 他原是世自在王佛时的法藏比丘,世自在王佛教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土） - 并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿、为此成就了他成佛的愿望~而成了阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人、能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉就是有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想、就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐步形成后来的净土宗。

随着净土宗在 的普及，阿弥陀佛作为最流行的佛陀！甚至“阿弥陀佛”四字变成一般 佛教徒间相互问候语。

南无阿弥陀佛是怎样的佛？

首座、南无阿弥陀佛是本愿成就的佛

阿弥陀佛会成为「南无阿弥陀佛」，是什么原因?!就是兆载永劫早先、法藏菩萨在世自在王如来之下，为救度苦难的十方众生，为使十方众生脱离三界六道轮回~为使十方众生快成就正等正觉,因此发下四十八大愿。

这四十八大愿就整个来讲，就是阿弥陀佛的本愿。

《无量寿经》说:具足五劫~思惟摄取、庄严佛国、清净之行！

就是说 - 阿弥陀佛发四十八大愿救度十方众生，是经过五劫这么久的时间 - 详细思考,才计划出来的蓝图...

阿弥陀佛以五劫时间所发的四十八大愿~是十方诸佛中最高、最超越的「超世愿」，没有无论如何什么一尊佛的愿、超越阿弥陀佛...

发愿而没有实践、这样的愿是空愿，也没有功德力量来达成愿望...为了完成四十八大愿,阿弥陀佛又以兆载永劫的时间积植菩萨六度万行！

所谓「六度万行」 - 是指不论世间法或出世间法，世间的善事功德或出世间的善事功德~通通包含在内。阿弥陀佛经过兆载永劫的时间累积六度万行,完成四十八大愿,才成为现在这尊「南无阿弥陀佛」，为十方众生说法，救度十方众生。

《阿弥陀经》说:阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫、

阿弥陀佛成佛至今~已经过十劫的时间！也就是十劫以前，阿弥陀佛已经成佛 - 已经在救度十方众生...

结果是《阿弥陀经》一开始就说:从是西方，过十万亿佛土 - 有世界名曰极乐...其土有佛~号阿弥陀，今眼下说法。

阿弥陀佛此刻极乐世界，为十方众生说救度之法~阿弥陀佛说法的音声遍满十方世界、响彻整个宇宙！从而阿弥陀佛这尊佛，就是本愿所成就的佛！

假如没有这四十八大愿、就没有无量寿命、无量光明的阿弥陀佛~也没有清净、微妙、安稳、庄严的极乐世界！

追根究底、阿弥陀佛这尊佛是从彼处来的呢？就是从四十八大愿来。四十八大愿若有一愿未成就,就没有这尊「南无阿弥陀佛」；

既有阿弥陀佛~说明每一愿都已经成就、具足，没有欠缺。

第二、南无阿弥陀佛是救度众生的佛

阿弥陀佛发愿的目的~毕竟是要救度众生，不是只为了本身成佛...当...时只为自己成佛、未必有需要发四十八大愿，也没必要经过兆载永劫的时间,累积六度万行、种种的苦行。

万一要救度的对象是菩萨，甚至是阿罗汉以上的圣者,所发的愿、所修行的时间 - 也不用那么久.

所谓「十方众生」,就是上及文殊、普贤这种等觉菩萨~下至五逆谤法的众生。不管怎样圣人、凡夫、善人、恶人~无论是轻的或极重的恶,都里面有在「十方众生」在...里面；

无论是男众、女众,是出家众、在家众，是会修行、不会修行、是心清净、心不清净,是已经在造罪尚未堕落~或以前造罪此刻堕落三恶道，通通包含在「十方众生」之内,都是阿弥陀佛慈悲救度的对象。

不瞒你说 - 阿弥陀佛所发的愿，所成就的愿力,要能使圣者（阿罗汉、菩萨）往生极乐世界成佛、也必须使六道轮回的凡夫往生极乐世界成佛 - 这样阿弥陀佛四十八大愿才算完成,才堪成为「南无阿弥陀佛」。

假若只救度圣者不能救度凡夫 - 只救度天界众生或出世的圣人 - 不能救度造恶或已经堕落三恶道的众生，那么阿弥陀佛也不堪成了「南无阿弥陀佛」这尊佛。

就是要能平等救度圣人也救度凡夫；救度善人也救度恶人；救度六道中的三善道~也救度六道中的三恶道,甚至还包括阿鼻地狱的众生 - 这样才堪称为「南无阿弥陀佛」。

假定了解阿弥陀佛这尊佛 - 是救度十方众生的佛,各位念「南无阿弥陀佛」就会很亲切，原因是祂就是我们的救度者。

为了救度我们，祂以五劫的时间计划蓝图 - 以兆载永劫的时间去完成四十八大愿。祂为各位牺牲、付出的那种辛苦的代价~可说不是我们思考得来的。

所以经典中说到阿弥陀佛所修的行~所付出的心力，是不可称、不可说、不可思议、完全无法形容赞叹,无法解释明白、也不能以我们凡夫有限的智能去推测思量。

《无量寿经》说：唯佛独明了、二乘非所测！

只有当佛和佛才能够了解阿弥陀佛的愿及功德力量 - 菩萨、罗汉都不能推测分毫 - 何况六道众生?所以经典中形容阿弥陀佛的救度力量，是「威神光明~不可思议」。

所谓「威神光明」，就是阿弥陀佛救度众生的力量不可思议、是我们想象不到、推测不来的 - 我们只能信受~完全没办法形容...

阿弥陀佛是救度众生的佛，祂的功德力量是使阿鼻地狱的众生，都能够得到救度。就好比一个人堕落十丈深的溪涧 - 若是我们要放下篮子给他坐上来 - 绳子起码要十丈长超过,甚至要十一丈。

阿弥陀佛的功德力量可说无量无边、不可思议 - 好像这条绳子的长度远超过十一丈，绝对可以救度任何一位众生。所以阿弥陀佛这尊佛 - 就是救度众生的佛。

第三、南无阿弥陀佛是光明摄取的佛

《阿弥陀经》说:彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。

阿弥陀佛的光明,如同我们看不到的电波、磁场,不只含有地球,同时充满宇宙、从而说「照十方国」.照耀、充满着宇宙十方世界，不受随便一个有形、无形的阻碍。

而这个光明的目的 - 就是在救度众生、摄取众生！

致使《观经》说:光明遍照十方世界 - 念佛众生摄取不舍。

阿弥陀佛遍照十方世界的光明 - 有一个目的，就是要──摄取念佛众生。从发心念佛开始，就一直照耀他，不舍弃他！

一个人若是愿生极乐，一向专念南无阿弥陀佛，就蒙受阿弥陀佛摄取不舍的光明；当...时他不是发自内心，也不是为了往生极乐世界 - 而一向专依阿弥陀佛、专念这句佛号,就不会光明永远摄取不舍！

虽然愿生极乐世界,不过没有专念南无阿弥陀佛、这样会受阿弥陀佛的摄取不舍吗？!答案是不会。

为什么？!原因是阿弥陀佛的光明就是阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的光明 - 名号是有声音的光明~光明是没声音的名号，光明、名号，名号、光明是一体的！

善导老师 说:弥陀世尊~本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念 - 上尽一形，下至十声一声、以佛愿力，易得往生.

不瞒你说~由这段法语可以了解，阿弥陀佛就是光明的名号、同时光明名号本身，充满了阿弥陀佛救度众生的愿力...只要我们信心求念，往生就很好办，由于这句名号就是光明~这句名号就是阿弥陀佛的愿力。

基本而言善导老师 将《阿弥陀经》及《观经》的经文组合，做完整的分析说:彼佛光明无量~照十方国~无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍 - 故名阿弥陀。

你猜怎么着？从这段法语可清楚了解，阿弥陀佛这尊佛，就是以光明摄取念佛众生的佛，也由于以光明摄取念佛众生，才称为「阿弥陀佛」，假若不是以光明摄取念佛的众生，就不称为「阿弥陀佛」。

尤其是阿弥陀佛以光明摄取念佛众生~是不受阻碍的 - 就是不受念佛人的业障、贪瞋痴、妄想杂念的阻碍.从而无论什么念佛人 - 不管是圣人凡夫、善人恶人、心清净不清净~都不阻碍阿弥陀佛对他的救度 - 在一起也不会冤亲债主阻碍。

这事儿说来话长，每个人生生世世以来、都造了无量无边的罪业，伤害过无量无边的众生。像...这些杀死对方或吃对方的肉，欠对方的情或欠对方的债,结果是对方始终都跟随咱们 - 伺机向我们讨债报复。

要我说啊，这些冤亲债主有的已经投胎做人、有的在地狱或天上、一旦是在阴间,往往就会来找咱们 - 当大家身体健康、阳气强盛的时候，他没办法近身、一旦临命终时，阳气衰弱、阴气增强~他就会来报复。

只要我们念南无阿弥陀佛 - 阿弥陀佛的光明对我们摄取不舍，就能化解各位生生世世以来的冤亲债主，甚至念佛也有机会超度他们。

要我说啊~阿弥陀佛的光明非常伟大,十方诸佛不能与祂相比！《无量寿经》中，释迦牟尼佛以「最尊」、「最高」来赞叹阿弥陀佛的光明说:无量寿佛、威神光明 - 最尊首座，诸佛光明，所不能及！

阿弥陀佛的光明在十方诸佛之中 - 最尊首座，而且是超越唯一。为什么?!因为诸佛光明所不能及──都不能达到阿弥陀佛的光明，都不能跟阿弥陀佛的光明相比.

故而在另一方面一部《大阿弥陀经》释迦牟尼佛说：诸佛中之王也，光明中之极尊也.

要我说啊,所谓「王」 - 是超越性~没有比王越发超越，不能同王来相提并论，故而最尊首座.「光明」就是救度众生的慈悲、力量，说明阿弥陀佛的慈悲 - 超越十方诸佛的慈悲,非常彻底，没有规定的数额 ；

阿弥陀佛救度众生的力量，也相当彻底,无量无边~众生有多深的罪业，阿弥陀佛便有多大的力量来救度他。

要是没有念佛，就失去了阿弥陀佛光明的保护救度，因为阿弥陀佛光明就在这句名号。感觉像电灯的开关，你没有按下开关,灯就不亮...

于是善导老师 形容说:但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光,常照是人~摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。

就是说阿弥陀佛的光明 - 单单照顾、保护、救度念佛的众生 - 并没有照耀其他杂修杂行的众生。

这种理论是可能体会的,原因是因果不符合！没有启动开关~电灯当然不会亮；没有念光明的名号,当然不受光明的照耀！

善导老师 有两首偈,形容阿弥陀佛的光明和念佛众生的关系:弥陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光摄、当知本愿最为强。

唯有念佛众生蒙受阿弥陀佛光明的照耀,因为阿弥陀佛的本愿有绝对的力量。意思是说，阿弥陀佛的光明来自阿弥陀佛的本愿、而四十八大愿中的第十八愿就是根本愿...

第十八愿说:乃至十念 - 若不生者~不取正觉。

「念」是指念「南无阿弥陀佛」，南无阿弥陀佛就是光明、大体而言「唯有念佛蒙光摄~当知本愿最为强。」

另外一首偈说:相好弥多八万四、一一光明照十方；不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

就是说阿弥陀佛的光明，真广大，充满十方，所以说「相好弥多八万四 - 一一光明照十方！」「不为余缘光普照」是说这个光明的照耀没有其它目的 - 只为了找到要念佛往生的人，结果是说「唯觅念佛往生人」。

第四、南无阿弥陀佛是临终来迎的佛

凡念佛众生，阿弥陀佛的光明就保护他、照顾他、不舍弃他、不嫌弃他 - 一直到临终的时候，现身来接引他到极乐世界，时间不会有差错.

《阿弥陀经》说：其人临命终时~阿弥陀佛同诸圣众~眼下其前。

「其人」~就是念佛的人。念佛人临终但尚未断气,故而叫「临命终」；「阿弥陀佛和诸圣众」，什么样的「圣众」呢?

就是极乐世界的清净大海众；「现在其前」显现在念佛人的面前...

既然临终阿弥陀佛现前，全部冤家债主、天魔外道就不敢近身阻碍、不仅如此会使念佛人当下心得安稳、不恐慌...凡是念佛愿意往生极乐世界 - 阿弥陀佛都不会失时、不会耽误、不会忘记~临命终实时现前来接引。

阿弥陀佛就是本愿成就的佛，是救度众生的佛，是光明摄取的佛 - 是临终来迎的佛。

念佛人对佛所说的话~要有绝对的信心.阿弥陀佛说:你念佛~我救你！你的责任是念佛，救你到极乐世界是我的责任...

只要念佛、不要担忧说:「我如果临终昏迷,不知道念佛,阿弥陀佛会不会来接我？或病苦念不出佛号时,心心所感受到的就是疼痛，阿弥陀佛会来迎接吗？!

甚至假如遇到空难、发生车祸，或是遭遇水灾、火灾、地震等意外事故而死亡，在那种紧急状况下不知道要念佛、这样能不能往生 - 阿弥陀佛会来迎接吗？

」阿弥陀佛都会来迎接，都照常往生极乐世界。

各位所负责的是此刻的念佛，临终阿弥陀佛来接的时候，能念佛当然就念佛，不能念佛也没有关系！比如说昏迷~其实那是昏迷 - 心识并没昏迷，阿弥陀佛来迎接大家,我们也清清楚楚；

身体病痛念不出佛号、但内心知道阿弥陀佛会来迎接各位，就静静等待阿弥陀佛！感觉像一个小婴儿知道妈妈时间到就会来喂我喝奶、帮我换尿布 - 不会有差错。

我们念佛也不要怀疑：念佛时有烦恼、杂念 - 这样能往生吗?!照样可以往生极乐世界。由于十方众生根机千差万别、何况所谓「凡夫」的定义、内涵是什么东西？

就是烦恼、妄想、杂念。差别只在于妄想多少而已，不也许完全没有妄想。一旦念佛就没有妄想~这样的人，也就不一定有需要阿弥陀佛的救度。

像是救生员跳入水中最先要救的~就是那种不会游泳~已经溺水的人；又好像一个父亲有三个儿子都掉进海里、他跳入海中、一定先救那个不会游泳、在水中载浮载沉的孩子。

以致我们若感觉念佛有妄想杂念，那正是阿弥陀佛优先要救的对象~可说是阿弥陀佛救度的正机。