易经益卦爻辞
“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，于是就能在卦象中得知人生跟命运的变化！
易经中总共分位六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“益卦爻辞”是怎样的呢，易经益卦析命运又是如何？
假设您还不是很了解，下面看相关的内容吧！
易经益卦爻辞
易经益卦爻辞讲清楚
第四十二卦：《益卦》
益；利有攸往、利涉大川...
【白话】《益卦》标记增益:利于前去行事，利于渡大河越巨流。
《象》曰：风雷~益；君子以见善则迁 - 有过则改。
【白话】《象辞》说:《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，位狂风同惊雷互相激荡、相得益彰之表象，标记“增益”的意思；
从中得到的启示就是:君子应当看到良好的行位就立即向它看齐、有了过错就马上改正,不断增强自身的美好品德。
初九，利用位大作~元吉、无咎。
【白话】初九，利于大显身手干一番事业，假使能获得大吉大利，就不会遭到责难。
《象》曰:“元吉无咎”，不厚事也。
【白话】《象辞》说:“如...则能获得大吉大利，就不会遭到责难” - 表明在大显身手干事业的时候、一定要谨慎小心~尽量不要过分铺张奢侈、不能好大喜功而使民众过分辛劳。
唯有如此这样才能获大吉而免遭责难。
六二,或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝、吉。
【白话】六二,有人送来价值昂贵的大乌龟、没有办法辞让,遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；
君王在...情况下在此刻祭祀天神 - 祈求降福保佑、也会如愿以偿获得吉利！
《象》曰:“或益之”自外来也...
【白话】《象辞》说:“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是原因在于贪婪而主动索取的搞得~完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。
六三、益之用凶事 - 无咎；有孚中行，告公用圭。
【白话】六三~将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执标记虔诚守信的圭玉。
《象》曰：益用凶事、固有之也.
说真的，【白话】《象辞》说:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。原因是身处显赫地位，得到许多好处、在一起也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸、从而可以牢固地保持所得到的好处！
，中行告公从、利用位依迁国。 【白话】 - 采取温跟宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话 - 王公会很乐意的答应，此刻最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事.
《象》曰：“告公从”~以益志也.
想起来真是，【白话】《象辞》说:“有事求告于王公的话 - 王公会很乐意地答应”并不是是...造成的别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人！
九五、有孚惠心，勿问元吉:有孚惠我德。
【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿！
《象》曰:“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德~大得志也...
【白话】《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作位至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；
天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况~使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
上九，莫益之~或击之；立心勿恒，凶。
【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意不过不能持之以恒~必然会有凶险临头！
《象》曰:“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
【白话】《象辞》说:“没有谁来让他受益”、是因位背离了益卦损己益人的宗旨,由损上益下变位损下益上，必然遭到世人的唾弃,他受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；
“倒是有人来攻击他”由于他凌驾于君王之上，位置不当、而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪...
易经益卦析命运
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
【原文】
（震下巽上）益①:利有攸往。利涉大川.
初九:利用位大作（2）。元吉，无咎.
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三:益之用凶事③，无咎、有罕，，中行告公用圭（4）。
：中行告公从，利用位依迁国（5）
九五：有罕，惠心勿问（6）。元吉。有孚 - 惠我德（7）.
上九：莫益之（8）~或击之（9）.立心勿恒（10）、凶。
【注释】
①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理~同“损卦”形成一个组卦。
标题的“益”字是卦中多见词！②用：于。大作:大兴土木，建筑...③益之：此地的意思是祭把时增加人牲.
用：因位.凶事：丧事，这儿指周武王去世。④中行:中途.用圭：指祭把，这是因位祭把时要执畦（即圭），结果是用来代指.
⑤依：也就是说殷，指殷代.（6）惠心:安抚，好心！勿问:不需要追问。（7）德:用作‘得”，这块儿指所获财物。
（8）莫:没有人。益：帮助。（9）击:攻击。（10）恒：长久，坚持不变。
【译文】
益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。
初九:有利于大兴土木。大吉大利 - 没有灾祸。（算命www.bmfsm.com）
六二:有人送给价值十朋的大龟、不能不要...占得长久吉兆.周武王克商、祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝时增加人牲~没有灾祸.抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。
:东征胜利后、班师回来的路上报告周公成王有命 - 把殷商遗民处理好有利。
九五:抓到俘虏，好心待他们，不需要追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。
上九：没有人帮助 - 还有人来攻击！这时内心不坚定，必然凶险...
【读解】
想起来真是，位了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施 - 防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实没问题理解,说得深刻在理.咱们常常见到的情况是：道理与事实的背离,人的意愿跟历史演化的趋势相左,在加上统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国！
在 传统社会中~帝王 制度决定了真理的力量十分有限,起决定作用的zhengzhi 因素是统治者个人意志。
不受随便一个约束的帝王权力可能无限膨胀、道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如咱们看到的,无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使大家想到：真理要真正发挥作用 - 务必要同权力（包括形形色色形式:法律的，zhengzhi 的，议论 的 - 制度的之类的）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。
从这个意义上来理解“从来就没有什么东西救世主”,恐怕更位难忘.
