满族的八大姓氏

　　很多人都知道满族有八大姓氏，而你了解其中的八大是哪八大吗？如果你还不了解的话那就赶紧来看看下面的相关介绍吧！

满族的八大姓氏

　　满族八大姓氏分别是什么

　　辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

　　1.佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

　　2.关姓宗族。满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。

　　3.马姓宗族。满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。他们在加人满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。

　　4.索姓宗族。满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托（松吾突），索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。

　　尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的首座字索字冠用了汉字姓，沿用至今。

　　5.赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。

　　6.富姓宗族。今日辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清代道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的首座个音节富、傅，而冠用的汉字姓。

　　7.那姓宗族。那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。

　　8.郎姓宗族。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。氏族居住在长白山、英额等地方。在清一代，纽祜禄氏氏族成员，“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。

　　在辽东满族人民集居的区域，由于地域不同，历史上姓氏演变称谓不同，而所泛指的满洲八大姓氏也不尽相同。有的地方将佟、关、马、索、叶、富、那、郎列为八姓。还有的地方将叶姓换成齐姓加入到八姓之中称谓。本文所提及的八个姓氏是辽东具有代表性的八个姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，最终体现民族文化融合的必然历史结果。

　　满族为什么被改汉姓

　　满族人改汉姓的原因：

　　受汉族影响：满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。

　　迫于生计：1912年，清帝退位后，长期不学无术的八旗子弟没有其他生存技能，对于他们中的绝大多数人来说，做小商贩是唯一的出路。卖水果、卖鱼、上鞋底……根据调查，在辛亥***之后，终日流落街头，到处打零工的满族人约占到20％。与经济上的窘迫相伴随的，是更加让人难以容忍的歧视。

　　为了生存，八旗子弟埋名隐姓，隐藏满族身份。妇女脱下旗袍，改穿汉服，家家户户收起悬挂着的从东北老家带来的祖宗袋，只在除夕夜，才敢偷偷拿出来拜祭先人。一时之间，满人改姓的风潮兴起。

　　避祸。当辛亥***推翻清王朝的时候，***先生提出“驱除鞑虏”的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。

　　新时期的政策影响：新 成立后，新 实行民族大团结政策。通婚方面也发生了很大变化，首先打破了各民族贵族与平民的界限，各族通婚不受到限制，只依据传统习俗“同骨同姓不通婚”，遵守氏族外婚制，严禁氏族内联姻；

　　彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视，发展了民族通婚。北方各民族与大批汉族实行杂居，原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲。

　　满族和蒙古族是一个族吗？

　　满族与蒙古族是相邻的两个不同的民族，DNA遗传学研究表明他们起源并不一样。

　　满洲族发源于东北长白山下的松花汇流域，从近年来的DNA遗传学研究结果发现，满汉两族有一定同源关系，满族与汉族同源却不同文化不同语言。满语属通古斯语，语法却是典型的阿勒泰语法，可见满族并非西伯利亚迁入，而是由南北融合在东北本土产生。

　　DNA遗传学研究表明蒙古族与黑龙江下游芙尼赫人最近，蒙古族与古代柔然人和鲜卑人的相似性非常高，说明这三个民族同源，说明蒙古人祖先是由东北沿海自东向西迁入蒙古草原的，早期的分支柔然人与鲜卑人分别西去与南下，剩下的室韦人后来成为蒙古人祖先。

　　另外两者生活方式、信仰、人口分布上也有较大的区别：

　　1。满洲族是以渔猎兼顾农业的民族。而蒙古族则是以游牧业为主的民族。

　　2。满洲族主要信仰萨满教，少数贵族后裔信仰藏传佛教，满族平民也有不少信汉传佛教。蒙古人大多数信仰藏传佛教，少数信东正教，还信萨满教的已是极少数。

　　3。满族主要分布在东北地区与河北省北部与京津地区，另有极少数分布在各省会城市与外黑龙江。蒙古族主要分布于内蒙外蒙，北疆，青海，高伽索以北，图瓦，布里亚特。