【易经】离为火 离上离下

易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象...内都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学跟人文实践的理论根源。

在古代之时,易经也被认为是古代帝王之学,zhengzhi 家、军事家、商家的必修之术。在易经...内的首座卦象中“离为火、离上离下”怎么看呢，下面快点来了解看吧！

想起来真是~

【易经】离为火 离上离下

离卦简介

离为火（离卦）附跟依托

中上卦

象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。着个卦是同卦（下离上离）相叠...离者丽也 - 附着之意,一阴附丽，上下二阳~该卦标记火，内空外明！

离为火、为明、太阳重复升落 - 运行不息、柔顺为心...

离为火 离上离下 吉凶

火:表智慧、明亮、溫暖！六沖卦、純卦、主大吉大凶、大好大壞之象.也表~虛象不實之意。

特性:愛現,喜歡與人競爭~衝動~自尊心強，不服輸,简单遭人排斥反對。依賴自己努力、他人助力較少。

解釋:變動突發火光！

邉荩弘m然目前外觀極盛一切順利 - 可能為假象、虛象，不仅如此雙火之燃、其內部、內情已有所損，又雙火之烈,如烈日中天，故凡事宜守之 - 勿太急進，待人以謙与、理性、否則必有所損失。

宜順從長輩,勿因急躁而妄動或意氣用事，則可欣欣向榮也！

愛情:對方明亮有活力~性急者弄巧成拙~侦o者其情必有成就。

家撸焊挥行腋Ｖ，必須保持仁与謙恭，驕傲者，自大招致失敗~宜謙遜處世！

胎孕：胎有不安。產母不宜出外遊。

子女：子女幸福,但有嬌生慣養之嫌、勿疏於教導為上。

週轉:可得到上輩的幫助渡過難關.

買賣:交易必得利、忌用不法手段。

疾病:心臟及眼症、雖重、耐心調養可無礙！虛火很旺，情緒浮動~需特別注意血光意外之災。卜急病有解,慢性久病卜得此卦則凶。

等人:一定會來！

尋人:此人因受到誘惑或煽動而出走。南方可尋，且小有是非。

失物:於南方、附在某物件上！急尋可得。

旅行:可。但勿太急！

訟詞糾紛:內動則外凶.他人理虧，自取其危，我侵他人卻又成凶！

求事求職:尊重長輩安排。待時機可獲良好事業...

考試：成績不錯.

改行可極力推展。開業者吉象。

离为火 离上离下 解析

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：明两作离,大人以继,明照于四方！

其实吧，离卦也是“八纯”之一、是“离”宫的首卦...本卦由两个“离”单卦相叠而成,“离”又有文明、光明之意 - 所以叫“明两作离”！

“离”卦以火为主象~人类以用火开始建立区别于野兽的文明。所以“利贞”而且“亨”——有利还有通顺。

有了火~就有了光明 - 就有了安全 - 进一步就有了继承跟传播文明的基础。由此可见“大人”依据离火的“明德”而照耀四方。

孔子在《大学》里说:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”里面的“明德”就有着个文明传承的意思。

有个成语叫“薪火相传” - 也是来源于此。

本卦上下由，两个“离”卦组成~互卦中有一个“兑”卦同一个“巽”卦！

都是阴性卦。以致叫“畜牝牛”.牛是阴性的动物,牝牛更是阴性的标记.

从“畜牝牛”与“用火”开始，人类才有了真正安定的生活 - 文明也由此开始.

着是“吉利”的。在一起也要看到,安定的生活是属于阴性的。

初九:履错然~敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也...

初九：得位 - 不得中 - 上比~无应。初是萌芽位。

初九“履错然”。“履”就是鞋子，也说脚步 - 引申为行为礼仪。

文明起始的标志就是“礼仪”...“礼仪”的建立最初就是为了等级制度服务的~用来区分高低贵贱的。

一切违反“礼仪”的行为（格外是以下犯上的行为）叫做“行差踏错”，是要严厉惩罚的！

“履错然”的关键在于逾越了本分，侵犯到贵族、上级的尊严。只要用“敬”——尊敬、恭敬的姿态来弥补,就有机会挽回失误，从而“无咎”。

六二：黄离 - 元吉.象曰：黄离元吉~得中道也！

六二、得位，得中,上、下比，无应。二是吉利位！

六二是本卦卦主 - 也是最吉利的一爻！得位 - 得中，上、下比 - 证明它是众望所归的，着是文明君主之象。持中守正、着是符合“道”的,因此叫“得中道”。

着个“中道”的学问格外大,孔子专门有一本《中庸》的著作来谈着个“中道”。

黄色是因为代表五行的五正色之一.由于它代表的是位于 的、超越于四象的土属性,所以它是最尊贵的“色”。

（详见《五行和正色》一文）因而它是大吉大利至尊至贵的！黄离、说明了着一爻的尊贵跟吉祥。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌、则大耋之嗟 - 凶...象曰:日昃之离、何可久也.

九三 - 得位，不得中，下比、无应。三是凶险位。（算命www.bmfsm.com）

九三“日昃之离”，是黄昏时分的太阳~也有说是日食状态的太阳。都是因为三位阳过头而被阴所侵的意思！

鼓缶而歌 - 就是击打瓦器唱歌的意思。传说中着样有机会赶走吞食太阳的“天狗”！更多的实际意义是振作精神,老而不衰、志在千里！

九三的阳已经在走下坡路~结果是不能不及时振奋，不然就会有“大耋之嗟”——廉颇老矣、英雄迟暮的感慨。

但即便如此，颓势已成、于大局无补，不过可以多挣扎一段有限的时日罢了。所以凶！

九四：突如其来如、焚如，死如 - 弃如！象曰：突如其来如，无所容也。

九四，失位，不得中~上比 - 无应。四是机遇位.

九四是本卦最凶的一爻,在阴属性为主导的卦中本来阳爻就不利；失位，不得中，又被上位阴爻压迫，从而是“凶”上加“凶”~到了没有容身之地的境地了...

你猜怎么着？爻辞说的是一场飞来横祸.祸事爆发得速度很快，猛烈燃烧地象烈火，死亡 - 被抛弃！如,有的地方阐述为“的样子” - 不过从本卦来看~仿佛没问题考虑从“女”从“口”。

灾难可能来源于“女”、“口”要么“女之口”。

六五:出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉~离王公也。

六五，失位、得中、上、下比，无应。五是成功位。

大家可能不知道，六五是哭得眼泪滂沱的样子、悲伤哀叹的样子.六五在本卦唯有“失位”着一点小毛病、以致它悲戚叹息的只是“美中不足”的事情...

结合上九来看~很也许是因为大军出征而被留在家里的妇女家眷.对的恐惧与远离亲人使她们悲伤~但着种悲伤、叹息、担忧是符合情理的 - 导致是吉利的。

上九:王用出征，有嘉折首 - 获其匪丑、无咎。象曰:王用出征，以正邦也.获其匪丑，大有功也。

上九~失位、不得中，下比，无应.上是衰竭位。

上九“王用出征”~着是王领兵出征...有战胜的喜讯，消灭了敌人的主力 - 擒获的敌人的首脑！没有过错.

文明的教化走到了尽头，就唯有如此武力征服一条路了。武力征服证明了文明教化的失败.

离为火 离上离下 卦爻说明

离:利贞,亨. 畜牝牛，吉...彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土、重明以丽乎正，原来是化成天下。

柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

初九:履错然，敬之无咎。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

六二:黄离,元吉。

象曰:黄离元吉，得中道也。

九三：日昃之离 - 不鼓缶而歌 - 则大耋之嗟~凶。

象曰:日昃之离 - 何可久也。

九四：突如其来如,焚如~死如，弃如。

象曰:突如其来如、无所容也.

六五：出涕沱若、戚嗟若 - 吉！

象曰：六五之吉，离王公也。

上九:王用出征~有嘉折首、获其匪丑~无咎.

象曰:王用出征 - 以正邦也。