吴氏宗祠对联

　　在 很多地区都有“吴氏宗祠”，宗祠也就是奉祀先祖炎黄尧舜帝和家族祖先的地方。那么有关吴氏宗祠的对联您知道有哪些吗，下面不妨来了解看看吧！

吴氏宗祠对联

　　吴氏宗祠

　　徽州歙县吴氏宗祠是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠内的木雕圆润而饱满，宗祠内的砖雕细腻而大气，宗祠内的石雕闻名中外——西湖十景图，百鹿图，特别是53件礼器更是汉民族祭祀文化的瑰宝。吴氏宗祠通过自身的建筑形式和徽派三雕精品的奉献，对徽州的汉族祭祀文化，宗族文化，雕刻艺术，绘画艺术及渊远历史做了无声的描述，是博大精深的徽文化的具体体现。

　　吴氏宗祠，位于山东省临沂市吴家月庄村，是始祖鸿胪公遵明洪武迁发之令，自城阳官地村迁来占籍定居。万历年间（1573年）先祖为祭奠祖宗之亡灵，集全族之所能出，购置木料，烧制砖瓦，历数年之艰辛，建成吴氏祠堂。四方吴氏子孙，前来祭祀朝拜者。

　　四言通用宗祠楹联

　　世家首座

　　至德让三

　　全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家首座

　　延陵世泽

　　梅里家声

　　全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里

　　延陵望族

　　廷尉名官

　　上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士

　　治平称最

　　明体达用

　　上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下首座。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主

　　治平称最

　　让德留芳

　　上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历

　　宫女列阵

　　箫鸾成仙

　　上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去

　　清操绝俗

　　画圣留名

　　上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”

　　鹰扬虎视

　　剑气玉光

　　上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”

　　五言通用宗祠楹联

　　八闽孝子裔

　　三让帝王家

　　典用** 省台南市吴氏大宗祠联

　　六言通用宗祠楹联

　　三让两家天下

　　一剑万世千秋

　　上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故

　　孙子能教宫女

　　文箫幸遇仙姝

　　上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事

　　七言通用宗祠楹联　

　　渤海家风千古兴延陵世泽万载隆

　　此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·季札。春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人

　　百年丕振延陵绪三让犹存泰伯心

　　此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·泰伯。权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴，子孙以国为氏”（泰伯亦作太伯）(算命www.bmfsm.com)

　　楼危明月芭蕉翠水涨白帆杨柳青上联典指南宋词人吴文英，工词。下联典指明代小说家吴承恩

　　人称祖师号画圣我恨王郎曰频香上联典出唐代著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清代女祠人吴藻，字频香

　　吏部文章昭日月将军功业炳山川典用佚名集吴天发碑字帖联

　　七言以上通用宗祠楹联

　　秘义烟涵，瑰词雨散；文章绮合，藻思罗开

　　休逸住延陵，支分西土；富饶迁石里，派衍东山　

　　胄继缙绅，高出延陵鼎族；政务宽厚，早标太守芳名　

　　志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南　

　　读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难

　　持议刚方，坐席正讲官之体；风裁峻厉，飞帛书御史之名　

　　至德启云礽，三让两家天下；大宗绵雪堰，千秋一脉江南　

　　始国忆江苏，碑前遂得追根志； 迁台荣栗邑，海外还存慕祖心

　　系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷；派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐

　　渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风