坤为地卦在易经占卜中的应用

坤为地卦在周易中某些什么含义跟作用？!坤为地卦的爻辞是何事？坤为地卦在易经占卜中的作用有什么？想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

坤为地卦在易经占卜中的应用

详解坤为地卦在易经占卜中的应用

坤为地卦为西汉建立者刘邦（公元前259年—公元前195年）在跟西楚霸王相争时占得,最终经过四年的楚汉~他终于战胜项羽，建立了大汉王朝。

在占卜中，“坤为地”卦代表了顺从、孕育，是事物依照规律运行的意思.此卦处于运势极弱的时候，有需要柔顺地伸展，通过隐忍、顺从的方式来经历磨难，最终能够得到好的于是...

大家可能不知道，《左传•昭公十二年》中记载了一则与“坤为地”卦有关的例子。鲁国的南蒯想要投奔齐国 - 他不知道前途怎样做、就占了一卦，得到“坤为地”卦，动爻为六五爻。

南蒯一看大喜，六五爻的爻辞是“黄裳 - 元吉”、这是代表尊贵的吉兆,他认为自己背叛鲁国到齐国去一定能够做上大官...

当时有个叫子服惠伯的人 - 真精通易学！南蒯对自己的判断一些怀疑、就拿着卦象去问子服惠伯.子服惠伯看了卦象后说：“忠的事吉利、不忠的事就不吉利。

”南蒯不信 - 依旧前往齐国、真的失败了。

《易》有为君子谋，不为小人谋的特点 - 意思是一个占卜放在君子身上可能是吉兆，但放在小人身上就是凶兆。不单是为人、占卜亊件本身性质的好坏也会作用吉闪“坤为地”卦讲究的是顺从，所以六五爻是顺从就能获得吉利的意思。

反叛的行为是和顺从意思反过来的、所以这就是一个会失败的凶兆...

坤卦,易经坤卦浅解

坤卦  坤为八纯卦之一  消息:十月

坤下坤上  大象:地势  读曰:坤为地  五行:属土。

易经坤卦卦序:乾坤相并俱生,不可序【BRACKET_见乾卦）

易经坤卦卦体:六画纯阴（不反对）、坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互全都为坤，以六二为卦主。坤等等有六卦:姤、同人、履、小畜、大有、夬.

象曰：地势坤~君子以厚德载物。

地势直方大~承天之德乃顺，高下相因之无穷,敦厚含弘而至柔。君子之德厚、即君子观坤厚之象，以深厚之德容载万物。

易经坤卦卦德:情柔性柔 - 情顺性顺.(算命www.bmfsm.com】

易经坤卦卦名：坤，古文作巛。说文:坤,地也。从土从申,因一阴起于午,二阴临于未，三阴至于申，故从申！阴之性顺，坤上坤下、成为至顺 - 地大物博~万物资生、不但能厚载无疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。

“始”是气之始,“生”是形之始，藉此两元资生万物，万物覆载于天地之中.

全易六十四卦全都出于乾坤六爻所生、因此辟户谓之乾，阖户谓之坤。这一辟一阖 - 乃是根据“天行健”同“地势坤”之阴阳互运之理而来。

“行”是运动,不论是积极的或消极的运动~非要...不可刚健、才能知所进退，所以示人以自强不息.

“势”是形势，不论顺势或逆势、主动或被动，亦须配合主观同客观的条件去运行，方能知所顺应，致使示人以厚德载物。

易经坤卦卦义:坤,顺也，柔也...言地之体以贞固为贵，厚德载物 - 含弘光大，顺乾之元而为元，应乾之亨而为亨。

阴气之始,妇德之常,先迷后得 - 德合无疆。为六十四卦之次卦，乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合和、孕育万有之义也...

易经坤卦卦用:坤,厚也。唯厚故能载、唯厚故能畜 - 能载则人赖之以安,能畜则人赖之以养。养人而不竭,安人而不劳 - 博厚浑宏，此德之至大者也.

坤者，由微而之著也，始虽甚微、终能大著。自微而著 - 循序渐进,积浅以成深，积微以成著。万事万物皆由几微而起~是故智者不观于著而观于微~知几察微、物无遁形，则近道矣.

易经坤卦卦辞:坤 - 元亨 - 利牝马之贞 - 君子有攸往，先迷后得主,利...西南得朋~东北丧朋，安贞吉！

这事儿说来话长~彖曰:至哉坤元~万物资生，就是顺承天（释元）...坤厚载物~德合无疆 - 含弘光大，品物咸亨（释亨〕。牝马地类’行地无疆~柔顺利贞~君子攸行（释利牝马之贞）！

先迷失道，后顺得常,西南得朋~原来是和类行,东北丧朋~乃终有庆，安贞之吉，庆地无疆（释安贞吉)

爻辞:初六履霜,坚冰至。

象曰:覆霜坚冰 - 阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

六二:直方大，不习无不利。

象曰:六二之动，直以方也.不习无不利，地道光

六三:含章可贞 - 或从王事，无成~有终.

象曰:含章可贞~以时发也、或从王事，知光大也。

:括囊无咎，无誉。

象曰:括囊无咎，慎不害也！

六五:黄裳元吉...

象曰:黄裳元吉，文在中也。

上六:龙战于野~其血玄黄。

象曰:龙战于野,其道穷也...

用六:利永贞。 

象曰:用六永贞，以大终也！

易经坤卦浅解:

坤，为八纯卦之一,内外卦各爻都为阴、有至柔至顺之德性。说卦:坤为地,为母 - 为用，为腹。本卦两坤重鲞、标记无边无际的大地。

最纯粹的“阴”,虚而有容的“体”~柔而顺承的“质”，因此能厚德载物 - 含弘光大。

在一起也是合乾之元而为元,应乾之亨而为亨。此寓乾元资始，坤元资生 - 阳施阴承,阳先阴后,两气氤氲,衍生万物之义。

本卦为“资生”之卦、故曰“至”哉坤元,至有“周至”“完美”之义！

本卦六爻纯阴至柔，有“无物不载”“德合无疆”之景象。初六阴气始凝~如履霜坚冰至~指阴气初起，必増积渐盛，犹微霜预示坚冰之将至I且与阳凝结变成一体。

六二 - 阴居柔位,居中而正,乃坤卦之主爻。坤至柔而动也刚 - 至静而德方，既“动也刚”，故言“直”以“方”~以露出来坤阴之大用...

六三，处下体之终,终则有变，以阴居阳，有章美之德而含藏不显露于外，是能守坤阴柔顺之德，故曰“含章可贞”。

这事儿说来话长， ,坤柔升至上卦，则即将趋向无穷极~故"括囊”得无咎。六五,坤阴已发展到鼎盛时期 - 且高居尊位,故言“黄裳元吉”，有居尊而谦、含弘敦厚之义！

上六经过各爻的阴阳消长变化至于终极的上爻,坤阴即将转化为乾阳,于是就一反柔顺的本性,而和乾阳发生了排斥和抗争作用，故言“龙战于野”，以示坤道之穷。

惟坤德在于利牝马之贞，一切创造发轫宜乎顺承乾阳之主使与行动 - 相辅相成,各尽所能。否则先迷则失其道,后顺适得其宜。

坤阴之伟大,在能孕育生成万物,为一切之母~其生生周至、细微、精巧、贞固之特质~实足以代替乾阳造化万有之功能。

故曰坤代有终，利永贞。