文殊菩萨灵签第18签
文殊菩萨,梵名Mañjuśrī,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。在民间,人们会向文殊菩萨祈求生活美满顺利,预测未来吉凶祸福。而文殊菩萨灵签共有100签,不同的人抽到的签数不尽相同,不同的签数代表的含义都有不同,而文殊菩萨灵签第18签代表的含义是什么呢?下面就是文殊菩萨灵签第18签的解签内容!
文殊菩萨灵签第18签解签 文殊菩萨灵签第十八签 下签
签 诗
愁云恨雨作阴明,一醉花前唤不醒,若问贵人能安否,为谁游水已东倾。
解 曰
求财不遂 官灾未退 疾病未愈 百事暗昩
圣 意
求财→无财利。
交易→难成。
婚姻→有障碍。
六甲→生女。
自身→祈福。
疾病→难关。
家运→求安。
寻人→难见。
失物→东北。
移徒→不宜
行人→至。
公讼→难关。
诗文解译
愁云恨雨作阴明
形容,忧愁苦恼左右着心情和事情的起落
一醉花前唤不醒
形容,一但迷陷在此事却难以自拔
若问贵人能安否
若问所期望的人是否安好
为谁游水已东倾
为谁辛苦为谁忙
本签重点
前景未明。
爱情婚姻
❃ 整体爱情运?❃ 问姻缘何时来?
若问爱情,尚须待时。
❃ 问心仪对象可否求?❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚?
若欲追逐心仪的他,尚须观察。若想更近一步,尚须更多时间的认识。
❃ 问爱情分手可否挽回?
此刻不提挽回。目前尚须等待与观察。
求职工作
❃ 问何时可找到工作?❃ 问工作在哪里?
欲找工作,尚须忍耐待时。
❃ 问工作运途?
目前需要以坚忍度过。
创业事业
❃ 问创业时机?
需要忍耐以等待时机。
❃ 问事业运途?
事业前景不明。各种经营藉机检讨。
❃ 问适合的行业?
尚须等待。
考试竞赛
升迁竞选
❃ 问考试前途?问学业前途?
苦读的多,记忆的少。读书效率不彰。
❃ 问竞赛前途?
卖力演出,成绩不成比率。
❃ 问竞选前途?
应当看看环周状况。
❃ 问升迁前途?
看看别人,想想自己,在问前途。
投 资
当环顾市场状况,再行决定。
经 商
❃ 经商前途?
辛苦经营,收益不成比率。
房地买卖
辛苦叫卖,乏人问津。
治 病
四处疗病,成果不彰。
转 变
变来变去,所求为何,当行思考。
求 孕
若欲求孕,当思养育能力。当思为何而生。
诉讼运途
诉讼缠绵,夜长梦多。
签诗故事
楚襄王梦入巫山
故事内容
传说当年楚襄王跟宋玉(战国后期楚国辞赋作家。)来到了云梦高台,看到了变化无穷的云气,襄王就问这是什么?
宋玉回答说,这就是‘朝云’。
喜欢东问西问的楚王又问‘朝云’是什么?
宋玉对襄王说,古时候炎帝的女儿瑶姬,还没出嫁就死了,葬在巫阳之山,所以叫做巫山之女。先王楚怀王曾游于高唐之台,梦见一个女子到他面前对他说:‘妾为巫山之女,为高唐之客,闻君游于高唐,愿荐枕席。’
于是他便在春梦中欢乐过夜了,临行时巫山之女告诉楚怀王说:‘妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’从梦中醒来后的楚怀王只看到巫上的一片云,于是他命人为神女立庙,号曰‘朝云’。
楚襄王听了先王的故事后,觉得好羡慕,也好想能梦到神女,果然这夜,他也在恍惚中见到了巫山之女,同样的,过了一夜后,神女又如同流云一般的消失了。而醒来后的楚襄王则是‘惆怅垂涕,求之至曙’。
(本故事喻,人生如戏。一切苦乐,皆如梦幻。)
解签范例
注 解
失物→东北。以自己平常生活居所为准,人在居所外的门口,面对门口,则右前方即是所指的东北。
备 注
签诗的解释千变万化,皆因问题不同而有不同的解释。以下详解,仅供参考,也是提示。
文殊菩萨灵签求签禁忌和说明:
1、抽签时要当事人自己亲自抽;
2、需虔诚,认真,不可以玩笑试之,亦不可随便抽签,要遵守:"无事不占"的规律,所谓"心诚则灵";(算命www.bmfsm.com)
3、抽签的时间:中午十二点左右和晚上十一点前或者后,晚上十一点是阴阳相接之时,最适宜抽签,抽签的信息也比较准确;
4、房事后和打雷下大雨时不要抽签,因为此时信息不稳;
5、不要连续抽多个签,古书云:多占者不准确,问出来的卦也不准了;如果确实有几个问题要问,最好相隔12天以后再抽,实在着急至少也要休息几个小时;
6、净身(就是洗澡),如无条件洗澡的,也必须把双手洗干净;
7、环境要安静,无外界噪声干扰以及人干扰,手机关机或者震动放到另外房间,抽签的地方要干净,不可在污垢不堪之地抽签;
8、准备开始抽签前,先要对求测的事情专注静心思考二分钟,默默许愿起誓,今后要行善积德。
文殊菩萨简介
文殊菩萨,梵名Mañjuśrī,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。或谓其为已成之佛,如首楞严三昧经卷下载,过去久远劫有龙种上如来,于南方平等世界成无上正等觉,寿四百四十万岁而入涅盘,彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物,如文殊师利般涅槃经谓,此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,后至释迦牟尼佛所出家学道。亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨,与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子,象征其威猛。
文殊菩萨之所以能为诸佛母、菩萨师;能说诸佛功德,策进行者;能权巧方便,现身说法,全凭久已证得无上智慧。人们无论欲想成佛作祖,成圣成贤,建立功勋,造福社会,或做个平平凡凡,堂堂正正的人,都应该放弃妄想,追求智慧。
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