白话易经:第三十八卦 火泽睽

时间:2016-03-22 09:48:54     编辑:Ky02
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《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成~也是奠定了古代汉族人民思想得“大道之源”!

每一个卦象都有其特色得卦象命名~关于白话易经首座卦“火泽睽”得原文、注释、译文、读解是怎样得呢?

设若您对其中还不了解~下面快来了解看吧!

白话易经:第三十八卦 火泽睽

白话易经:第三十八卦 火泽睽

第38卦 火泽睽(睽卦)     异中求同 下下卦

象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖~贩猪牛快贩羊迟~猪羊齐贩断了宰.

这个卦是异卦(下兑上离)相叠...离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同 - 必有所异 - 相互矛盾。睽也就是说矛盾。

事业:事业开创困难、处境艰辛。如能志同道合、相互信任、目得可能达到...但起初成功得多是小事。小事积累可成大事。

事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。

经商:应以心平气和得态度投入市场竞争,求大同而存小异...对竞争对手不应敌视,可同而不流 - 群而不党.尤其不能惹起纠纷、极力避免灾祸.

求名:以真诚得心努力上进...对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容得态度,适度往来。对志同道合者也不需要完全一致,可异中求同。

外出:顺利.途中行得到善人相助.

婚恋:双方必真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。

决策:处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平与、柔顺得态度对待人生...这样才能心平气同,柔而上进...认清合必有离~离必有合;

同中有异,异中有同得道理。否则 - 刚极暴躁,明极生疑。暴疑皆可致命.

第38卦 火泽睽

卦辞睽:小事吉。

象曰上火下泽~睽;君子以同而异。

彖曰睽,火动而上 - 泽动而下;二女同居,其志不一样行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。

天的睽~而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!

上九爻辞:睽孤~见豕负涂,载鬼一车 - 先张之弧,后说之弧、匪寇婚媾,往遇雨则吉。

象曰:遇雨之吉 - 群疑亡也.

六五爻辞:悔亡~厥宗噬肤,往何咎。

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

九四爻辞:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

象曰:交孚无咎,志行也。

六三爻辞:见舆曳,其牛掣 - 其人天且劓、无初有终...

象曰:见舆曳,位不当也。无初有终 - 遇刚也。

九二爻辞:遇主于巷,无咎。

象曰:遇主于巷,未失道也。

初九爻辞:悔亡、丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

象曰:见恶人、以辟咎也。

睽(卦三十八)——平实得旅行日记

【原文】

(兑下离上)睽①:小事吉。

初九:悔亡:丧马,勿逐~自复②见恶人,无咎。

九二:遇主于巷 - 无咎.

六三:见舆曳③~其牛掣(4) - 其人天且劓(5)...无初有终。

九四:睽孤(6),遇无夫(7),交孚(8)。厉,无咎。

六五:悔亡!厥宗噬肤(9)。往,何咎?!

上九:睽孤、见豕负涂(10)载鬼一车(11)先张之弧(12)后说之弧(13)。匪寇,婚媾.往,遇雨则吉。

【注释】

①睽(kuí)是本卦得标题。暖得意思是相违,矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻,像一篇旅行日记。

作标题得“睽孤”字与内容有关!②复:返 回。③舆:大车。曳:拖拉!④掣:意思是牛角一俯一仰,形容牛拉车很吃力得样子。

⑤天:用作“颠”,意思是额部 - 这里专指一种在额上刺字得刑罚.劓 (yì):割掉鼻子(一种刑罚)。

(6)睽:乖离,这里指外出得旅人.睽孤得意思是说旅人孤单行路!(7)元夫:元用作“兀”,元夫就是跛子。

(8)交: 一起、整个。(9)厥:其、这里指代旅人。厥宗:与他同宗族得人。噬:吃。肤:这里指肉。(10)豕:猪...

涂:泥巴.负涂:背上有泥.(11)鬼:这里指 用图腾打扮得人.(12)张:拉开...弧:弓。(13)说:用作“脱”,这里得意思是放下。

【译文】

睽卦:小事吉利!

初九:没有悔恨...马跑掉了 - 不必去追、它自己会回来。途中遇到容貌丑陋得人~没有灾祸。

九二:刚进小巷就遇到主人接待~没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

六三:看到一辆拉货得车 - 拉车得牛很吃力、一步一使劲~牛角一俯一仰得,赶车得人是个被烙了额、割掉鼻得奴隶.开始时拉不动,最后拉走了。

九四:旅人孤身赶路,遇到一个踱子,同他一起被抓住。危险,最后要强调得是不过没有灾难!

六五:没有悔恨。看见同宗族得人在吃肉!往前走去 - 哪有什么灾祸?

上九:旅人孤身赶路、看到一头猪满身是泥、一辆大车载满了图腾打扮得人。他们起初拿起弓箭要射 - 后来放下了.

这些人不是来抢劫 - 而是去订婚。旅人继续前行 - 哪怕遇到下雨,但平安吉利。

【读解】

大家不知道这位旅行者姓甚名谁,更不知道他此行得目得跟终点。他给我们得感觉是心情悠闲轻松~虽有心情紧张得时候~但大体上是无忧无虑得,自在得 - 并且一路顺利。

他才有闲情逸致记下所见所闻!

他边走边看,像旁观者...他也像导游或电影导演,通过他得眼睛得选择~引领大家同他一起去观看旅途得景象:丢失马匹,容貌丑陋得人,投宿顺利、拉 车得牛与赶车得奴隶,弧身赶路被俘,同族人吃肉,满身是泥得猪,订婚得一群人,遇雨可是平安。

这块儿没有文学夸张,更没有潜台词与微言大义;匆宁说、它简直像 二次大战后电影中得新现实主义所用得长镜头,跟踪一桩生活中发生得事件,力图真实的记录下来...

看不少作者得倾向性 - 没有只要是评点、议论,朴实得跟...一样生活本 身。

好处同价值也正在这儿。让我们自己去感受,用自己得生活得体 验去充实其中得细节~去揣度人物得心理,去体味古人得生存状况.

它比诗更有诗意,比散文更精炼.在大家不要忘了,悠闲得心境同细致得体察,是产生这篇日记得关键因素!

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