司姓,姓司的名人

　　“司姓”汉族百家姓氏之一，司姓起源有二十三个渊源，也是一个多民族、多源流的古老姓氏。那么您知道关于司姓家谱、司姓名人信息有哪些吗，姓司的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

司姓,姓司的名人

　　司姓

　　神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓。春秋时，郑国有司臣，其子孙以祖字为氏。 司臣为首座位见于史书的司氏人物。春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后代亦有姓司氏者。历史上的复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者，称司氏。

　　司姓起源

　　首座个渊源：出自神农属下专事占卜的部属司怪。

　　据《元命苞》：古司怪主卜。

　　司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司，是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。

　　在司怪的后裔子孙中，多有称司氏者，世代相传至今。

　　第二个渊源：出自春秋时郑国人司臣，其子孙为司氏。

　　据史籍《左传》记载：春秋时郑国有司臣。（见于《左传·襄公十年》、《左传·襄公十五年》）；又据《通志·氏族略》，司臣的子孙为司氏。

　　司臣，春秋时期郑国的士，多智有谋略。公元前563年大乱于郑宫，其后逃亡。事见《左传》。司臣的子孙以司为氏，并世代相传。学者多认为此是以人名为氏。这一渊源是有明确记载的可考的最早的司氏渊源。司臣是当今可考的司氏始祖。

　　第三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司臣，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司臣，是春秋时期晋国始设的一种官位，专职负责掌管外事，即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务，如同当今的外交官。（这一“司臣”为官位，并非前文中的郑人司臣）

　　据史籍《通志·氏族略》记载：“春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为姓，称司臣氏。”

　　其后，各诸侯国皆有仿设，司臣遂成两周时期各诸侯下属之官称常例。(算命www.bmfsm.com)

　　在司臣的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臣氏，后有省文简化为单姓司氏、臣氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司马，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司马，为西周时期开始设置的一种官位，负责掌管军政、庶赋（后勤）、**，一如当今军制中的司令员，最高长官称大司马。

　　据史籍《尚友录》的记载，西周时有伯爵程国，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受周天子赐为官族。

　　不过，楚国称司马之官为令尹，后称柱国，大司马称上柱国

　　在秦朝、汉朝时期，大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。隋、唐时期的州、府佐吏有司马一人，位在别驾、长史之下，职掌兵事，或为贬谪及闲散官员之位。司马一称，一直沿用至两宋时期。

　　在司马的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓司氏、马氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司寇，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司寇，亦称司隶，是西周初期由周公旦设置的一种官位，先为 王朝机构 ** ，是负责掌管司法和治安的行政长官，甚至可以据法诛戮大臣，如同当今的司法部、公安部。后来伯爵以上诸侯国亦设司寇之官，职能相同。

　　据史籍《世本》记载：“春秋时卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫司寇。”后来著名的司寇亥就是公子郢的后裔。

　　到了春秋末期，天下大乱，周王室孱弱，因此各诸侯国多逾周礼。到了战国时期，连子爵小国、甚至无爵方邑也仿周制官位，是谓“雀小脏全”，许多方圆仅五十里的小方国也都设置了全套司官，周王室毫无办法，“作假未知”，就是假装不知道。

　　从此，历朝历代陋习沿滥，官制重叠，机构庞臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝时期的南朝梁政权下著名骈文家、zhengzhi 家徐陵（公元507～583年）早就尖锐提出了“精兵简政”之说，然而渺无其效。

　　司寇一称，在西汉朝时期曾改称司隶，官秩两千石，东汉朝时期称司隶校尉，且一直沿用至宋、元之际。

　　在司寇的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司寇氏，后有省文简化为单姓司氏、寇氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第六个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司空，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司空，亦称司工，原为两周时期 机构 中掌管建筑工程的行政长官，相当于今天的建设部部长，隶属于冬官府司管辖。

　　在史籍《后汉书·百官志·司空》中注释：“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与太尉同。”汉承秦制，秦沿周礼，当可窥一斑。

　　在司空的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　在春秋时期，宋国君主宋武公名叫子司空（公元前765～前748年在位），其后有以先祖名字为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者。

　　第七个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司德，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司德氏，是西周时期设置的一种官位，是 王朝中专职负责掌管各诸侯国各级官吏的督察、考评、教化者，有向君王提请用人的建议、策略等权力，但没有任免实权，权大无柄，大致相当于如今人事局、检察院、督察局、反贪局、纪检委一类官署的行政长官。

　　由于司德职能特殊，史籍甚少记载，但在秦朝时期秦始皇将司德归入御史类，改称为监察御史，世人方真正了解司德一职的厉害所在。

　　在司德的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司德氏，后有省文简化为单姓司氏、德氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第八个渊源：源于官位，出自春秋时期宋国官吏司功，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司功，就是司空，为春秋时期宋国掌管建筑工程之行政长官。

　　春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空（公元前765～前748年在位）。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功，由此产生了以该官称位姓氏的司功氏，其后裔子孙中后有省文简化为单姓司氏、功氏者，世代相传至今。

　　第九个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司徒，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司徒，亦称司土、土司，为远古唐尧时期时期即出现的官职，还在尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名司土、土司，即土司官署的最高长官。从此，舜帝的后裔子孙中就有的以其职官称谓为姓氏者，称司徒氏。

　　司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司空合称“三有司”。

　　司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。在文物《阖鼎》中记载：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壶》中记载：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中记载：“作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。”

　　三有司在西周时期为王朝重臣，诸侯国与卿大夫以下也都有仿设。司徒之官执掌国土，并负责划分和监管各州、郡、县、邑、田、甚至诸侯国的边界，如同现今的国土资源部部长。

　　在司徒的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司徒氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十个渊源：源于官位，出自西周王朝晋国官吏司城，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司城，就是西周时期晋国的司徒、春秋时期宋国的司空。

　　西周时期的晋倍侯，又称晋釐倍侯，就是晋釐侯姬司徒（公元前840～前822年在位），为避先君名讳，因此继位的晋献侯姬籍改司徒之官为司城。

　　东周春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空（公元前765～前748年在位）。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功。到了宋文公执政时期（公元前610～前589年在位），又改司功之官为司城。之后与宋国为邻的曹国也随改为司城。其后宋平公执政时期（公元前575～前532年）的主政上卿就是司城子罕（乐喜），其孙乐祁以司城为姓氏，称司城子梁。

　　在司城的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简化为单姓司氏、城氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十一个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司会，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司会，是西周初期即已设置的官位，专职掌管王室财产及其入赋支出，也就是王朝财政，隶属于天官腐司管辖。

　　在典籍《周礼·天官》中记载：“司会，天官之属。掌财政。”后世所称之“财会”，就是由司会所之称演变而来的。

　　在司会的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司会氏，后有省文简化为单姓司氏、会氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十二个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司吏，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司吏，就是商周之击就出现的一种小官吏，专职负责文案书写工作，别称刀笔吏。

　　早期的司吏以刀为笔，在竹、木简上篆刻文字，然后再填以颜色使之醒目。到了春秋战国时期，各诸侯国都已经制作和使用书写笔了。那时的笔像只小竹刷子，且名称繁多，吴国叫“不律”，燕国叫“笰”，楚国叫“幸”，秦国叫“聿”。

　　在司吏的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司吏氏，后有省文简化为单姓司氏、吏氏者，世代相传至今。

　　第十三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司禄，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司禄，亦称班禄，是西周望时期即设有的官位，专职掌管各级官员的俸禄，在指定时间按级别颁发俸禄，称“班禄”，就是颁禄，也就是发工资和奖金，不过多按年度颁禄，隶属于地官府司管辖。

　　在典籍《周礼·地官》中记载：“司禄，地官之属，掌班禄事。”

　　在司禄的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司禄氏，后有省文简化为单姓司氏、禄氏者，世代相传至今。

　　第十四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司狱，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司狱，亦称司监，是春秋时期逐渐完善的掌管监狱的 机关，最高长官就是司寇，下属有司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等，负责管理囚狱。

　　在司狱的诸多官吏如司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司狱氏，后有省文简化为单姓司氏者，世代相传至今。

　　第十五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司令，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司令，最先是两周时期军制小吏，专职掌管传递君主、各官署最高行政命令，即传令，后成为掌管政令的官吏，地位逐渐提高，在民国时期最终成为一个自立 队伍 集团单位的最高首领称谓。

　　在司令的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司令氏，后有省文简化为单姓司氏、令氏者，世代相传至今。

　　第十六个渊源：源于官位，出自古代官吏司事，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司事，在先秦时期至元朝时期，长期为历朝历代各级行政主官的下属小吏，负责庶杂事务，甚至包括主官的生活起居等杂事，在衙内地位低下，出外则趾高气扬。后多指会馆等社会团体中负责管理钱财或杂物的专职人物。

　　在司事的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司事氏，后有省文简化为单姓司氏、庶氏者，世代相传至今。

　　第十七个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司直，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司直，是西汉时期设置的一种官位，负责辅佐丞相检举不法之事，其地位在司隶校尉之上。东汉时期，司直改属于司徒所辖，帮助司徒督察各州、郡所举上奏之诸般事务。

　　在司直的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司直氏，后有省文简化为单姓司氏、直氏者，世代相传至今。

　　第十八个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司道，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司道，是西汉时期设置的一种官位，隶属于巡按，属于临时性官吏，由忠直之士担任，随帝王所遣之巡游督察大臣巡视各地官政情况，为其开清“道路”。

　　到明清时期，巡按成为地方军政大员，成为巡抚，司道成为固定官称，成为道台一类的官吏。

　　在司道的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司道氏，后有省文简化为单姓司氏、道氏（衜氏）者，世代相传至今。

　　第十九个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司藩，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司藩，亦称藩台，即汉朝时期藩司行署最高军政长官的别谓，藩司行署后来又称布政使司，正式官称为布政使，为行省一级藩司行署最高行政长官，设立在少数民族相对集中的行政区域，负责掌管多民族地区的民政、财政，为总督、巡抚的辅助官员。

　　在司藩的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司藩氏，后有省文简化为单姓司氏、藩氏（潘氏）者，世代相传至今。

　　第二十个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司臬，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司臬，亦称臬台，即汉朝时期臬司行署最高军政长官的别谓，臬司行署后来又称按察使司，正式官称为按察使，为行省一级臬司行署最高行政长官，设立在少数民族相对较少的行政区域，负责掌管多民族地区的司法、监察以及驿传事务，为总督、巡抚的辅助官员。

　　臬司行署又称按察使司，与上述藩司行署合称二司。臬司行署与藩司行署是平级单位，但藩司地位略高。平时二司各行其政，遇重大事务则要由二司会议，藩司与臬司合起来才能构成行省机构 。

　　在司臬的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臬氏，后有省文简化为单姓司氏、臬氏（聂氏）者，世代相传至今。

　　第二十一个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司房，属于以官职称谓省文简化为氏。

　　司房，是汉朝时期开始完善建立的一种官位，专职负责掌管州、县衙门案卷的部门，如同现今的市、县之档案局局长，或档案馆主任，不过，司房还主管着衙门隶属的刑房等。

　　在司房的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司房氏，后有省文简化为单姓司氏、房氏者，世代相传至今。

　　第二十二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　蒙古族杜尔伯特氏，亦称都尔伯特氏，源出明朝时期蒙古最强大的部落之一外扎萨克都尔伯特部的姓氏，为绰罗斯氏族分布在蒙古、xinjiang 、青海、** 的一个分支。

　　清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。

　　第二十三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　满族司佳氏，满语为Sigiya Hala，是满族脱谱姓氏之一。

　　满族司佳氏的祖先原为鲜卑大人檀石槐，后裔为鲜卑素和氏，后逐渐演化为辽东建州女真的一支，素和氏也讹音为司佳氏，世居叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、尼亚满（今辽宁新宾尼亚满山）、德里悟赫（今辽宁抚顺浑河畔）等地。

　　清朝中叶以后，满族司佳氏多冠汉姓为司氏。

　　司姓家谱

　　四川邛崃司氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。

　　山东滕州苏鲁司氏十修族谱，（现代）司元礼撰修，2002年计算机排印本。

　　山东郓城司氏通谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。

　　河南顿丘司氏续修家谱，著者待考，1982年手写本。

　　江苏徐州沭泗司氏家谱，（现代）沭泗涟灌东新族众汇成，1994年铅印本三册。公开出版。

　　姓司的名人

　　司臣

　　春秋时期郑国贵族司氏的首领，郑国的士，有智谋。司氏因郑国当国子驷的“为田洫”而被强行没收土地，司臣旋于前563年冬与其他四大贵族发动事变，杀子驷等，劫郑伯以如北宫。后子产平乱，司臣出逃宋国。前558年，郑人索取事变余党，宋司城子罕以其多智，有意解救之，遂被安置于卞地（今山东泗水一带）。子司齐。俱见于《左传》。

　　司蕃

　　三国时期魏国人。初为大司农桓范的下属，后经桓范举荐为洛阳平昌门守备。事见《魏略》。

　　司超

　　司超（904-974），大名元城人，五代后期、北宋初期将领。曾任舒州团练、防御使，统领水军，屡次参战，师出有功。《宋史》评其“频战以清淮海，其忠诚勇果，率有可尚者焉”，并有传。

　　司居敬

　　元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直。至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

　　司允德

　　字执中，元朝时东阿人。自幼失父，伺侯母亲以孝见称。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母卒筑庐墓侧守孝，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。

　　司良辅

　　代州人，元代儒学正，笃学敦行，高隐不仕，家居教授程朱之学，为一方敬仰的学者。

　　司五教

　　字敬先，内黄人，笃学有志行。明崇祯时为城固县令，十六年冬流寇入侵，司五教激部众坚守。后城破，为贼所擒，厉声骂贼，宁死不降，被害。《明史》有传。

　　司姓起名

　　司姓男孩起名

　　司克箴、司克滋、司匡中、司馗百、司馗博、司馗哥、司馗君、司馗馗、司馗丕、司馗人、

　　司馗三、司馗圣、司馗天、司馗奏、司坤阳、司坤杨、司坤洋、司昆鹏、司琨琨、司来武、

　　司兰熙、司兰香、司岚熙、司蓝香、司懒散、司乐年、司乐宁、司乐齐、司乐清、司雷统、

　　司蕾琪、司黎仙、司礼粮、司力豪、司力华、司力凯、司力宽、司力颂、司力天、司力铮、

　　司力志、司立博、司立海、司立静、司立楠、司立平、司立群、司立荣、司立增、司立争、

　　司立征、司丽博、司丽潮、司丽飞、司丽含、司丽豪、司丽宏、司丽华、司丽辉、司丽君、

　　司丽凯、司丽全、司丽圣、司丽轩、司丽雨、司丽芸、司丽珍、司丽忠、司丽梓、司利潮、

　　司利飞、司利峰、司利豪、司利辉、司利凯、司利利、司利圣、司利伟、司利欣、司利轩、

　　司利云、司利增、司利争、司利征、司利忠、司利梓、司连瑞、司连勇、司涟辕、司良辅、

　　司了豪、司林灿、司林春、司林海、司林静、司林林、司林棋、司临阁、司伶俐、司伶语、

　　司灵雨、司令忠、司刘华、司流溪、司留丹、司留青、司留影、司六宝、司六瀑、司六七、

　　司六涛、司璐玮、司璐宇、司伦洋、司洛东、司洛恪、司洛昆、司洛明、司洛青、司洛伊、

　　司姓女孩起名

　　司常艳、司朝丽、司朝文、司朝霞、司朝莹、司辰怡、司晨芳、司晨洁、司晨雪、司晨玉、

　　司成芳、司程文、司传文、司传英、司春芳、司春红、司春花、司春丽、司春玲、司春梅、

　　司春美、司春萍、司春婷、司春艳、司春燕、司翠红、司翠丽、司翠玲、司翠萍、司大玲、

　　司道琼、司锝文、司德文、司迪芬、司迪文、司地文、司帝婧、司帝文、司典瑶、司殿霞、

　　司丁文、司丁玉、司东红、司东梅、司东冉、司东艳、司冬玲、司冬梅、司冬艳、司沌燕、

　　司多丽、司夺芳、司夺妍、司夺颖、司婀娜、司二霞、司发文、司法蓉、司方洁、司芳芳、

　　司芳梅、司芳霞、司芳艳、司芳燕、司飞雪、司飞燕、司非秀、司霏秀、司芬冰、司芬芬、

　　司芬竹、司粉红、司丰娟、司风玲、司风霞、司锋丽、司凤梅、司凤美、司凤琴、司凤霞、

　　司扶瑶、司芙蓉、司富文、司赋文、司馥琳、司改娥、司改英、司刚芳、司鹄娜、司光玉、

　　司广花、司贵艳、司桂芳、司桂芬、司桂红、司桂花、司桂娟、司桂玲、司桂琴、司桂艳、

　　司桂英、司桂瑛、司国霞、司国燕、司海红、司海莉、司海丽、司海琳、司海玲、司海娜、