习姓,姓习的名人

　　“习姓”汉族百家姓氏之一，习姓起源说法较多，得姓始祖是习响、息夫躬、萧琮、哲伯·玛祜。那么您知道关于习姓家谱、习姓名人信息有哪些吗，姓习的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

习姓,姓习的名人

　　习姓

　　习姓的得姓是以国为姓。根据《风俗通》记载，习是古国名，汉代有习响，曾出任陈相。《左传·杜预注》记载，习氏，是以地为氏的姓氏。少习原是一个地名，在析县（今西峡县，古有白羽城）东之武关。古代有诸侯国习国被消灭后，习国人才以国为氏，称为习氏。古代习国所在地，陕西省丹凤县武关附近少习山一带。习氏后人尊习响为习姓的始祖。

　　习姓起源

　　源于国名

　　源于国名，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。 古代有个习国（今陕西商洛丹凤武关少习山一带），以地为名。习姓出自地名“少习”，春秋时的一个地名。《春秋释例》云：“少习，上雒商县武关也。”，“少习”即名少习山（今陕西省丹凤县），当地的居民就以地名为姓氏，为习氏。

　　在史籍《风俗通》中记载，“习为古国名，汉代有习响，曾为陈相。”

　　习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮阳（今河南淮阳）为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉习响为得姓始祖。

　　源于息夫躬

　　源于国名，出自西汉时期大臣息夫躬，属于以避难改姓为氏。

　　在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。周武王灭殷商之后，在十三年（公元1122年），大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。

　　息国曾强大一时，兵强马壮，是监督中原四周诸侯国的军力力量，号称千乘之国，在春秋时期，息国北结齐、郑、鲁等大国，专门南抗楚国，后息国内乱，国势急剧衰败。到了楚文王熊赀执政开始（公元前689年），就持续攻击阻碍楚国向中原发展称霸的息国，到了周厘王 姬胡齐二年（楚文王十年，公元前680年），楚军终于攻破息国，兵灭了其国，国地成为楚国的息县。

　　息国灭亡后，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏，世代相传至今。到了西汉王朝时期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。

　　息夫躬，公元？～前1年，字子微，河内河阳人（今河南孟县）。息夫躬是著名的西汉末期大臣。他早年为博士，在西汉末期汉哀帝刘欣执政时期（公元前6～2年），他与皇 后之父孔乡侯傅晏、汝南太守孙宠关系密切，且交游甚广。后擢升位光禄大夫、左曹给事中，封宜陵侯。

　　息夫躬性格耿正，曾数次上书言事，议论无所避，众畏其臼，见之侧目。他还曾建议修缮京师长安的水利设施，增广灌溉，利通漕运。后因与丞相王嘉政见不合，遂被免官就国（今江苏 江都宜陵镇），后被诬陷“悖污朝纲”之罪入狱冤死。

　　在息夫躬被捕入狱后，其后裔子孙为避牵连之祸，四散迁逃，其中有改原姓的谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

　　源于西梁国

　　源于国名，出自南北朝时期西梁国，属于以国名为氏。

　　西梁国，公元555～587年，是南北朝时期出现的政权，国都建于江陵（今湖北荆州），史称后梁。

　　西魏恭帝拓跋 廓元年（公元554年），西魏队伍 攻陷江陵、杀了南梁国梁元帝萧 绎之后，西魏恭帝在次年（公元555年）将属下的梁王萧察立为梁皇帝，成为西魏政权的臣皇帝。

　　由于西梁国土狭小，属地仅有江陵及其附近数县八百里地，因此先后成为西魏、北周和隋朝的附庸国。但是，西梁国一直自居为南朝正统，因而长期与南朝陈国对立。西梁国由于承续了故南梁国的文化，因而是一个具有高度文化的 。

　　西梁国共传梁中宗宣帝萧察、梁世宗明帝萧岿、梁惠宗靖帝萧琮三世，到了隋文帝杨坚开皇七年（公元587年），隋文帝废黜了西梁国制，西梁国因此灭亡，仅存在了三十三年。

　　西梁国灭亡之后，其皇族后裔中多有改以故国名为姓氏者，称西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

　　源于官位

　　源于官位，出自宋朝时期官吏习学公事，属于以官职称谓为氏。习学公事，原为五代时期后周政权设置的官位，隶属于中书门下省，后来宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取后周政权，建立了北宋王朝之后，在中书门下省设立了五个基本的衙门，称作五吏房：一是总房，又称孔目房；二是吏房，三是户房，四是兵礼房，五是刑房。这五个部门综管处理所有的文书事务。

　　到了北宋神宗赵顼熙宁三年（公元1070年），重新设置“检正五房公事”一名，总管兵监督五房吏各项事务，该官员又称“都检正”。为此，在五房吏各置“检正公事”二人，各自掌管本房事务，简称“检正”。

　　所有的“都检正”、“检正”皆由京官充任，已经被皇帝选定为充任者，就叫做“习学公事”，然后经由吏部审核之后，分派至相应岗位进行见习，待前任“都检正”、“检正”离任后继任，其后便称“都检正”或“检正”。如若在任的“都检正”或“检正”处于重大国事期间而一直不离任他调（如大规模**、大范围自然灾害、持续宫廷内乱等），可怜的“习学公事”就一直在岗“见习”，不得他调。

　　到了宋元丰年间（公元1078～1085年），宋神宗对朝廷职官制度进行了一次重大改革，史称“元丰改制”。期间，废除了“都检正”、“检正”之官称，其职能分归“中书舍人”、“给事中”、“尚书左司郎”、“尚书右司郎”，但“习学公事”之称仍旧保留。到了南宋高宗赵构建炎三年（公元1129年），又重新恢复“检正诸房公事”二人，第二年又废除。到了宋绍兴二年，再重新设置“检正”一名。

　　该职官模式在辽国、金国、西夏国等少数民族政权中皆有仿设，职能亦相仿佛。

　　在习学公事的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称习氏世代相传至今，其中不乏少数民族政权中相应官裔汉化冠改汉姓者。

　　源于官位“教习”

　　源于官位，出自明、清时期官吏教习，属于以官职称谓为氏。

　　教习，是明朝初期明太祖朱元 璋为教育诸王子而专门设置的官员名称，后成为官学教师的官名。其职能在史籍《明史·职官志》、《清通志·职官略》中皆有详细记述。

　　明朝时期，朝廷先选一些优秀的进士入翰林院学习，时称庶吉士，给这些庶吉士们教授课程的官员就称作“教习”。自明宣德五年（公元1430年）开始，命学士充任。明万历元年（公元1573年）以后，专以礼、吏二部侍郎兼掌教习。

　　清朝时期沿用明制，在翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。各亲王府、官学中亦有设教习。清朝末期，机构 出面大力兴办学堂，其教师也沿称为“教习”。这种称谓一直沿用民国初期，后被教育总长***统改为“教师”，一直沿用至今。(算命www.bmfsm.com)

　　在清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，就称习氏、教氏，世代相传至今。如清康熙年间著名的江宁巡抚哲伯·玛祜，哲伯氏，满语为Jebe Hala，满洲镶红旗人，世居罕楚哈（今中俄交界绥分河上游地区），初为淳亲王府教习，清康熙八年（公元1669年）特别提授江宁巡抚，他一生为官清廉勤劳，曾上密折指责康熙大帝的爱臣曹寅(曹雪芹的祖父）银饷亏空，其后裔子孙中即有习氏。

　　分支姓氏

　　先祖：袭勖 出现时间：明朝嘉靖年间明朝嘉靖年间村里出了个博学多才的教书先生袭勖才改姓“袭”的。关于袭勖改姓的说法有两种：一种是说袭勖教育出的学生中有四人中了进士，同朝为官。皇帝为了嘉奖他为国培养出了栋梁之材，特赐龙袍召他进宫见驾。 见驾之中，皇帝随便问他是姓哪个“xi”字，袭勖虽然满腹经纶，可见驾还是首座次，不免紧张，便双手搓起了龙袍，未能及时回答。 搓着搓着，急中生智，忽然答道：“龙衣之袭”；另一种说法是，袭勖棋艺高超，皇帝召他进宫之后，经常与皇帝对弈。有一次皇帝找他下棋，他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉，便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。 袭勖醒后，为感皇恩，便改姓为龙衣之“袭”了。

　　袭勖最后被赐为“教谕”。所以章丘县志和乡人都习惯称他为“袭教谕”。现在，据袭氏族谱统计，袭姓已繁衍至章丘多个村庄及省内多个县份与东北三省各地。

　　习姓家谱

　　习氏五修族谱十五卷，著者待考，民国九年（公元1920年）东阳堂木刻活字印本十五册。现被收藏在 家谱网站档案馆。

　　浙江东阳习氏六修族谱十九卷，首两卷、未两卷，（民国）习名静纂修，民国三十年（公元1941年）东阳堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在 家谱网站档案馆。

　　浙江金华习氏六修族谱，（民国)习德庆总修，民国三十七年（公元1948年）东阳堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在 家谱网站档案馆。

　　湖南益阳习氏六修族谱十九卷，首三卷、末三卷，（民国）习德庆等总修，民国三十七年（公元1948年）东阳堂木刻活字印本二十五册。注：始迁祖为[明]习书琢、习书磨。

　　河南邓州塘头华城门习氏祖谱，著者待考，民国年间铅印本。现被收藏在河南省邓州市档案馆。注：*** 、*** 父子隶属该支世族。

　　河北行唐习氏西股老静支谱一卷，（现代）习文修编著，1999年计算机排印本。注：始祖为习老静。现被收藏在河北省行唐县庙上村。

　　姓习的名人

　　习温

　　东吴襄阳人。自幼爱读圣贤书，识度广大，为官清正廉洁，不以权势自居自傲。曾斥责他的儿子：“生于乱世，贵而能贫，始可以无患。怎能以侈靡竞赛呢！”

　　习郁

　　字文通，襄阳人，封襄阳侯，融子。初为侍中。他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘（今襄樊宜城辖地），两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山。他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习家池。晋征南将军山简驻襄阳，常游憩于此，酒醉而归。说“此我高阳池也”。池背负岘山，面临汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接踵而至。著名诗人***、孟浩然、皮日休、贾岛等，均有诗描写习家池景色。

　　习凿齿

　　字彦威。东晋史学家。襄阳（祖籍湖北襄樊）人。少有志气，发愤读书，博学多闻，以能文著称。他曾为东晋大将桓温幕僚，升别驾，后与桓温意见不合，出任荥阳太守。因脚疾，解职归襄阳。以后又曾叫他回朝廷修辑国史。十六国时，前秦国王苻坚南下攻晋，陷襄阳，其时凿齿在家闲居，苻坚素慕他的才学与名望，曾派车马将他请去，遗赠颇多。不久，他假称脚有病，仍归襄阳。著有《汉晋春秋》五十四卷。该书上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋，记了近三百年的史事。他在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统，魏曹操为篡逆。认为晋司马氏虽受魏禅，应是继承汉祚，不应继魏。融，晋朝国统不正，不能昭示后世。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中说到这件事）正办为习凿齿以蜀汉为正统，他对诸葛亮深怀敬仰之情。他普专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在中兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了孔明公正无私，执法严明。鞠躬尽瘁，死而后已的思想作风。在他的著作中，还收录了孔明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。葬于江西分宜枣木山。

　　习辟缰

　　（生卒年待考），著名晋朝将领，骠骑从事中郎将。

　　习经

　　（生卒年待考），字嘉言，号寅清居士，自号寻乐翁，新余人。著名明朝文学家。公元1424年前后即明成祖永乐末前后在世。明永乐十六年（公元1418年）举进士第。以试黄鹦赋称旨，擢授编修。官终詹事府詹事。经文结构有法，诗工七言长句。有寻乐文集二十卷，《四库总目》行于世。

　　习姓起名

　　习姓男孩起名

　　习阿龙、习啊糖、习爱国、习爱叶、习翱翔、习百源、习柏冰、习宝丹、习宝月、习保民、

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　　习姓女孩起名

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