郝氏宗祠对联

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郝氏宗祠对联

　　郝氏宗祠

　　郝氏宗祠位于江苏省盐城市盐都区葛武镇郝荣村；郝氏宗祠于清朝乾隆年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。由郝建三主持进行了扩建；由郝季廷主持，1921年新建郝氏宗祠后殿，1922年新建郝氏宗祠前殿，1924年新建郝氏宗祠南配殿及整建西厢房。现南殿南门外上方“郝氏宗祠”石匾（郝柏村私塾老师郝荫嘏字迹），北门上方“龙凤灵奇” （郝柏村之父郝绪龄字迹），均为二十世纪20年代完善郝氏宗祠时所留。

　　昔日，郝氏宗祠一度兼作学堂，少儿时的郝柏村曾在郝氏宗祠读私塾。

　　宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

　　郝氏宗祠及住宅位于葛武郝荣村，属于近现代重要史迹及代表性建筑。郝氏宗祠始建于明代，民国重修。郝氏故居始建于1919年4月，穿堂三进，东南围墙建有厢房和走廊，占地面积307.45平方米，建筑面积165平方米，整个建筑布局合理，错落有致，小砖青瓦、雕梁画栋、木椽望砖，为典型的苏北里下河地区晚清时期汉族民居建筑风格，内部陈列了郝柏村先生生平图片、手稿等珍贵资料。郝氏宗祠有正堂和南屋两幢主体建筑，南北长23.40米，东西长23.42米，呈正方形，围墙和庭院具有苏南园林风格。正门上方为盐都籍** 知名人士郝柏村之父郝绪龄手书的“龙凤灵奇”匾，整个建筑朱漆廊柱、雕梁画栋，体现了独特的汉族建筑文化。

　　郝氏宗祠四言对联

　　丰文尚节；引义传经：上联典指元朝翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。幼年时遭金末兵乱，金亡后迁居河北，住在元朝将领张柔家，得以读他的藏书。为人尚气节，为学务有用。宪宗时，入忽必烈(元世祖)王府，因谈论治国安民之道，深得信任，跟从忽必烈攻鄂州，得到宪宗死的消息后，力劝忽必烈北还争帝位，与南宋宰相相贾似道约和退兵。中统初年，以翰林侍读学士出使南宋，被贾似道扣留在真州达十六年，至元年间才被释还。文章丰蔚豪放，撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《通鉴书法》等，又著有《陵川集》。诗多奇崛。下联典指唐朝时期的大将郝处俊，安州安陆人，贞观年间进士。累迁吏部侍郎，跟随大将李[责力]征讨高丽有功，授同东西台三品(同中书门下三品，宰相)，参与朝政，上元初年官中书令。为人正直，操履无玷。在朝中，他每发言议论，必引经据典，主张法令应刚柔相济，凡所规风，深得大体，得高宗赞许。

　　储书栖腹；饮水投钱：上联典指东晋朝时期的郝隆，字仕治，任荆州刺史桓温的南蛮参军，善于应对。一年的七月初七，人们都忙着晒衣物，他却睡在庭院里。有人问他，他答道：“晒一下我肚子里的书。”下联典指汉朝时期的郝廉，曾出远门，在路边井中饮水后，往往把钱投入井中，以表示清谦。

　　猛将旗手；红袄顺天：上联典指郝氏首座猛将郝摇旗，初在李自成农民起义军中当旗手。闯王李自成牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大攻清军。后攻打四川巫山时被俘牺牲。下联典指金朝末年红袄起义军首领郝定，山东衮州人。举事于泰安，曾攻克十余县，称帝设立政权，国号汉，年号顺天。后被俘遇害。(算命www.bmfsm.com)

　　太原一介；河东三绝：上联典指汉朝名人郝子廉，太原人。性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。下联典指宋朝时期的画家郝章，汾州人，居阆州。长于画人马，年已八十，每画一人一马，称绝一时。与路皋橐骆、张远山水并称河东三绝。

　　夫人家法；宰相襟期：上联典出《世说新语》记载，王浑妻钟氏，与弟妻郝氏皆有德行，钟虽门高，与郝相亲重，时称“钟夫人之礼，郝夫人之法。”下联典指唐朝时期的郝处俊，尝言志曰：“大丈夫惟无仕，仕必至宰相乃可。”后仕至中书令。

　　太原世泽；廉洁家声：全联典指汉朝时期的郝子廉，性廉洁，过姊饭，默置钱于席下，远行饮路帝井水，投钱于井中。

　　郝氏宗祠五言对联

　　人曝笼内物；我晒腹中书：全联典指晋朝时期的参军郝隆，字仕治。每年七月七日，人皆晒衣物，惟隆卧于庭中，人问之，答曰：“晒吾腹中书耳！”

　　郝氏宗祠七言对联

　　尔雅疏义流芳远；春秋说略世泽长：全联典指清朝时期的户部主事郝懿行，字恂九，号兰皋，清嘉庆进士，谦退廉介，潜心著述，长名物训诂之学，著有《尔雅疏义》、《春秋说略》、《山海经笺疏》等。

　　郝氏宗祠八言对联

　　奇韵豪文，才推元朝；危言高论，名重汉时：上联典指元朝时期的翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。下联典指东汉朝时期的名士郝洁，太原人。好危言高论，名重当时。