五行解说

　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

　　五行是 古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

　　五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

　　月份看五行：

　　寅月：木旺火相水休金囚土死
卯月：木旺火相水休金囚土死
辰月：土旺金相火休木囚水死
巳月：火旺土相木休水囚金死
午月：火旺土相木休水囚金死
未月：土旺金相火休木囚水死
申月：金旺水相土休火囚木死
酉月：金旺水相土休火囚木死
戌月：土旺金相火休木囚水死
亥月：水旺木相金休土囚火死
子月：水旺木相金休土囚火死
丑月：土旺金相火休木囚水死

　　3、8为木，4、9为火，0、5为土，2、7为金，1、6为水

　　  本的五行
　　源=日
　　中间一笔为日心 （源）
　　本
　　四一
　　五行
　　五音（宫、商、角、徵、羽）
　　五声（1 、2 、3 、5、6）
　　五色（青、赤、绿、白、黑）
　　五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。
　　五觉(感、知、触、视、察)
　　本的信息，形名是也
　　本之形：【本】字五笔字型.
　　五天为一候（五日）
　　五行者，古人习惯拿五说事而、轮盘而。
　　信息
　　元
　　原
　　源
　　o
　　.
　　五行相生、相克
　　水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
　　水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
　　天干地支与阴阳
　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
　　阴天干：乙、丁、己、辛、癸
　　阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
　　阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
　　阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

　　五行与干支
　　天干 地支
　　金：庚、辛、 金：申、酉
　　木：甲、乙、 木：寅、卯
　　水：壬、癸、 水：子、亥
　　火：丙、丁、 火：巳、午
　　土：戊、己、 土：丑、辰、未、戌

　　二十四节气
　　正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。
　　二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
　　三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。
　　四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。
　　五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。
　　六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。
　　七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
　　八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。
　　九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
　　十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
　　十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。
　　十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。

　　时间与地支对照表
　　23 ─1点 子时1 ─3点 丑时
　　3 ─5 点 寅时5 ─7点 卯时
　　7 ─9 点 辰时9 ─11点巳时
　　11 ─13点 午时13 ─15点未时
　　1 5─17点 申时17 ─19点酉时
　　19─21点戌时 21─23点 亥时