易经师卦爻辞
“爻辞”是易经...内对不同的卦象题下所系文辞,于是就能在卦象中得知人生及命运的变化。
易经中总共分为六十四卦、每一卦都有相关的爻辞！哪么关于易经“师卦爻辞”是怎样的呢,易经师卦析命运又是怎么？
假定您还不是狠了解，下面看相关的内容吧！
易经师卦爻辞
易经师卦爻辞解释
第七卦:《师卦》
师：贞 - 丈人吉、无咎。
【白话】《师卦》标记兵众（师指队伍 ）:坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅队伍 可能得到吉祥，不会有什么东西灾祸。
《象》曰:地中有水 - 师；君子以容民畜众。
【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象！地中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽，用之不
竭，标记兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会有众多的士兵可用。
初六 - 师出以律，否臧凶。
【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险！
《象》曰:"师出以律"、失律凶也...
【白话】《象辞》说:"出师征战必须要有严明的纪律"~要号令整齐，行动一致，赏罚分明...假如军纪不良 - 指挥不灵，必然要发生凶
险.
九二，在师，中吉,无咎；王三锡命。
【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有何事灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。
《象》曰:"在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。
【白话】《象辞》说:"在军中任统帅~持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，从而得到君王的宠幸；
"君王多次进
行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
六三，师或舆尸，凶。
【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险！
《象》曰:"师或舆尸"，大无功也。
【白话】《象辞》说:"士兵不时运送战死者的尸体回来",解释不能知己知彼、在敌强我弱的情况下，不自量力发动jingong ，结果战败~
没有只要是功绩可言了！
，师左次，无咎。 【白话】 ，率军暂时撤退、免得遭受损失。
《象》曰:"左次无咎"，示失常也。
【白话】《象辞》说"观察了战场形势后 - 暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。表示深通兵法 - 懂得用兵有进有退的常理。
六五,田有禽,利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸,贞凶...
【白话】六五~中有野兽出没，率军围猎捕获、不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜，委任无德小人将运
送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。
《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。
【白话】《象辞》说:"委任有德长者统帅队伍 战无不胜" - 证明居中恃正,行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的
尸体，大败而归"，讲清楚用人不当 - 必招致大败，将自食恶果。
上六，大君有命 - 开国承家、小人勿用。
【白话】上六,凯旋而归 - 天子颁布了诏命、分封功臣、或封为诸侯~或封为上卿、或封为大夫，但小人决不可以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用！必乱邦也...
【白话】《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不有机会重用",之所以重用小人必然危害并扰乱邦国。
易经师卦析命运
师（卦七）-----是王者之事
【原文】
（坎下坤上）师（1）:贞丈人（2）,吉,无咎。
初六：师出以律（3），否臧（4），凶。
九二:在师中，吉，无咎。王三锡命（5）！
六三：师或舆尸（6），凶...
；师左次（7），无咎！
六五:田有禽（8）~利执言（9） - 无咎。长子（10）婚帅师、弟子（11）四舆尸，贞凶...
上六:大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用.
【注释】
（1）师是本卦标题！师在这儿的意思是指队伍 。本卦既因“师”字多次出现，又因内容主要同队伍 出征作战有关~所以用师作标题。 （2）文人:这个地方的意思是队伍 的总指挥。（3）律：军纪、纪律。（4）否（pi）臧（zang）:不好。
这块儿指不守军纪.（5）王:君王。锡命:赐命，意思是下令嘉奖。（6）舆尸:用车运送尸体！（7）左次:驻扎在左边...
（8）田：田猎、打猎！禽：鸟兽。（9）执言:意思是抓获俘虏。（10）长子:指挥作战的长官。（11）弟子：指挥运送尸体的副官。
（12）大君：国君！（13）开国。分封诸侯.承家:分封大夫。（1）师是本卦标题。师在这块儿的意思是指队伍 . 本卦既因“师”字多次出现，又因内容主要跟队伍 出征作战有关，所以用师作标题...（2）文人:这个地方的意思是队伍 的总指挥。
（3）律:军纪，纪律...（4）否（pi）臧（zang）：不好。这块儿指不守军纪。（5）王:君王。锡命:赐命、意思是下令嘉奖。
（6）舆尸：用车运送尸体！（7）左次:驻扎在左边！（8）田:田猎，打猎.禽：鸟兽。（9）执言:意思是抓获俘虏。
（10）长子:指挥作战的长官...（11）弟子:指挥运送尸体的副官！（12）大君：国君。（13）开国。分封诸侯.
承家：分封大夫。
【译文】
师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。（算命www.bmfsm.com）
初六:行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗！
九二:主帅身在军中、吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三:军中有人用车运送尸体,战败。
:队伍 驻扎在左边，没有危险。 六五:打猎获取猎物，打仗抓获俘虏、没有灾祸。长官率领队伍 作战，副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。
上六：国君下令赏功~分封诸侯大夫！不能重用无才德的小人.
【读解】
被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地 - 发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇 - 似乎成了天经地义的真理。
的结果总有胜负，从而事前严肃认真地对待，请教神灵~祈求神灵保佑、寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。
古人几乎把当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神灵的意向、天时地利，一直学习到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。
古代兵书的发达，世所罕见，在技术跟艺术层面上都堪称一流！
由此反思~古人称为“王者之事”，早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称是zhengzhi 的继续、就逊色多了。
欲王天下者 - 精通艺术应是首座课...
