易经六十四卦：离卦

易经六十四卦象中什么是离卦？离卦卦象得特征是什么？!离卦得作用是什么？离卦卦辞是什么东西？!离卦爻辞又是何事?!如果你也想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

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离卦

离为八纯卦乏一   离为四监司卦（主夏至节气）

离下离上  大象:明两作  读曰:离为火  五行:属火

易经离卦卦序：

陷必有所丽~故受之以离。离者,丽也。

易经离卦卦体:

四阳二阴之卦、离之二阴集合于中 - 是为中孚，属离本宫，错坎 - 综离，内互巽,外互兑，合互大过~以六二为卦主。

象曰:明两作，离。大人以继明照于四方。

日月为明.明而重两、谓相继也。明两而为离~其实是日月继明之义。大人观离明相继之象 - 以显现其明德照临于四方。

易经离卦卦德:

情柔性柔,情明性明...

易经离卦卦名:

离。说文 - 黄仓庚也！短尾鸟,今称黄鹂,借用为离.彖曰:离 - 丽也...二离相重，明而又明,象言明两作，是兼日月而言.

月得日光而明，月之明意思是是日之明~于是重离以象日月之并明！在习坎以后紧接重离~不说两明而曰明两作，乃取自然现象昭示后人，不但要日新又新 - 另外还要明明德！

易经离卦卦义:

离者，丽也，明也。离为火 - 火无常形 - 附物而明，所谓以薪传火也。火中虚而暗，阳中有阴，有明必有暗，有昼必有夜 - 理之常也。

易经离卦卦用:

离，丽也。物各自立为离，物各相倚为丽,能立能倚，离而成文。丽也者，物之美见而物之用着也。

离~隔也，二阳隔于一阴也.不相见谓之隔，不相通同样谓之隔。人情物理不能常合,也不能常通。相隔则悲 - 相见则喜。悲欢离合，自有人类~无日不辗转于其中也！

易经离卦卦辞:

离~利贞。亨。畜牝牛吉。

彖曰:离，丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土...重明以丽乎正，其实是化成天下。

柔丽乎中正，故亨！是以畜牝牛吉也。(算命www.bmfsm.com）

易经离卦爻辞:

 初九：履错然、敬之~无咎...

 象曰:履错之敬~以辟咎也。

 六二:黄离、兀吉。

 象曰:黄离元吉、得中道也。

 九三:日昃之离，不鼓缶而歌,则大耋之嗟，凶。

 象曰：日昃之离,何可久也？

 九四:突如其来如 - 焚如~死如，弃如！

 象曰:突如其来如、无所容也。

 六五:出涕沱若~戚嗟若？!吉！

 象曰：六五之吉，离王公也。

 上九:王用出征,有嘉折首，获匪其丑,无咎。

 象曰:王用出征，以正邦也.

易经离卦浅解:

离，为八纯卦之一，内外卦象皆为日，为火,为明，有日月在天、光明普照之象。离者，明也,丽也,附丽也...明而又明、故明两作。

本卦上下两体都一柔附于二刚之中 - 即以刚为体,以柔为用。由此可见彖传曰:“重明以丽乎正”,“柔丽乎中正”.

本卦六爻,初九以阳刚居初，指践行事功须郑重不苟~保持恭敬谨慎才能“无咎”！六二,居中得正~应保持柔顺中正之道，附丽于物,故获“元吉”...

九三，以刚爻居下卦之终,如同太阳将落 - 日暮西垂~阳极将衰 - 未能长外附丽于物，此时若不及时“鼓缶”而歌以自娱,而要勉强进取，将致“大耋之嗟”，必有凶险。

六五，阴居阳位、为九四之势所迫,遂致忧伤哀泣。幸丽着于尊位，终获众助,故先哀泣然后有吉.上九~以阳居离之极 - 附丽之道大成^众皆亲附,但有不亲附者 - 当除去其非类,以除民害“以正邦也”。

坎离之大用各有所重。离有隔离之义 - 亦以附着于正义而取象。物之和物有相互依存、附丽之义.阳光普照大地,万物得以滋长。

火性强烈,外明内虚,火焰上腾而灰烬降落~显示聚而复分！处离之道,利于公正无私、至诚无妄,行其所当行，止其所当止。

圣人昭示离象之用心、乃以光明正大为旨归。明两作者，刚柔尤宜相济 - 斯乃足以化成天下而成文明之治也。