八卦生死簿年龄

　　从古至今之所以有那么多人皓首穷“经”，经久不衰，那是因为八卦以其无所不包的博大和玄妙渗透到各个领域，给人回味无穷的哲理和玄秘莫测的奥妙，真正是无所不包，无处不在。

　　人生在世，最想预测的莫过于疾病和生死。如果我们能跨越世纪，翻一翻百年以后的生死薄，查一查每个人归天的确切日期，那将是求之不得的事。

　　八卦多少承担了一些这方面的责任。它预测和解释疾病，甚至推测人的死因和死期，被善男信女吹捧得无所不能。

　　据《帝王世纪》说：“伏羲画八卦，所以六气六府、五藏、五行、阴阳、四时、火水、升降，得以有象，百病之理，得以类推，乃尝味百药而制九针。”这就是说：中医是建立在八卦基石上的，八卦在中医理论中占有重要地位。

　　事实上，古人有时以卦辞解释疾病。《左传·昭公元年》记载：晋侯请秦国派医生给自己看病，秦国派医和前往。医和说病不能治了，亲近女人，得病好像蛊惑。赵孟问什么叫蛊？医和回答，在《周易》里女人迷惑男人，大风吹落山水叫蛊。蛊，下巽上艮，艮为山为少男，巽为风为长女，有女惑男之象。

　　古人以八卦占生死。《左传·昭公五年》记载：鲁大夫庄叔生儿子穆子，用《周易》占筮，得到明夷变成谦，初九阳爻变成了阴爻。他把卦象给卜楚丘看，楚丘给他作了一番前途预测，使庄叔知道穆子的祸福。

　　研习八卦的人，一旦进入较高的境界，就会视死如归。

　　《三国志·管辂传》记载管辂之语：“幽明同化，死生一道。悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧；仲尼曳杖，不以为惧。绪烦蓍筮，宜尽其意。”生死如太极，循环不已，生即死，死即生，无所畏惧。

　　八卦的生死观，后来被道教利用和发挥。道教是我国土生土长的宗教，它有一套修炼的具体方法如服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符篆、房中、辟谷等。在道教文献中，八卦学说变成了人类延年益寿的基本理论。

　　八卦有“三元”之说，即天元、地元、人元。道教则认为每元六十年，三元共一百八十年，这是老天爷赐给每个人的寿命。善于养生的人可以活到一百八十岁。

　　八卦相重有六十四卦，道教认为一般人只能活六十四岁。之所以寿命有限，是因为“卦数已极，汞少铅虚”。当六阳俱尽，那是全阴之人。只要遇到明师指决，老人可还童。正如大过卦所述“枯杨生华，老妇得其士夫”。人体本有六阳为乾，耗损之后就变成剥卦，唯上九阳爻而已。如果还不警觉，元气泄尽，人体就成了坤，纯阴而亡。人体既然可以由乾到剥，也可以由剥到乾，安于养生，由复而临、由临而泰、泰而大壮，乾阳不难恢复。

　　八卦五行，是十分有用的，因为五行是“一生二、二生三”的结果。因为是有它们的相生相克、相互制约，所以才维持了大自然间的平衡。

　　八卦的五行所属：

　　⒈东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。

　　⒉北方属坎，五行属水。

　　⒊南方属离，五行属火。

　　⒋东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。

　　⒌西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。

　　八卦与自然事物

　　古代先民把世界上的万事万物分门别类，分属于八类自然事物之中：

　　乾为天，为首、为父、为玉、为金、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为果木，等等。

　　坤为地，为母、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑，等等。

　　震为雷，为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等。

　　巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为多白眼，等等。

　　坎为水，为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马、为下首、为薄蹄、为通、为月、为盗，等等。

　　离为火，为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为蚌、为龟、为木的上槁，等等。

　　艮为山，为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为驴唇、为坚木之节，等等。

　　兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等。

　　先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千多年前的伏羲氏观物取象所作。《易●系辞说》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

　　先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两相互对峙，每一对卦都含有顺逆、奇偶、阴阳。阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图的矛盾对立统一的辩证关系。八卦是阴阳消长，顺逆交错，相辅相成的宇宙生成自然之理，用来预测推断世间一切事物的吉凶。

　　后天八卦亦称为文王八卦，昔日大禹治水，神龟负图出洛水，文王因而作后天八卦。其位次序以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。数虽起一，而实首用震，因成位之后，少阳代父主事，即长子代父执政

　　后天八卦是按照每年四季，四时流行之气而摆布。《说卦》曰：“万物出乎于震，震，东方也。齐乎于巽，巽，东南也，齐者，言万物之洁齐，离者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人听天下响明而治，盖取诸此也。坤者，地也，万物皆致养焉。故致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说。故曰，说乎兑。战乎乾，西北之卦，言阴阳相博也。坎者，水也，正北之卦，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮为东北之卦，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎于艮。

　　后天八卦，四时流行之气的设立，并不象先天八卦按阴阳而设。

　　在 传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等基础下，是最基本的“天人合一”理论，这是 古人通过长期观察摸索出来的。易经称之为“其大无外其小无内”。也就是现代科学的“宇宙全息统一论”（或叫做“全息大统一论”）。
　　宇宙全息统一论最彻底最基本的原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。简言之，部分与整体全息。
　　关于全息理论，可以参阅著名的“皮尔瑞克斯全息照相实验”和“分形几何学”。
　　我们现在还不能解释为什么会有“天人合一”，为什么会“宇宙全息统一”，我们的古人也不能，他们只能称这个规律来自于“天”，道家称为“道”，而西方则直接称之为“上帝”。注意，这些都不是拟人化的概念。