易经六十四卦：涣卦

易经六十四卦卦像中啥是涣卦？涣卦代表着什么东西？有点啥作用？涣卦的卦辞是什么？涣卦爻辞又是什么？想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

易经六十四卦:涣卦

涣卦

涣为“追远”之卦  消息六月

坎下巽上  大象:风行水上  读曰：风水涣  五行：属木 

风水涣卦卦序：

悦而后散之 - 故受之以涣。涣者，离也.

风水涣卦卦体:

三阴三阳之卦、否类 - 否二之四成涣，属离宫五世~错丰，综节，内互震、外互艮，合互颐~以 为卦主。

象曰:风行水上,涣...先王以享于帝立庙。

风行水上，激动波涛 - 是文理涣烂之象。涣散乃聚合之对，散而聚之，是为常态！先王享于上帝，建立宗庙,乃求谋举国一致,团结一体也。

风水涣卦卦德:

情柔性刚、情人性险。

风水涣卦卦名:

澳...说文:涣,流散也。上巽下坎~风行水上~水遇风吹 - 自然涣散。本卦卦象与经文似乎不相吻合，实则有深意在.

来知德云:王假有庙者’至诚以感、济天下之心也。本义曰:聚从而合其散...表示物无聚而不散之理、人心亦然。

合天下之涣,在乎以诚相感。聚散虽无常、仍以合为贵。卦义:涣者 - 离散也。风行水上，有披离涣散之义。兑为悦，人有愉悦之性、喜乐之余难免不生涣散之心~宜慎也。

又涣有文义~涣烂乃文章貌...（算命www.bmfsm.com）

风水涣卦卦用:涣以散为聚也！云散为雨,而沼泽潴其水.财散于民 - 而闾阎藏其富。不散无以见润泽之功 - 不聚无以成积蓄之美。涣之为义 - 所重在聚，非徒散也...

涣者承先而启后也.人类之延续 - 其躯壳虽相禅而物化，其精神则相继而长存。豪杰圣贤,何代蔑有?其伟大之性格,英明之意志~后之人必当缅怀追想,俾其精神勋业，亘万古而常留也。

风水涣卦卦辞:

涣，亨.王假有庙，利涉大川.利贞.

彖曰:涣,亨。刚来而不穷，柔的位利外而上同。王假有庙~王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

风水涣卦爻辞:

 初六:用拯马壮吉...

 象曰：初六之吉~顺也。

 九二:涣奔其机、悔亡.

 象曰:涣奔其机，的愿也.

 六三:涣其躬~无悔。

 象曰：涣其躬、志在外也。

  ：涣其群~元吉。涣有丘、匪夷所思。

 象曰:涣其群 - 元吉，光大也。

 九五:涣汗其大号。涣,王居 - 无咎。

 象曰:王居无咎，正位也。

 上九:涣其血，去逖出、无咎...

 象曰：涣其血，远害也。

风水涣卦浅解:

涣，内卦象为水,为险；外卦象为风,为木。风行水上,有流动涣散之象。江河湖沼之水，因冬寒结冰而凝聚，是其聚也。

春暖气升,风吹水上~冻解冰释、又将冰块疏散,是其散也。此聚散之间，则暗示天地盈虚消长之理、是合久必分,分久必合.

本卦六爻释聚散之无常.初六始涣急救而获“吉”.九二见不能救涣，乃坐以待聚。六三以柔居阳~力不逮，幸与上九相应，只有尽力而为 - 故曰“涣其躬”，因志在外也...

此三爻未脱离涣境 - 其实是因下卦在坎体中.进入上巽,则形势丕变， 比九五,同心同力以济涣的“元吉”.

九五阳刚居中，出汗疾居于王位,的“无咎”。上九能远害亦的“无咎”。

故上三爻均由涣散而致聚合。大凡物之聚积者~则产生力量~以助其长.反之,如涣散流离，则消损其力量~以损其生！

是损者益之，散则聚之。聚散原来是自然之趋势,但一聚一散在乎个人之掌握与主导。运用之妙 - 随机应变、因时制宜也！