易经六十四卦：未济卦

易经六十四卦象中什么是未济卦？未济卦卦象的特征是什么？未济卦的作用是何事?!代表的含义是何事？!万一你也想了解的话哪就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦：未济卦

易经六十四卦卦象:未济卦卦象特征

卦名：未济

全名：火水未济

卦符:离上坎下

自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远.

这事儿说来话长 - 社会卦象:未济卦的主要特征表现为财富.其财富获得的特征表现为没有过程只有结果！同既济卦获得财富特征差异~表现为人生的后三分之一的时间,表现为空间上的远距离,表现为长期投资。

在人生的财富追求上，集中表现在人的45周岁过后，45岁早先在过程中表现为得到多少丢掉多少.45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资.

做事情到最后有搞得时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱~求最后的投资收益，适合搞长期投资。

未济卦之人60岁接下来命运又回到人生的初始阶段、致使60岁过后还拥有巨大的财富会造成身体伤害.

未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否和自身命运相符。30岁之前从事和水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业.

若不如此则会伤害自身的身体健康.

未济卦之人完全自己闯荡,依靠不上家庭的帮助~或者家庭就没有帮助的能力.成就事业有需要先站稳脚跟，建立自己的根基.

性格上有自己的一套处世理论、忘记昨天去做明天的事情.好办追求虚幻的东西 - 有道教信仰。

在婚恋上有精神之恋、没有恋爱过程而直通结婚。

在身体健康上、烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，尤其表现在老年也就是说60岁接下来.

未济卦解读，水火未济卦详解

未济卦  未济为“卜终”之卦  消息:十一月

坎下离上  大象:火在水上  读曰:水火未济  五行:属火

水火未济卦卦序:物不可穷也~故受之以未济，终焉.

水火未济卦卦体:三阴三阳之卦，否类，否二之五成未济 - 属离宫三世,错既济,综既济,内互离，外互坎 - 合互既济、以六五为卦主。

象曰:火在水上，未济...君子以慎辨物居方。

上火下水、其势相违，其性各异...虽同居一卦在...中间,而不能相济为用，故曰未济。君子法此象，宜以用慎为德 - 辨别众物,各居其方，使各得其所、所以由未济而既济。

天道好还~周而复始，乾坤再造也...

水火未济卦卦德:

情柔性刚，情明性险。

水火未济卦卦名:

未济。上离下坎 - 和既济相反。刚柔各失其位 - 各爻虽应非正。洪范曰：火曰炎上 - 水曰润下,其性相反...本卦坎离,虽同居一卦之中~但不能发挥烹调既济之功能,致成未济。

如须重生，则必须慎始慎终，阴阳转换,使物各得其宜~方克有济而相为用。

水火未济卦卦义:未济者,事未成之时也。水火不交 - 其六爻全失其位、故曰未济。爻者动也，爻不当位则不正。终而止,则其道穷。

终而不止,则其道不穷。是天的之道，盈虚消长，循环无端 - 生生不息，此基本而言为易也。

水火未济卦卦用:

未济所以居六十四卦之终者，为其既穷之后仍而未穷也！未穷，则毁者可以复成,终者有机会复始。生生不绝 - 天的遂以重新也。

未济之时~必求其有济.敬慎戒惧、励志力行。未安也知其结果是安，未危也知其以致危.亡者存之,乱者治之...处逆境而转能成就者，比比然矣。

卦辞:未济，亨。小狐汔济 - 濡其尾,无攸利！

彖曰:未济，亨！柔得中也。小狐汔济、未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位，刚应柔也！

水火未济卦爻辞:

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

九二:曳其轮，贞吉。

象曰:九二贞吉~中以行正也！

六三:未济征凶，利涉大川...

象曰:未济征凶、位不当也。

九四:贞吉 - 悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国！

象曰:贞吉，悔亡,志行也。

六五:贞吉，无悔~君子之光，有孕，吉.

象曰:君子之光,其晖吉也！

上九:有孚于饮酒、无咎.濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，还不知节也.

水火未济卦详解:

未济，内卦象为水，为劳；外卦象为火、为明。火性本炎上，水性喜就下。本卦火在水上 - 是彼此悖离 - 两不相契。

六爻之位都不挺~致有矛盾对立悖乱之象~不能发挥济人济物之功用也！本卦与既济卦相反而相成~六爻刚柔都不当位，但上下两体各爻又相应。

爻位不当、指对待中有矛盾与对立;爻相应，则显示相反而又相成，刚柔而得济！初六柔居刚位、言柔弱不满足条件可济的条件 - 喻小狐虽有勇气涉险渡河,但“濡其尾”得“吝”。

九二刚居柔位而得中，有能力涉险,幸能审时度势~知所不为，不轻于进，能切守本位而得“吉”。

六三柔居阳位 - 位不当，才质柔弱，又未得处未济的中正之道,不能取得涉险历难的成功、故言“未济征凶”。

九四以刚居阴位 - 过刚不能适中 - 有外强中干之嫌,故云“贞吉,悔亡”。六五虽以柔居阳位,但同九二相应，是六五行济难的中正之道,又得九二之助、同心协力终于取得成功，故言“君子之光”！

上九为未济之终,上穷则变，或许转化为既济、意思是经过艰难奋斗而得到成功 - 天下又归于太平之治,故言“有孚于饮酒”，以示成功时的欢乐。

但如鸩于酒食、则又将遭致悖乱跟灾害。是祸福相因,难易相成,终则有始,始而有终也.天下之事,物极必反,往复循环.

一个过程的终止原来是另一阶段之开始，生生不息 - 永无休止...盖穷极则变,变则通。且刚柔相济~而能知所“节制”,如此才能促使事物调和与成功,此为得失成败之最大关键。

不过天道虽不可违,但人事之努力奋发则为基本条件。故智者处未济之时,必须以慎物居方之态度 - 敬慎戒惧~励志力行,秉持中庸之道~以柔顺温良之态度、发扬刚健奋励之精神,则乾坤再造，日新又新矣。

此易学之最终目的也！