壮族建筑特色与风格

　　壮族是广西最大的民族之一，壮族作为少数民族之一，你了解它们民族的特色吗？，不同的地域性在建筑上的特点也有不同，而你了解壮族建筑特色是什么吗？壮族建筑上的风格有哪些特点呢？想了解的话那就赶紧来下面看看关于壮族建筑特色与风格介绍吧！

　　壮族传统建筑风格

　　居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

　　干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3开间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向***。一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房（以女主人为中心），左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

　　壮族建筑—建筑风格

　　清塘壮族乡的壮民少数择山而居，多数居住在丘陵河谷地带，如清塘、贝家、李家等地。居民一般以同一姓氏建村立寨，壮语叫“班”。现在村寨有的还叫“捞班”、“老鳖班”等，随着人口的发展以后，村寨出现了“地拱”。村子里头有许多的“地拱”，汉语叫门楼。壮族人建立“地拱”的主要目的是体现同姓中的分支，是公共出入场所。若本姓分支中有名人（或大人物）则将其功名的金字匾额，置于门楼前面。“的拱”的门头上，必定有对“眼睛”（用八瓦做成），楼棚放置老人的寿木，楼下两侧置长凳或大树，供闲人坐歇息及儿童玩耍，如贝家村壮寨的大门楼就是如此。壮族土司衙门则白墙青瓦，圆形拱门，门顶制作成古代时文人帽子状，两边对称青瓦盖肩，如清塘壮族乡人民机构 大门就是采用这种风格建成的。有些门楼壁上有石刻，记录着本族祖先的来历或置放记录本族重大历史事件的碑文，如清塘观音山村“老地拱”就置有历年有关部门对本族后龙山的判词即《各村后龙山判词碑》。各姓氏都建宗祠，内设祖先的牌位神龛，以供子孙朝拜，宗祠内有前厅、中厅、后厅等，以天井间隔，厅堂都是公用的，遇到红白婚丧便在这里举行活动。

　　壮民居住房屋受附近非壮区的建筑风格和本地民族经济发展影响较大，古式壮寨民居一般以四合院形式存在，内分前后堂屋、厢房、天井等。天井是一个露天凹池，天井由石条板、石板砌成，石板上还雕有壁虎、鲤鱼等石刻。天井把堂屋一分为二，天井前面在大门后面为前堂屋，天井后面为后堂屋。天前堂屋左右两侧一般无人居住，供作厨房、关牲畜、堆放燃料等，后堂屋两边的厅房则是主人的住宅区。在屋檐等雕刻成青鱼、鲤装饰，鱼的鳞片雕刻得相当精致。壮民把建房当作一生的大事来看，对建房要求较高，而且一个村寨的壮民有相互帮工建房，轮流造房的习惯。练泥印砖、奠基砌墙、做门窗、盖瓦等建房工程，均由亲戚及邻里相互帮工出力。主要只花钱买些地脚火砖及瓦片。在房屋的开门设计上，壮民居很少开后门。近年来随当地经济的发展，壮族民居住房格局已有很大变化了，清塘壮族乡人民大部分已住进了砖混结构的新屋，多以楼房为主。推荐阅读：赫哲族的丧葬风俗有哪些

　　极具特色的壮族建筑

　　壮族人民多沿水而居，村寨依山傍水，建在山脚下向阳、通风好的地方。后山和村边栽上树木，有村规民约不准乱砍滥伐，以保持村庄的良好环境。居住在城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构平房(如今已成壮家的住房主要形式)。平房一般为三开间，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多为土木结构的木楼瓦房的干栏式建筑。

　　“干栏”又称高栏、阁栏、麻栏，式样一般有全栏式、半栏式两种。

　　全干栏房属全楼居式，上层住人，下层圈养牲畜和存放农具；半干栏房以一开间为楼房，楼上住人，楼下关牛羊、放农具等，另一间为平房。干栏式楼房均为木质结构，一般先起底层，上立屋架(壮家叫两节柱)，两头搭以偏厦，屋顶为人字形，顶上盖陶瓦、杉树皮或茅草，房间有三间五间。楼上住人，底层关养牲畜和家禽，放农具，并置有舂碓、磨坊等。楼梯在屋内一侧，楼上前边为宽敞的走廊，用栏杆或半块板壁围住，光线充足，可在这里会客、乘凉和纺织。进大门是堂屋，一边有火塘，后房和侧房是卧室。粮仓多设于住房旁边，房前竖立着一排丈许高的挂禾架，通称禾廊，以便秋收后晾晒禾把，干爽后堆入粮仓。建筑时一般用木、竹料作桩柱、楼板和上层的墙壁，下层无遮拦，墙壁也有用砖石泥土从地面砌起来的。

　　干栏式建筑早在远古时就盛行于 南方，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址中出土的木构建筑，是至今发现最早的干栏式建筑。在我国南方各省(区)的考古发掘中，也出土有不少的陶制干栏式建筑模型。史书上把“上层住人、下层圈畜”的房屋称为“干栏”。用壮语来解释，“干”是“上面”，“栏”是“房屋”，合起来便成了“上面的房子”。为什么古今的人们要采用这种方式建构房屋呢?据《太平寰宇记》说“俗多构木为巢，以避瘴气”，故又有“巢居”之称。这种建筑是为了对付高温潮湿天气和蛇虫猛兽以及洪水的侵害。张华《博物志》也说:“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”考古学家进一步证明:“干栏式建筑，是长江流域及其以南地区的土著建筑形式，大约在新石器时代晚期便出现了。”

　　长期以来聚居在一起的壮族人民，逐渐形成了本民族的干栏群落。这些群落布局通常根据错落的地势形成不同的组合形式，如从山脚到山腰上下依次排列若干个干栏，前后用带顶棚的飞桥连接起来，这通常是居住着一大家的几兄弟，称为串联式；如果只有两排干栏，中留通道，两端有围墙及院门，形成相对封闭的长方形院落，这称为并联式，透露出氏族社会的遗风；在较宽阔的山麓，辐射式常与串联式结合起来，干栏自下而上排成几行，自上向下辐射开来，中留通道，有的通道是石级，一条小路沿着山坡通向家门，一户门前一条路。村寨中家家相通，连成一体，就像一个大家庭。在坡度较大的山脚，人们常将屋基垒成了梯田式，每一级横向排列若干干栏，平行伸展开去，有时上一排屋基与下一排屋顶齐平，形成风情浓郁的“梯田式山寨”。

　　都有哪些建筑特色？

　　壮家多沿水而居，村寨依山傍水。大多数房屋仍然保持古老的“干栏”形式，由于居住地区不同而形式各异。在从江、黎平等地，壮家多与侗族杂处，房屋结构外观基本上与当地侗族相同。其楼房全系木质结构，一般先起底层，上立屋架（壮家叫两节柱），两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，有三间五间不等。楼上住人，底层关养牲畜、家禽，置农具，设舂碓、磨坊等。(算命www.bmfsm.com)

　　楼梯设于屋内一侧，楼上前边为走廊，较宽敞，围以栏干或半节板壁，光线充足，壮家人在这里会客、乘凉和纺织。进大门是堂屋，一头设火塘，后屋和侧屋为卧室。粮仓多设于住房旁边，房前竖立一排高约丈许的挂禾架，名叫禾廊，作为秋收晾晒禾把，待干后堆入粮仓。独山、荔波一带的壮家房屋，则与邻近广西壮家相同。其楼房有三间五间至八九间不等，一般不搭偏厦，楼梯设于屋前正中，有砌石梯或木梯。

　　楼上住人，分前中后三隔，后边为卧室，中间为过厅，正中设香火堂，前边为年青子女卧室、书房、客房和纺织间，一头设火塘、火灶，其地基填实土石。磨坊、舂碓、粮仓等，设于屋内或另立厢房安置。楼下只是关养牲畜和家禽。房前多搭一竹、木晒台，晾晒衣物和粮食等。居住市镇附近和交通沿钱的，因受外界影响，有的新建房屋多改为平房或普通楼房。

　　壮族建筑特色表现在哪些地方？

　　走进壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

　　居住风俗

　　壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，构成独特的一派风景图，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

　　壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风好的地方。后山和村边栽上树木，规定不得乱砍滥伐，以保持村庄的生活安全。壮族称屋为“干栏”.住房的主要形式，有全栏式、半栏式和平房三种。

　　全干栏房属全楼居式，上层住人，下层养牲畜和存放农具是传统的住房形式；这种居俗，过去主要是为了防猛兽和防盗贼偷盗牲畜，现在看来，由于是楼下圈养牲畜，臭气上升，很不卫生。随着社会的进步，干栏式民居已逐渐改变成人畜分居的平房或楼房式建筑。

　　半栏房以一开间为楼房，楼上住人，楼下放牛羊、农具等，另一间为平房，平房多为三开间。这是当今壮族住房的主要形式。

　　村落环境

　　壮族及其先民，素来注重村落环境的选择。他们建造村落，或选在河流大转弯，地面较宽广的平地；或选在大河与小河交汇处，河面宽阔，水流缓慢的地方：或选依山旁水、背山面水、山腰坡边的地方。由于壮人选这样的环境建村落，所以许多村寨有“村前一曲水，村后万重山”之美。体现了壮族选择优秀环境建立村落的文化观念。因此壮族乡村，多以围墙绕村，绿树成荫，而每一村前，都有一棵或几棵大榕树，以此象征人畜两旺。村落房屋建筑，也讲究布局，互相间隔为宜。“干栏”民居壮族称居住的房屋为“干栏”.这种住房形式，宜于潮湿多雨，夏日酷热，地势不平的南方山坡地。广西的瑶、苗、侗诸族，也有一部分人家居住干栏，但壮族的干栏建筑较有代表性。壮族的整个干栏建筑，设计巧妙，用料精致，工艺颇高。房屋形式，有一幢三间，一幢五七间，以至一幢九间的。视其家人口多少和其家富裕情况而定，一般为一幢三五间较普遍。主屋的两旁，还附设仓纱，这不仅增宽房屋的面积，而且还能起着防风挡雨的作用，使主屋建筑不受风雨的吹打而霉烂。房屋一般为三层，上层放杂物或粮食，中层住人，下层圈放牲畜家禽。中屋正中间为厅堂，前后左右，分设房间，房间开窗，通风明亮，居住舒适。厅后为火塘，以泥筑成，煮食取暖用。正厅两则，无论三间五间，均以木板或竹片为壁隔离，木板还雕刻着花鸟虫鱼之类的画图；木板竹片，是活动的，遇上喜庆婚嫁，可以撤开，摆桌设席。房屋的前面或后面，建有晒台，以晾晒物品和纳凉；从地面进入中层住人的大门，用方块石条砌成一级一级而上的阶梯。壮族的这种房屋建筑，建在村寨的山腰，层层叠叠，鳞次栉比，十分壮观。1950年以后，壮族的干栏建构逐步地为平房建筑替代，平房一幢三间，人畜分开，较为卫生。

　　演变

　　连山壮族的村寨民居建筑，明末清初逐步由茅草房改为砖瓦房，不但建房材料有所改变，村落的布局与房屋结构也起了变化，形成了其民族的风格特色，一直沿用了近三百来年，直至20世纪八九十年代才逐步为现代建筑理念所替代。

　　连山壮族居住的房屋在明代还是“黄茅翠草壮人家”（天顺三年--公元1459年任连山县令的孔镛诗句），直到清康熙后期才开始有砖瓦结构的房屋：康熙四十三年任连山县令的李来章（公元1704年）写下了“路由别径过花罗，瓦屋鱼鳞水上多”的诗句。诗中的花罗寨至今犹在，其东南方上游有。

　　干栏式民居

　　干栏式建筑的特点：在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。 古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名，当是由其他少数民族语言转译而来的音变。一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及***所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。主要分布于 的长江流域以南以及东南亚， 内蒙古自治区、黑龙江省北部，苏联西伯利亚和***等地都有类似的建筑。

　　从考古发现看， 新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化的许多遗址中，都发现埋在地下的木桩以及底架上的横梁和木板，表明当时已产生干栏式建筑。西周时代的湖北蕲春毛家嘴遗址中，也发现规模较大的干栏式建筑。江西清江营盘里新石器时代遗址出土的陶制干栏式建筑模型，带有长脊短檐式的屋顶。云南晋宁石寨山滇墓中发现的4件汉代青铜干栏式建筑模型，亦有长脊短檐式屋顶，代表干栏式建筑的原始特征。广东、广西、湖南、四川和贵州等省的东汉墓中，也发现许多陶制的干栏式建筑模型，但除保留底架和木桩外，一般陶屋已是悬山顶，而圆形陶仓则是穹庐顶，表明当地这些建筑的基本形式已经汉化。

　　“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要，各地发现的干栏式陶屋、陶囷以及栅居式陶屋，均代表了防潮湿的建筑形制，特别是仓廪建筑采用这种形制的用意更为明显。直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。