龟卜看身体健康
命象
|
卜兆的解释
|
疾病程度
|
横吉安
|
病甚者,一日不死;不甚者卜日瘳、不死。
|
B、D
|
呈兆
|
病者不死
|
C
|
柱彻
|
病,不死
|
C
|
首仰足肣 - 有内无外
|
病甚~不死
|
C
|
首仰足肣,有内[外]无外[内]
|
病甚,不死
|
C
|
呈兆、首仰足肣
|
病~不死
|
C
|
呈兆 - 首仰足开
|
病笃,死
|
C
|
首仰足肣
|
病~不死
|
C
|
首仰足开 - 有内
|
病者死
|
B
|
横吉,内外自桥
|
毋瘳,死
|
B
|
横吉,内外自吉
|
病者死
|
B
|
渔人
|
病者甚,不死
|
C
|
首仰足肣~内高外下
|
病者甚、不死
|
C
|
横吉~上有仰,下有柱
|
病,久不死
|
C
|
横吉,榆仰
|
病 - 不死
|
C
|
横吉,下有柱
|
病甚不环 - 有瘳无死
|
D
|
载所
|
病环,有瘳无死
|
D
|
根格
|
病者不死
|
C
|
首仰足肣、外高内下
|
病久死
|
B
|
外高内下
|
病,不死、有祟
|
C
|
头见足发,有内外相应
|
病者起
|
D
|
呈兆、首仰足开
|
病甚,死
|
B
|
呈兆,首仰足开 - 外高内下
|
病,不死,有外祟
|
C
|
首仰足肣,身折,内外相应
|
病甚,不死
|
C
|
内格外垂
|
病者死
|
B
|
横吉,内外相应,自桥,榆仰上柱,足肣
|
病甚,不死
|
C
|
头仰足肣~内外自垂
|
忧病者 - 甚、不死
|
C
|
横吉 - 下有柱
|
病者过一日毋瘳,死
|
D、A
|
横吉,内外自举
|
病者久不死
|
C
|
内高外下,疾轻足发
|
病者有瘳
|
D
|
外格
|
病者死
|
B
|
内自举、外来正足发
|
病者久不死
|
C
|
横吉、上柱~外内自举,足肣
|
病,不死
|
C
|
横吉,上柱、外内自举,柱足以作
|
病死 - 环起
|
B
|
此挺诈有外
|
病不死~数起
|
C
|
此挺诈有内
|
病不死~数起
|
C
|
此挺诈~内外自举
|
病,不死
|
C
|
此狐狢
|
病死 - 难起
|
B
|
此狐彻
|
病者死
|
B
|
此首俯足肣,身节折
|
病者死
|
B
|
此挺,内外自垂
|
病不死~难起
|
C
|
此横吉,榆仰,首俯
|
病难起,不死
|
C
|
此横吉 - 上柱~载正,身节折,内外自举
|
卜日不死,其一日乃死。
|
A
|
此横吉,上柱,足肣~内自举,外自垂
|
卜日不死、其一日乃死.
|
A
|
首俯足诈、有外无内
|
病者占龟未已、急死;卜轻失大,一日不死
|
A
|
由上表有机会看出,对龟兆所显示的疾病情况、存在着四种程度各式各样的说明
A - 立即死亡~最严重的是“病者占龟未已~急死”,或占卜的次日等于死,或过一日不瘳意思是死;
不瞒你说,B,不可治愈而死,但延时稍长,一般没有具体的死期~简称“死”、或“病笃”、“病甚”、“毋瘳”而死,或称“病久死”;
我有个朋友就遇到过,C,久病甚至病笃、病甚,然而明确地表达不会于是而至于死亡,称为“不起”、“难起”,或称“数起”;
D,疾病的以治愈,称为“起”、“不死”、或称“有瘳”“有瘳无死”,最快的是“卜日瘳”!
根据比...多表格,还可对这四种程度的病卜做出概率统计:C类最多,约占55%多;进一步来说是B类,约占21%;
再次是D类、占13%多;A类最少,约占9%.这一概率、和古今中外人类患病之后的结果也是约莫相符的——生病暴死的概率毕竟最小,大多数患者的情况是难以一时痊愈反而又不至于濒临死亡!
值的注意的是,《龟策列传》的占卜系统显示出,在医药不发达的古代,患病后的死亡率(B类)要高于治愈率(D类)...
各位自然不能根据古代占卜的机率~来学习古人的健康状况 - 但要是咱们对当时卜筮系统的灵验程度不是抱着绝对否定的态度(否则在当时就不会流行民间)、便可以的出这样的,即当时祝史们所设定的病卜选择比例、与当时民间病患者的生死可能性之间,是存在某种对应关系的!
- 上一篇:骨牌占卜故事
- 下一篇:五行学说来进行疾病占卜