五行通过黄帝内经看你身体
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：
一是阴消阳长状态；
二是阳消阴长状态；
三是重阳极限状态；
四是重阴极限状态；
五是阴阳平衡状态。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的例子。古人为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行和阴阳本质有二：
一五行是阴阳的不同的组合状态；
二五行是阴阳交互运动的不同阶段，如果把太极图阴阳S曲线比作波浪运动，那么五行是阴阳波浪运动的不同波段。太极图恰好说明阴阳和五行的关系。
五行和阴阳的关系 水、 木 、火 、土 、金。
太阴极限状态、阴消阳长状态 、太阳极限状态、阴阳平衡状态、 阳消阴长状态。
五行通过黄帝内经看你身体
黃帝內經
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五臟
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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五臟之官
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將軍之官
謶]出焉
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君主之官
神明出焉
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倉廩之官
五味出焉
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相傅之官
治節出焉
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作強之官
伎巧出焉
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五腑
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膽
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小腸
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胃
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大腸
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膀胱
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五腑之官
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中正之官
決斷出焉
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受盛之官
化物出焉
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倉廩之官
五味出焉
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傳道之官
變化出焉
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州都之官
津液藏焉
氣化則能出矣
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三焦
心包絡
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三焦者，決瀆之官 ，水道出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。(膻中=心包絡)
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臟象
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肝 |
心 |
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 |
肺 |
腎 |
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罷極之本
魄之居也 其華在爪 其充在筋 陽中之少陽 通於春氣 |
生之本
神之變也 其華在面 其充在血脈 陽中之太陽 通於夏氣 |
倉廩之本
營之居也 其華在唇四白 其充在肌 至陰之類 通於土氣 |
氣之本
魄之處也 其華在毛 其充在皮 陽中之太陰 通於秋氣 |
封藏之本
精之處也 其華在髮 其充在骨 陰中之少陰 通於冬氣 |
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凡十一臟，取決於膽也。 |
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五臟生成 |
肝之合筋也 |
心之合脉也 |
脾之合肉也 |
肺之合皮也 |
腎之合骨也 |
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五臟所主 五充(體) |
筋 |
脉 |
肉 |
皮 |
骨、髓 |
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五華
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爪
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面
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唇四白
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毛
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髮
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五竅
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目
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舌
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口
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鼻
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耳
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五臟化液
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淚
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汗
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涎
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涕
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唾
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五臟所藏
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魂 肝藏血 血舍魂 |
神 心藏脈 脈舍神 |
意 脾藏營 營舍意 |
魄 肺藏氣 氣舍魂 |
志 腎藏精 精舍志 |
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五志
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怒
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喜
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思
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憂、悲
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恐、驚
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關節分布
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兩腋 |
兩肘 |
兩髀(髖) |
兩肘 |
兩膕 |
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臟熱分布 |
左頰紅 |
顏面全部紅 |
鼻紅 |
右頰紅 |
兩顴紅 |
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舌分布
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舌兩旁(肝膽) |
舌尖 |
舌中心(肺胃) |
舌中心(肺胃) |
舌根 |
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氣血筋脈注入處 |
諸筋者皆屬於節 |
諸脉者皆屬於目 |
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諸氣者皆屬於肺 |
諸髓者皆屬於腦 |
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五精所并
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精氣并於肝則憂
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精氣并於心則喜
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精氣并於脾則畏
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精氣并於肺則悲
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精氣并於腎則恐
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精氣注入 |
五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。
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肝 |
心 |
脾 |
肺 |
腎 |
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黑眼 |
絡 |
約束 |
白眼 |
瞳子 |
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風輪 |
血輪 |
肉輪 |
氣輪 |
水輪 |
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角膜、黑睛 |
眼角的血絡 |
眼瞼、眼皮 |
鞏膜、白睛 |
瞳孔 |
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黃帝內經
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五色 |
青 |
赤 |
黃 |
白 |
黑 |
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五色之見死
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色見青如草茲者死
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色見赤如衃血者死
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色見黃如枳實者死
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色見白如枯骨者死
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色見黑如炲者死
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五色之見生
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青如翠羽者生
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赤如鷄冠者生
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黃如蟹腹者生
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白如豕膏者生
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黑如烏羽者生
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五藏所生之外榮
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生於肝，如以縞裹紺
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生於心，如以縞裹硃
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生於脾，如以縞裹栝樓實
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生於肺，如以縞裹紅
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生於腎，如以縞裹紫
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色味當五臟 |
青當肝 酸 青當筋 |
赤當心 苦 赤當脉 |
黃當脾 甘 黃當肉 |
白當肺 辛 白當皮 |
黑當腎 鹹 黑當骨 |
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生死面相 |
凡相五色，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
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黃帝內經
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五味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
鹹 |
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五味所入
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酸入肝
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苦入心
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甘入脾
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辛入肺
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鹹入腎
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五味所合 |
肝欲酸 |
心欲苦 |
脾欲甘 |
肺欲辛 |
腎欲鹹 |
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五味所走 |
酸走筋
多食之，令人癃 |
鹹走血
多食之，令人渴 |
甘走肉
多食之，令人悗心 |
辛走氣
多食之，令人洞心 |
苦走骨
多食之，令人變嘔 |
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五味所禁
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酸走筋，筋病無多食酸
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鹹走血，血病無多食鹹 |
甘走肉，肉病無多食甘 |
辛走氣，氣病無多食辛 |
苦走骨，骨病無多食苦 |
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五禁 |
肝病禁辛 |
心病禁鹹 |
脾病禁酸 |
肺病禁苦 |
腎病禁甘 |
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五味所傷
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多食辛則筋急而爪枯 (味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。) |
多食鹹則脈凝泣而變色 (味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。) |
多食酸則肉胝縐而唇揭 (味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。) |
多食苦則皮槁而毛拔
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多食甘則骨痛而髮落 (味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。) |
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五宜 |
肝色青，宜食甘 |
心色赤，宜食酸 |
脾色黃，宜食鹹 |
肺色白，宜食苦 |
腎色黑，宜食辛 |
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五病宜食 |
肝病者宜食 梗米飯、牛肉、棗、葵 |
心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 |
脾病者宜食 大豆、豬肉、栗、藿 |
肺病者宜食 麥、羊肉、杏、薤 |
腎病者宜食 黃黍、雞肉、桃、蔥 |
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五臟所苦
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肝苦急，急食甘以緩之
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心苦緩，急食酸以收之
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脾苦濕，急食苦以燥之
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肺苦氣上逆，急食苦以瀉之
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腎苦燥，急食辛以潤之
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五臟所欲
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肝欲散，急食辛以散之
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心欲軟，急食鹹以軟之
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脾欲緩，急食甘以緩之
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肺欲收，急食酸以收之
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腎欲堅，急食苦以堅之
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補
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用辛補之
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用鹹補之
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用甘補之
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用酸補之
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用苦補之
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瀉
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酸瀉之 |
甘瀉之 |
苦瀉之 |
辛瀉之 |
鹹瀉之 |
黃帝內經
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五臟
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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藏
舍 虛 實 |
肝藏血
血舍魂 肝氣虛則恐 實則怒
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心藏脈
脈舍神 心氣虛則悲 實則笑不休
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脾藏營
營舍意 脾氣虛則四肢不用、五臟不安 實則腹脹，經溲不利 |
肺藏氣
氣舍魂 肺氣虛則鼻塞不利、少氣 實則喘喝胸盈仰息 |
腎藏精
精舍志 腎氣虛則厥 實則脹 |
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五氣所病
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在肝為語 在膽為怒 |
在心為噫 在小腸為泄 |
在脾為吞 在胃為逆、為噦 、為恐 |
在肺為咳 在大腸為泄 |
在腎為欠為嚏 在下焦為水 膀胱不利為隆，不約為遺溺 |
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五精所并
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精氣并於肝則憂
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精氣并於心則喜
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精氣并於脾則畏
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精氣并於肺則悲
|
精氣并於腎則恐
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五臟所惡
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肝惡風
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心惡熱
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脾惡濕
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肺惡寒
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腎惡燥
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病發
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驚駭
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病在五臟
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病在舌本
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病在背
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病在溪
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傷 |
怒傷肝 |
喜傷心 |
思傷脾 |
憂傷肺 |
恐傷腎 |
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五病所發
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陽病發於冬 |
陽病發於血 |
陰病發於肉 |
陰病發於夏 |
陰病發於骨 |
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五勞所傷
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久行傷筋
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久視傷血
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久坐傷肉
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久臥傷氣
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久立傷骨
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五臟之脉 |
弦 |
鉤 |
代(緩) |
毛 |
營、石 |
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五邪所見 (重症) |
春得秋脉 (肝旺於春，其脉應弦。春不見弦脉，而建毛脉，為肺剋肝之象。) |
夏得冬脉 (心旺於夏，其脉應鈎。夏不見鈎脉，而見石脉，為腎剋心之象。) |
長夏得春脉 (脾旺於長夏，其脉應緩。長夏不見緩脉，而見弦脉，為肝剋脾之象。) |
秋得夏脉 (肺旺於秋，其脉應毛。秋不見毛脉，而見鈎脉，為心剋肺之象。) |
冬得長夏脉 (腎旺於冬，其脉應石。冬不見石脉，而見緩脉，為脾剋腎之象。) |
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五邪所亂 |
邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
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