祝姓,姓祝的名人
“祝姓”汉族百家姓氏之一，祝姓起源有九种说法，得姓始祖是轩辕(黄帝)、祝融(重黎、吴回)、姬祝。那么您知道关于祝姓家谱、祝姓名人信息有哪些吗，姓祝的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！
祝姓,姓祝的名人
祝姓
有关祝（Zhù）姓出处有四种说法，一说出自祁姓，为尧之裔；一说出自己姓，祝融之后；一说以官职为姓。祝姓发源于今山东长清，如今，祝姓在全国分布较广，是当今 姓氏排行第141位的姓氏。是非常少见的姓氏之一。
祝姓起源
源流一
源于祁姓，出自西周武王给一支尧族后裔的封地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等记载，西周武王封的一支尧族后裔于祝地(今山东禹城，一说为山东长清祝阿故城)，后建有祝国(今山东济南)，为子爵小国，亦称铸国、祝柯国、祝阿国、东阿国。在史籍《太平寰宇记》中记载：“古祝国，尧之后。按古东阿，齐为柯，汉为祝阿县，属平原郡。平原郡故城，在今丰齐县东北二里，宋属太原郡。隋开皇十六年，改属齐州。唐天宝元年，改为禹城县，以县西南三十里有废禹息故城为名，在今州西北八十五里。”祝国在西周末期、春秋初期即为齐国所吞灭，其地成为齐国之邑。祝国子孙们遂以国名为氏，称祝柯氏，后分衍为单姓祝氏、柯氏，世代相传至今。
该支祝氏正确祝氏读音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流二
源于任姓，出自黄帝之裔颛顼之孙重黎，为高辛氏火正。属于以官职称谓为氏。在史籍《左传》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。’言此十国皆任姓也。”据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去压制 ，重黎多次压制 而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。按史书如《史记》中的记载：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后共工氏作乱，帝喾遣重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎被诛杀之后，其后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，而在吴回的后裔子孙中，亦有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称祝融氏，后皆省文简化为单姓祝氏，为祝氏之主源，世代相传至今，史称祝氏正宗。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流三
源于官位，出自古代掌管祭祀活动的祭司，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》、《路史》等的记载，古代有官职掌管部落、氏族、 的祭祀活动，通鬼神、问吉凶，官名即称为“巫祝”。在古代的氏族社会、奴隶社会、封建社会时期，各类巫师皆有崇高的社会地位，待遇极高，上古时期称为巫史、祝史、祝司、祝师、巫师等等。在典籍《国语》中记载：“楚令尹建尝问范武子之德于文子，文子对曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史陈信不媿，其家事无猜，其祝史不祈。’”在史籍《左传》中也记载：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”其中所指的“祝史”，都属于这一类职官。在巫史、祝史、祝司、祝师、巫师这类行业中，教派诸多，互有交融，大多以世袭方式继承其职务，因此其后裔子孙中有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称祝史氏、祝司氏、祝师氏、巫史氏等等，后多省文简化为单姓祝氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流四
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部吐缶氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，北魏时期，鲜卑拓拔部有吐缶氏(叱卢氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策。在这场 历史上著名的第三次民族大融合的过程中，吐缶氏(叱卢氏)皆改为汉姓祝氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，属于满族大姓，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为祝氏、赵氏、图氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。
满族祝氏读音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流六
源于官位，出自古代少昊时期属臣祝鸠氏，属于以官职称谓为氏。祝鸠，为上古时期少昊帝任命的一种官职，专门负责教化民众，商、周时期改称司徒。在史籍《左传》中记载：“祝鸠氏，司徒也。祝鸠，鹪鸠也，故为司徒，主教民。”在祝鸠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝鸠氏，后省文简化为单姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流七
源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫姬祝聃，属于以先祖名字为氏。祝聃，亦称姬祝聃，是春秋初期的郑国上大夫，大将军，这在史籍《左传》中记载有：“郑大夫祝。”传说，祝聃骁勇善战，箭法尤精，在郑庄公姬寤生执政时期(公元前743～前701年在位)，负责执掌郑国的大旗“蝥弧”，即主力中军。在祝聃的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称祝聃氏，后省文简化为单姓祝氏、聃氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流八
源于官位，出自两周时期官吏祝詶，属于以官职称谓为氏。祝詶，亦称詋詶、呪詶，即周王朝时期的疡医官，专职掌管医药，归属于天官府司管辖，也就是后世王室、皇家的大内药膳司官员，负责君主、王族、贵胄们的医药甄别、采集、炮制、煎熬，乃至监制膏、丹、丸、散、汤、剂等一系列成药。在典籍《周礼·天官》中记载：“疡医掌祝药。祝，读如注病之注，谓附着药也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、疡医的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流九
源于官位，出自汉朝时期官吏秘祝，属于以官职称谓为氏。在史籍《姓氏大观》中记载：“汉有秘祝之官，以官为氏，望出天水。”秘祝，乃是秦朝时期所设置的一个官职，其职责是天下一旦遇到灾祸，他就秘密地祷告上天，请求上天把灾祸从皇帝身上转嫁到某些大臣的身上。在汉朝初期，汉高祖刘邦仿效秦朝，也设置了秘祝官。在秘祝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏、秘氏，世代相传至今。
该支祝氏正确祝氏读音作zhōu(ㄓㄡ)。
祝姓家谱
江苏丹徒祝氏重修族谱六卷，(明)祝秀卿始修于明万历二十一年(公元1593年)，(清)祝德廉纂修，清光绪十五年(公元1889年)燕昌堂木刻活字印本六册。现被收藏在 社会科学院历史研究所图书馆。
祝氏宗谱六卷，著者待考，(清)况柏友等修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本五册。现被收藏在 图书馆。
湖南益阳沅江祝氏五修族谱三十四卷，首一卷，(清)祝家坤、祝学诚等修，祝学山、祝昌翰等纂，清宣统三年(公元1911年)太原堂木刻活字印本，今仅存卷首、首座～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏苏州祝氏谱略八卷，明弘治年间初修，(清)祝寿眉编，清同治十二年(公元1874年)木刻活字印本二册。现被收藏在 科学院图书馆、 民族大学图书馆(有二部)、美国犹他州家谱学会。
浙江海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝万青、祝葆慈续修，清道光二十八年(公元1848年)西茔清淑堂木刻活字印本。十六册。现被收藏在浙江省图书馆。
江苏江阴祝氏宗谱八卷，首一卷、末一卷，(清)祝康民纂，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本六册。现被收藏在***东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江龙游木城祝氏宗谱系图二卷，行派十四卷，首三卷，著者待考，清光绪四年(公元1878年)永思堂木刻活字印本，今仅存十七卷。现被收藏在浙江衢州市文物管理局
龙游木城祝氏宗谱十四卷，系图二卷，首三卷，末一卷，(清)祝康祺、祝封三主修，清光绪四年(公元1878)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
江西永丰祝氏宗谱，(清)祝基塘、祝华封修，清同治九年(公元1870年)为前次修，清光绪二十五年(公元1899年)庆华堂木刻活字印本，今仅存首座卷。现被收藏在江西省档档案馆。
浦江长陵祝氏宗谱二十卷，(清)祝有禧主修，清同治十二年(公元1873)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
浦江长陵祝氏宗谱二十二卷，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
浙江龙游太原祝氏宗谱五卷，(民国)祝来枝、祝春兰重修，张拔纂，民国八年(公元1919年)世闻堂木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端题《龙城河西锦里祝氏族谱》，封面作《锦里祝氏宗谱》。
浙江江山须江郎峰祝氏世谱五十六卷，首一卷，(民国)祝秉材续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本，今缺十一卷。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。注：封面、卷首、扉页作《郎峰祝氏宗谱》，版心为《须江郎峰魁潭祝氏宗谱》。
龙游华封祝氏宗谱九卷，(清)祝献三等续修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：始迁祖为[唐]祝钦慈；先祖为祝昌宥。
龙游木城祝氏宗谱十六卷，系图二卷，首三卷，末二卷，附一卷，(民国)祝绍尧、祝康祺主修，民国十六年(公元1927)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
龙泉长园祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：始祖为[元]祝思兴。
无锡锡山祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。如今被收藏在 家谱网站档案馆。注：始迁祖为[明]祝茂之。
海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：始祖为[唐]祝实；始迁祖为祝三五；先祖为祝鼎。
海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
西安上麓祝氏宗谱五卷，(民国)祝君烺主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：始迁祖为[元]祝清臣。
嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
江山郎峰祝氏世谱，(清)祝玉阶纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。
嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：始祖为[宋]祝谏；先祖为[宋]祝清臣。(算命www.bmfsm.com)
四川华蓥山祝氏族谱一卷，(现代)祝明文主编，2000年计算机激光照排胶印本。现被收藏在 家谱网站档案馆。注：鼻祖为[明]祝受五；始迁祖为[清]祝果寿。
河南固始祝氏宗谱四卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在河南省固始县档案馆。
姓祝的名人
祝融
帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。
祝午
西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。
祝恬
中山卢奴人，东汉大臣。初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。
祝徽
（1568-1634）江西临川人，字文柔，号怀复。与汤显祖、邱兆麟、帅机齐名，被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、帅机并称为临川“三大名士”。官至山东道临监察御史。
祝嘉
浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。
祝英台
东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。
祝钦明
京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。
祝姓起名
祝姓男孩起名
祝鼎涛 祝鼎滔 祝鼎韬 祝鼎饕 祝鼎淘 祝鼎旺 祝鼎一 祝东亮 祝东宁 祝冬冬 祝冬云 祝读麟 祝端琦 祝敦翎
祝恩浩 祝恩龄 祝恩胜 祝恩熙 祝恩泽 祝恩智 祝二八 祝二二 祝二九 祝二乐 祝二六 祝二七 祝二三 祝二四
祝二五 祝发进 祝法琛 祝翻跟 祝凡琛 祝凡鹳 祝凡海 祝凡茗 祝凡崴 祝凡曦 祝凡哲 祝方飞 祝方虎 祝方圆
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祝姓女孩起名
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