易经六十四卦：水泽节卦

易经六十四卦卦像中什么是水泽节卦？水泽节卦代表着什么？一些什么作用?!水泽节卦的卦辞是啥？水泽节卦爻辞又是啥?!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦:水泽节卦

水泽节详解

节卦  节为“禁非”之卦  消息:七月

兑下坎上  大象:泽上有水  读曰:水泽节  五行:属水

水泽节卦卦序:

物不可以终离、故受之以节。

水泽节卦卦体:

三阴三阳之卦~泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震,外互艮，合互颐,以九五为卦主。

象曰:泽上有水，节。君子以制数度，议德行.

水在泽上,乃得其节.泽之容水,过则盈溢~故不节则溃矣！君子观此象~以制数度，议德行,所以为节也。

水泽节卦卦德:

情刚性柔，情险性悦。

水泽节卦卦名:

节,约也...说文:竹节也！取有限而不可逾越之义。何凯云:节者 - 为之节制~使不得过越也...上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形,泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。

节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成.

水泽节卦卦义：

节者 - 止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣、故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。

水泽节卦卦用：

节之为义,能丰能俭.因时制宜~时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗,浪费以纵情’全都非中正之道也。

节者、有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺！如是纪刚立，奸宄不生、上下相安~而国治矣。

水泽节卦卦辞:

节、亨,苦节不可贞。

彖曰：节，亨.刚柔分而刚得中.苦节不可贞，其道穷也！说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成！节以制度，不伤财、不害民.（算命www.bmfsm.com）

水泽节卦爻辞:

 初九:不出户庭、无咎。

 象曰:不出户庭、知通塞也。

 九二:不出门庭，凶。

 象曰:不出门庭、失时极也。

 六二:不节若 - 则嗟若，无咎。

 象曰:不节之嗟，又谁咎也。

  :安节,亨。

 象曰:安节之亨~承上道也。

 九五:甘节,吉，往有还。

 象曰：甘节之吉 - 居位中也！

 上六:苦节，贞凶,悔亡。

 象曰:苦节贞凶,其道穷也。

水泽节卦详解:

节，内卦象为泽、为和悦;外卦象为水,为险阻。水在泽超过 - 过满则溢。泽水外泄、泄尽则竭.本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立和统一适时调摄之重大.

初九以刚爻居兑体在...下面,为泽底 - 指潭底封闭即能畜水,故云“不出户庭”知通塞。

九二居柔用刚为泽之中间,塞而不流、失去时中之道言"凶”！六三柔居刚位，力不逮~不能节,则有溃决之虞！

以柔居阴位,得正有应、在坎体之下~其象则为泽底之水，不泛不溢~安于接受节制，故称“安节”亨。

九五以刚居阳位而得中、正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，正是适于节制的时候,故称“甘节”，乃承上道也。

上六处节之极 - 有节制过苦人所不堪之象，故言“苦节”“贞凶” - 所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。

水溢泽上、若无限制则泛溢，如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化，均非正道.宜乎在两极之间，既不全塞、也不全流，而有所节制，合乎适中之道...

盖天地生化万有皆有节制，如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,于是保健康。此都节制之功用也.