易经六十四卦：既济卦

易经六十四卦象中什么是既济卦?既济卦卦象的特征是什么东西？既济卦的作用是什么东西？代表的含义是什么东西？!如果你也想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

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易经六十四卦卦象:既济卦卦象特征

卦名:既济

全名:水火既济

卦符:坎上离下

自然卦象:河流之下的火的活动.火性向上、水性向下！河流在流经的下高温有火的的方、水温上升,变成温泉。但是流出此区域后，水温恢复常态。

社会卦象:既济卦描绘的是过程中发生的事情，只注重过程~而没有末了！

在既济卦之人的人生中，易看起来是年轻时灿烂辉煌 - 晚年孤独寂寥的特征。

既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间 - 也就是说在出生后到四十五周岁的时间段里（人生六十年为一个周期,那么前三分之二的时间是需要从出生到40周岁，但在人生命运中并不是清晰的时间分段，一般表现在四十五周岁还没...的时候），其人生经历丰富多彩、过程之中不乏可圈可点之处~不太考虑事情的最终到头来,只追求过程中多姿多彩 - 灿烂辉煌、造成最后要强调的是上不会有大建树。

在财富事业特征上、既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货 - 商业模式与业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短期行为。

财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳给客户赊账~要奉行钱货立结，否则就易产生呆坏帐。获得财富进展的机遇在四十五岁前 - 要看眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会...

在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极为重要！三十岁早先从事和“火”相关的行业、如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、jun1huo 、火药等都属于火的行业...什么的。

30岁之后从事与“水“相关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点极其关键。

如果行业误选相反~虽易于获利、但有生命之危。

在身体健康上~既济卦之人轻松得疾病~主要是癌症。

在宗教信仰上，既济卦之人易有道教信仰...易追求虚幻的事物...

在婚姻恋爱上,既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、结婚过程而无婚姻与美满家庭的结果。

在意外事件上 - 既济卦之人的人生中,易有大灾难 - 拥有财富之时 - 灾害损伤自己...无财富时却易平安。

既济卦解读，水火既济卦详解

既济卦既济为“虑终”之卦消息:十月

离下坎上大象:水在火上读曰：水火既济五行:属水

水火既济卦卦序:有过物者必济，故受之以既济。

水火既济卦卦体:三阳三阴之卦~泰类,泰二之五成既济，属坎宫三世 - 错未济,综未济，内互坎,外互离,合互未济、以九五为卦主。

象曰:水在火上、既济。君子以思患而豫防之。

水性润下，火本炎上 - 水火既交，各得其用 - 故曰既济！惟天下之事,治乱相随 - 盛衰相因。君子宜法此象 - 治不忘乱、盛宜远衰,思患豫防~未雨绸缪，智者之所以高瞻而远瞩也。

水火既济卦卦德:

情刚性柔，情险性明！

水火既济卦卦名:

既济！尔雅:济，渡也 - 通也...上坎下离，中爻互见坎离。既，说文:食熟气也 - 假借为已尽之辞...佛经所谓:渡登彼岸。

“既”是普渡众生~最终目的亦在“济”。三阳三阴相济为用。

刚得正而刚当位（指初、三、五），柔得正而柔当位（指二、四、上） - 是名既济。

水火既济卦卦义:

既济者，事之巳成也。本卦为水火相交,各得其位、且六爻之位~同样各得其正...故曰:既济定。此乾坤相交两气交融,最难得之境界也。

既济既定,有终止、完结之义。若止而终于是,则易道穷也！故终乱也。卦用：既济，定也。六爻全都正,刚柔全应，故曰定也。

定则不变 - 不变则穷...反复变通。以致济其穷而神其用也。

既济者、始安而终危也...大凡事之未成~则竭蹶之功方来。事之既成，则怠顽之萌必起。敬胜怠则吉，怠胜敬则凶。不没问题既成而偷安,斯可维持于不敝矣。

水火既济卦卦辞:

既济，亨,小利贞。初吉,终乱。

彖曰:既济~亨.小者亨也。利贞~刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱 - 其道穷也！

水火既济卦爻辞:

初九：曳其轮,濡其尾~无咎。

象曰：曳其轮,义无咎也。

六二:妇丧其茀,勿逐~七日得。

象曰:七日得，以中道也。

九三:高宗伐鬼方~三年克之，小人勿用！

象曰:三年克之，惫也。

：繻有衣袽,终日戒...

象曰:终日戒，有所疑也。

九五:东邻之杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福...

象曰:东邻之杀牛、不如西邻之时也。实受其福，吉大来也.

上六:濡其首~厉。（算命www.bmfsm.com）

象曰:濡其首~厉。何可久也？

水火既济卦详解:

既济，内卦象为火，为明；外卦象为水,为暗。本卦水在火上，其实是互为调摄之象。水火不相入而相资,如能均衡对称，即可发挥济人济物之功效,故称既济.

本卦初三五刚居阳位~二四上柔居阴位,六爻均当位 - 而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而跟谐，故言“刚柔正而当位”。

初九乃阳居刚位,是成功之途的开始,但尚待努力 - 故言“曳其轮”而无咎.六二 - 阴居柔位得中~允宜保持“中道”~故“勿逐”才能“七日得”。

九三,刚居阳位,没问题有所作为 - 但前途仍多艰险、言“三年克之”、是指虽“惫"仍待努力。

虽柔得位 - 可以稳定稍安,但隐伏危机，须戒惧防范~因豫必有乱也。九五刚居阳位 - 居中得正,可谓“飞龙在天”“黄裳元吉”之境界！

但本卦六爻在时机上而言，九五不如六二 - 盖后者就是方兴未艾、前途无量之际~而前者乃功成名就，接近尾声，有盛极转衰之说不定.

故有东西邻檎祭之比喻。上六为既济之终,事极则变，言终极则乱,其道穷也！本卦阴阳各正，刚柔相应,有保合泰跟、各正性命之象。

气化之洇缢,刚柔之顺应 - 内外之呼应 - 上下之交感,皆能适切适中~其实是天的交配,阴阳均衡,极为难能可贵之一瞬，是为既济定也！

然水火之间，虽有彼此相济之功,但亦有相克相犯之也许.如水决则火灭、火燃则水涸,是在相生在...中间又有相害之机伏焉。

盖统一...内同样有矛盾确实有。凡事至极必反,盛极必衰,冥冥之中自有其转化作用。故事穷则变，变则通,通则可久矣。

智者默察天的生化之道，最宜居安而思危 - 未雨而調缪 - 则化暴戾为祥与,转危殆为平安矣。